ডেকার্তের "পদ্ধতি" বিখ্যাত উক্তি "Je pense, donc je suis" ("আমি মনে করি, তাই আমি বিদ্যমান") এর উৎস হিসেবে পরিচিত, যা চতুর্থ রচনায় পাওয়া যাবে। একটি অনুরূপ ল্যাটিন প্রবাদ: "Cogito, ergo sum" মেডিটেশন অন ফার্স্ট ফিলোসফি (1641) এবং প্রিন্সিপলস অফ ফিলোসফি (1644) এ পাওয়া যায়।
নীচের লাইন হল
ডেকার্তের গ্রন্থ "পদ্ধতি সংক্রান্ত আলোচনা" আধুনিক দর্শনের ইতিহাসে সবচেয়ে প্রভাবশালী রচনাগুলির মধ্যে একটি এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এই কাজে, ডেসকার্টস সংশয়বাদের সমস্যা সমাধান করেন, যা পূর্বে সেক্সটাস এম্পিরিকাস, আল-গাজালি এবং মিশেল দে মন্টেইগন অধ্যয়ন করেছিলেন। দার্শনিক একটি স্বতঃসিদ্ধ ব্যাখ্যা করার জন্য এটি পরিবর্তন করেছিলেন যা তিনি অকাট্য বলে মনে করেছিলেন। ডেসকার্টস তার যুক্তির সূচনা করেছিলেন এই সন্দেহের মাধ্যমে যে বিশ্বকে কোন পূর্বকল্পিত ধারণা দ্বারা বিচার করা যায়।
বইটির ইতিহাস
বইটি মূলত লিডেন, নেদারল্যান্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি পরে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয় এবং 1656 সালে আমস্টারডামে প্রকাশিত হয়। বইটি তিনটি পরিশিষ্ট দ্বারা পরিপূরক ছিল, যার নাম গ্রীক ভাষায় এবং দার্শনিকের গবেষণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ:"ডায়পট্রিক্স", "উল্কা" এবং "জ্যামিতি"। প্রথম খণ্ডে দেকার্তের মূল ধারণা রয়েছে, যা পরবর্তীতে একই নামের সমন্বয় ব্যবস্থায় বিকশিত হয়। পাঠ্যটি ল্যাটিনের পরিবর্তে ফরাসি ভাষায় লেখা ও প্রকাশিত হয়েছিল, যা সেই সময়ে সবচেয়ে বেশি লেখা এবং প্রকাশিত দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক পাঠ্য ছিল। দেকার্তের অন্যান্য রচনার অধিকাংশই ল্যাটিন ভাষায় লেখা।
অর্থ
প্রথম দর্শনের ধ্যান, দর্শনের নীতি এবং কারণের নির্দেশনার নিয়মগুলির সাথে, এটি কার্টেসিয়ানিজম নামে পরিচিত জ্ঞানতত্ত্বের ভিত্তি তৈরি করে। কাগজটি গবেষণার প্রক্রিয়ায় যুক্তিবাদের গুরুত্ব এবং জ্ঞানের মৌলিক নিয়মগুলিকে প্রমাণ করে, যা পরবর্তীতে ডেসকার্টসের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হিসাবে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়৷
গঠন
লেখকের ভূমিকায় বর্ণিত বইটি ছয়টি ভাগে বিভক্ত:
- বিজ্ঞানে বিভিন্ন বিবেচনা।
- লেখক যে পদ্ধতিটি আবিষ্কার করেছেন তার প্রাথমিক নিয়ম।
- এই পদ্ধতি থেকে তিনি কিছু নৈতিকতা বের করেছেন।
- যে উদ্দেশ্যগুলির দ্বারা তিনি ঈশ্বর এবং মানব আত্মার অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা করেন।
