শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি হল দর্শন। যথা, এর সেই অংশ যা শিক্ষার সমস্যা নিয়ে কাজ করে। এই বিজ্ঞানগুলি কেবল একে অপরের সাথে সম্পর্কিত নয় - তারা পরস্পর সংযুক্ত। এখন এই বিষয়টি সম্পর্কে আমরা কথা বলব। এছাড়াও, এর কাঠামোর মধ্যে, এটি শিক্ষাবিদ্যার মানদণ্ড, কার্যাবলী এবং কাজগুলি সম্পর্কে কথা বলবে৷
উৎপত্তি
নির্ধারিত বিষয়ের আলোচনায় যাওয়ার আগে, সাধারণভাবে কীভাবে শিক্ষাদান শুরু হয়েছিল সে সম্পর্কে সংক্ষেপে কথা বলা দরকার।
শিক্ষাবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা হলেন চেক মানবতাবাদী, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, লেখক এবং চেক ব্রাদারহুড চার্চের বিশপ - জ্যান আমোস কোমেনিয়াস৷
তিনি নিবিড়ভাবে শিক্ষাতত্ত্ব এবং প্যানসোফির ধারণাগুলিতে নিযুক্ত ছিলেন (সবাইকে সবকিছু শেখানো)। মজার ব্যাপার হল, ইয়াং জ্ঞানের মাত্র তিনটি উৎসকে চিনতে পেরেছিলেন - বিশ্বাস, যুক্তি এবং অনুভূতি। এবং জ্ঞানের বিকাশে, তিনি মাত্র তিনটি স্তরের পার্থক্য করেছিলেন - ব্যবহারিক, অভিজ্ঞতামূলক এবং বৈজ্ঞানিক। বিজ্ঞানী বিশ্বাস করতেন যে সার্বজনীন শিক্ষা এবং একটি নতুন স্কুল গঠন ভবিষ্যতে শিশুদের মানবতাবাদের চেতনায় শিক্ষিত করতে সাহায্য করবে৷
জান আমোসকোমেনিয়াস বিশ্বাস করতেন যে শিক্ষাশাস্ত্র শৃঙ্খলার ভিত্তির উপর দাঁড়ানো উচিত। বিজ্ঞানী আশ্বস্ত করেছেন যে একটি শ্রেণীকক্ষ সংস্থা এবং বিশেষ সহায়ক (পাঠ্যপুস্তক), জ্ঞান পরীক্ষা এবং ক্লাস এড়িয়ে যাওয়ার উপর নিষেধাজ্ঞা থাকলেই শেখার প্রক্রিয়া ফলাফল দেবে৷
তিনি নিয়মতান্ত্রিকতা, প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য, ধারাবাহিকতা, দৃশ্যমানতা, সম্ভাব্যতা এবং চেতনাকেও অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। এছাড়াও, জ্যান কোমেনিয়াস শিক্ষা এবং লালন-পালনের ধারণাকে অবিচ্ছেদ্য বলে মনে করতেন।
কিন্তু বিজ্ঞানী স্বাভাবিকতা এবং শৃঙ্খলার মতো ঘটনাকে সর্বাধিক গুরুত্ব দিয়েছিলেন। তাই শিক্ষাদানের মূল প্রয়োজনীয়তা: যত তাড়াতাড়ি সম্ভব শিক্ষাদান শুরু করতে হবে, এবং প্রস্তাবিত উপাদান অবশ্যই বয়স-উপযুক্ত হতে হবে।
জান আমোস দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন যে শিক্ষাবিদ্যাকে বিশ্বব্যাপী ভিত্তির উপর দাঁড় করানো উচিত। কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষের মন সবকিছুকে আলিঙ্গন করতে সক্ষম - এর জন্য কেবল একটি ধারাবাহিক, ধীরে ধীরে অগ্রগতি পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন। পরিচিত থেকে অপরিচিত, নিকট থেকে দূর, সমগ্র থেকে বিশেষকে অনুসরণ করতে হবে। কোমেনিয়াস শিক্ষাবিদ্যার লক্ষ্য হিসেবে ছাত্রদের জ্ঞানের পুরো সিস্টেমের আত্তীকরণে নিয়ে আসা, কিছু খণ্ডিত তথ্য নয় বলে মনে করতেন।
বিভাগগুলি