- তিনি যে শারীরিক বিষয়গুলি তদন্ত করেছিলেন তার ক্রম এবং বিশেষত হৃৎপিণ্ডের গতিবিধির ব্যাখ্যা, সেইসাথে মানুষ এবং প্রাণীর আত্মার মধ্যে পার্থক্য।
- লেখকের মতে, প্রকৃতি অধ্যয়নে আরও অগ্রগতির জন্য কী প্রয়োজন।
গুরুত্বপূর্ণ চিন্তা
ডেকার্ত একটি সতর্কবার্তা দিয়ে শুরু করেন:
"একটি উদ্যমী মন থাকা যথেষ্ট নয়অনেক কিছু জানি সর্বশ্রেষ্ঠ মন, যেহেতু তারা সর্বোচ্চ নিখুঁততা অর্জনে সক্ষম, তাই তারা সবচেয়ে বড় বিকৃতির জন্যও উন্মুক্ত, এবং যারা খুব ধীর গতিতে ভ্রমণ করে তারা যদি সত্য পথ থেকে ছুটে চলা এবং বিপথগামী তাদের চেয়ে সর্বদা সোজা পথে চলে তবে অনেক বেশি উন্নতি করতে পারে। "।
ডেকার্তের পদ্ধতির দর্শন মূলত তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। তিনি শিক্ষার প্রতি তার যৌবনের মোহ বর্ণনা করেছেন: "একবার আমি অধ্যয়নের পুরো কোর্সটি শেষ করেছিলাম … আমি নিজেকে এত সন্দেহজনক কাজ এবং ভুলের সাথে জড়িত দেখেছিলাম যে আমি নিশ্চিত ছিলাম যে আমি আমার নিজের অজ্ঞতার আবিষ্কারের চেয়ে বেশি দূরে যাইনি। " তিনি গণিতে তার বিশেষ আনন্দের কথা উল্লেখ করেন এবং "প্রাচীন নৈতিকতাবাদীদের মতবাদের সাথে তার শক্তিশালী ভিত্তির বৈপরীত্য করেন, যা বালি এবং মাটির চেয়ে ভাল ভিত্তি ছাড়াই সুউচ্চ এবং জমকালো প্রাসাদ।"
দার্শনিকের পথ
ডেকার্টেস জার্মানির মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন, সেখানে যুদ্ধের দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল। তিনি তার গবেষণাকে "একটি ভবনের রূপক" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। নোট করুন যে বিল্ডিং এবং শহরগুলি যেগুলি এক হাতে পরিকল্পিত হয়েছিল সেগুলি নিজেরাই বেড়ে ওঠার চেয়ে আরও মার্জিত এবং আরামদায়ক। তিনি তার যৌবনে যে নীতিগুলি বিশ্বাস করেছিলেন তার উপর নির্ভর না করার সিদ্ধান্ত নেন। ডেসকার্টস সত্য পদ্ধতি আবিষ্কার করতে চেয়েছিলেন যার মাধ্যমে তার নাগালের মধ্যে থাকা সমস্ত কিছু জানা যায়। তিনি চারটি স্বতঃসিদ্ধ হাইলাইট করেছেন:
- কখনও কিছুকে মঞ্জুর করবেন না, কারণ কেউ নিশ্চিতভাবে জানে না। সাবধানে কুসংস্কার এড়িয়ে চলুন।
- বিবেচিত প্রতিটিকে আলাদা করে বিশ্লেষণ করুনপর্যাপ্তভাবে সমাধান করার জন্য প্রয়োজনীয় সর্বাধিক সম্ভাব্য সংখ্যক অংশে অসুবিধা।
- একটি বিশেষ ক্রমানুসারে চিন্তাভাবনা তৈরি করুন, এমন বস্তু দিয়ে বোঝার প্রক্রিয়া শুরু করুন যা বোঝার জন্য সবচেয়ে সহজ, ধাপে ধাপে আরও জটিল ঘটনার দিকে এগিয়ে যান।
- আগ্রহের বিষয় এবং তথ্যের সর্বাধিক সম্পূর্ণ তালিকা তৈরি করুন।
সর্বোচ্চ
রেনি দেকার্তের "পদ্ধতিতে বক্তৃতা" এখানেই শেষ নয়। দার্শনিক একটি দৃঢ় ভিত্তির উপর একটি বাড়ি পুনর্নির্মাণের উপমা ব্যবহার করেন এবং এটিকে নিজের ঘর পুনর্নির্মাণের সময় অস্থায়ী বাসস্থানের প্রয়োজনীয়তার ধারণার সাথে যুক্ত করেন। দেকার্ত তার আমূল সন্দেহের পদ্ধতির সাথে পরীক্ষা করে বাস্তব জগতে কার্যকরভাবে কাজ করার জন্য নিম্নলিখিত তিনটি সর্বোচ্চ নীতি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার পদ্ধতির মাধ্যমে আবিষ্কৃত সত্যের উপর ভিত্তি করে একটি নতুন সিস্টেম তৈরি করার আগে তারা একটি প্রাথমিক বিশ্বাস ব্যবস্থা তৈরি করেছিল যেখান থেকে কাজ করতে হবে।
প্রথম কথাটি ছিল নিজের দেশের আইন ও রীতিনীতি মেনে চলা, দৃঢ়ভাবে সেই বিশ্বাসকে মেনে চলা যেখানে, ঈশ্বরের কৃপায়, তিনি শৈশব থেকে লালিত-পালিত হয়েছিলেন এবং অন্যান্য সমস্ত বিষয়ে তার আচরণকে নিয়ন্ত্রিত করেছিলেন। সবচেয়ে মধ্যপন্থী প্রয়োজনীয়তা। ডেসকার্টস তার মতই সিদ্ধান্তমূলক হওয়ার পরামর্শ দেন, বিশেষ করে তার সন্দেহে। সর্বদা নিজেকে জয় করার চেষ্টা করুন, ভাগ্য নয়, এবং আপনার আকাঙ্ক্ষা পরিবর্তন করুন, বিশ্বের ক্রম নয়, এবং সাধারণভাবে নিজেকে এই দৃঢ় বিশ্বাসে অভ্যস্ত করুন যে, আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা ব্যতীত, আমাদের ক্ষমতার মধ্যে কিছুই পরম নয়। তাই যখন আমরাআমরা আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করব, যেকোনো ফলাফলকে ব্যর্থ বলে গণ্য করা যাবে না।
কসমগনি
নিজের উপর পদ্ধতিটি প্রয়োগ করে, ডেসকার্টস তার নিজস্ব যুক্তি এবং চিন্তাকে চ্যালেঞ্জ করেন। কিন্তু দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে তিনটি জিনিস প্রশ্নাতীত এবং জ্ঞানের জন্য একটি স্থিতিশীল ভিত্তি তৈরি করতে একে অপরকে সমর্থন করে। সন্দেহের পদ্ধতিটি কারণের সন্দেহের দিকে নিয়ে যেতে পারে না, কারণ এটি কারণের উপর ভিত্তি করে। দার্শনিকের যৌক্তিক উপসংহার অনুসারে, ঈশ্বর এখনও বিদ্যমান, এবং তিনি গ্যারান্টিদার যে মনের ভুল হয় না। দেকার্ত ঈশ্বরের অস্তিত্বের জন্য তিনটি ভিন্ন প্রমাণ প্রদান করেন। তাদের মধ্যে এমনও আছে যাকে এখন অনটোলজিক্যাল বলা হয়।
এই ধরনের ভৌত এবং যান্ত্রিক আইনের উপর তার কাজ, তবে, "নতুন বিশ্বে" অভিক্ষিপ্ত। একটি তাত্ত্বিক স্থান যা ঈশ্বর একটি বিশেষ প্রাথমিক বিষয় থেকে কাল্পনিক স্থানগুলিতে কোথাও তৈরি করেছেন, প্রাথমিক বিশৃঙ্খলাকে তার নিজস্ব আইন, নিয়ম, কাঠামো সহ সুশৃঙ্খল কিছুতে পরিণত করেছেন। আরও, ডেসকার্টস বলেছেন যে এই পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে, তিনি নাস্তিক ছিলেন না এবং আত্মবিশ্বাসী ছিলেন না যে ঈশ্বর বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন।
এই স্বীকৃতি সত্ত্বেও, মনে হয় যে বিশ্বকে বোঝার জন্য দেকার্তের প্রকল্পটি সৃষ্টির একটি বিনোদন, অর্থাত্ একটি বাস্তব মহাজাগতিক ব্যবস্থা, যা ডেসকার্টের পরীক্ষামূলক পদ্ধতির মডেল অনুসরণ করে, শুধুমাত্র তার নিজস্ব সম্ভাবনা দেখানোর লক্ষ্য নয়।, কিন্তু এটাও পরিষ্কার করে দিতে হবে যে এই পৃথিবীর দিকে তাকানোর এই পথটাই একমাত্র। ঈশ্বর বা প্রকৃতি সম্বন্ধে অন্য কোন অনুমান করা যায় না, কারণ এগুলো বাস্তবসম্মত এবং যুক্তিবাদী প্রদান করে নামহাবিশ্বের ব্যাখ্যা। এইভাবে, ডেসকার্টসের কাজে, আমরা যৌক্তিক প্রমাণের মাধ্যমে আধুনিক সৃষ্টিতত্ত্বের কিছু মৌলিক অনুমান দেখতে পাচ্ছি - একটি প্রকল্প যা মিথস্ক্রিয়া বর্ণনাকারী পরিমাণগত আইনগুলির একটি সেটের মাধ্যমে মহাবিশ্বের ঐতিহাসিক নির্মাণ অধ্যয়ন করার জন্য যা একটি আদেশযুক্ত বর্তমান থেকে তৈরি হতে দেয়। একটি বিশৃঙ্খল অতীত।
শারীরস্থানের মূল বিষয়
আরও ডিসকোর্স অন মেথডে, ডেসকার্টস হৃদপিণ্ড এবং ধমনীতে রক্তের গতিবিধি বর্ণনা করতে এগিয়ে যান, রক্ত সঞ্চালন সম্পর্কে ইংরেজ ডাক্তারদের সিদ্ধান্ত অনুমোদন করেন, উইলিয়াম হার্ভে এবং তার কাজ ডি মোটু কর্ডিসকে উল্লেখ করেন। কিন্তু একই সময়ে, তিনি পাম্প হিসাবে হৃৎপিণ্ডের ক্রিয়াকলাপের সাথে দৃঢ়ভাবে একমত নন, তাপ সঞ্চালনের চালিকা শক্তিকে দায়ী করেন, পেশী সংকোচনের জন্য নয়। তিনি বর্ণনা করেন যে এই আন্দোলনগুলি আমরা যা ভাবি তার থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন বলে মনে হয় এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে আমাদের দেহগুলি আমাদের আত্মা থেকে আলাদা। এই উপসংহারটি যৌক্তিকভাবে ডেসকার্টসের জ্ঞানের পদ্ধতি থেকে প্রাপ্ত।
তিনি মন, আত্মা এবং আত্মার মধ্যে পার্থক্য করেন বলে মনে হয় না, যা আমাদের যুক্তিযুক্ত চিন্তা করার ক্ষমতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। এই কারণেই ডেকার্টেস তার বিখ্যাত উক্তি করেছিলেন: "আমি মনে করি, তাই আমি আছি।" এই তিনটি শব্দই (বিশেষত "মন" এবং "আত্মা") একটি ফরাসি শব্দ "মন" দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে।
উপসংহার
ডেকার্তের পদ্ধতি হল পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার যৌক্তিক জ্ঞানের সূচনা, যা আজ সাধারণত গৃহীত হয়। তার বই, এই নিবন্ধে বর্ণিত, শুরু চিহ্নিতআধুনিক বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারা। এ ক্ষেত্রে তিনি আধুনিক বিজ্ঞান ও সভ্যতা গঠনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। যারা শুধু দর্শনে নয়, বিজ্ঞানেও আগ্রহী তাদের ডেসকার্টের ধারণার সাথে পরিচিত হওয়া উচিত।