শিক্ষাবিদ্যার (প্রিস্কুল, সাধারণ বিদ্যালয় বা উচ্চতর) পদ্ধতিগত ভিত্তি কী গঠন করে সে সম্পর্কে কথা বলার আগে এই বিষয়টিতে মনোযোগ দেওয়া উচিত। সাধারণভাবে, নিম্নলিখিত বিভাগগুলিকে আলাদা করা প্রথাগত:
- শিক্ষা। এটি শুধুমাত্র একটি প্রক্রিয়া নয়, একজন ব্যক্তির জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার আত্তীকরণের ফলাফলও। টার্গেটশিক্ষার্থীদের চিন্তাভাবনা ও আচরণের ইতিবাচক পরিবর্তন আনাই শিক্ষা।
- প্রশিক্ষণ। এটি জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতার গঠন এবং পরবর্তী বিকাশের লক্ষ্যে প্রক্রিয়াটির নাম। এখানে, আধুনিক কার্যকলাপ এবং জীবনের প্রয়োজনীয়তাগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে৷
- শিক্ষা। একটি বহু-মূল্যবান ধারণা, যা প্রায়শই একটি সামাজিক ধারণা হিসাবে বিবেচিত হয়, এক ধরণের কার্যকলাপ যা একজন ব্যক্তির মধ্যে সেই গুণাবলী গড়ে তোলার লক্ষ্যে যা সে সমাজে সফলভাবে প্রয়োগ করতে পারে৷
- শিক্ষাগত কার্যকলাপ। এটাও একটা মাপকাঠি। আপনি অনুমান করতে পারেন, এটি হল পেশাগত কার্যকলাপের প্রকারের নাম, যা শিক্ষার লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে। এটি বেশ কয়েকটি দিক অন্তর্ভুক্ত করে। তিন, আরও সুনির্দিষ্ট হতে - যোগাযোগমূলক, সাংগঠনিক এবং গঠনমূলক।
- শিক্ষাগত প্রক্রিয়া। এই ধারণাটি শিক্ষক এবং ছাত্রের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া বোঝায়। প্রক্রিয়াটির উদ্দেশ্য হল শিক্ষকের অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান ছাত্রদের কাছে হস্তান্তর করা। এর মাধ্যমেই শিক্ষার লক্ষ্য অর্জন হয়। এই প্রক্রিয়াটি কতটা কার্যকর তা সংঘটিত প্রতিক্রিয়ার গুণমানের দ্বারা নির্ধারিত হয়৷
- শিক্ষাগত মিথস্ক্রিয়া। এটি কেবল শিক্ষাবিজ্ঞানের একটি মূল ধারণা নয়, এটি একটি বৈজ্ঞানিক নীতি যা শিক্ষার ভিত্তি তৈরি করে। অভিজ্ঞ, মেধাবী শিক্ষকদের একটি বিশেষ স্বভাব এবং কৌশল রয়েছে - এই গুণাবলীর কারণে, তারা দক্ষতার সাথে শিক্ষার্থীদের সাথে সম্পর্ক পরিচালনা করে, তাদের বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলি আরও জটিল হওয়ার সাথে সাথে উন্নতি করে৷
- শিক্ষাগত প্রযুক্তি। এই ধারণা সংজ্ঞায়িত করা হয়শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণের প্রক্রিয়াগুলি পুনরুত্পাদনের পদ্ধতি এবং উপায়গুলির একটি সেট, যা তাত্ত্বিকভাবে ন্যায়সঙ্গত, তবে অনুশীলনেও প্রয়োগ করা হয় (অবশ্যই শিক্ষামূলক লক্ষ্য অর্জনের জন্য)।
- শিক্ষাগত কাজ। এটি শেষ বিভাগ। এই শব্দের অধীনে, একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি অনুভূত হয়, যা শিক্ষাগত কার্যকলাপের উদ্দেশ্য এবং এর পরবর্তী বাস্তবায়নের শর্তগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত।
দর্শনের সাথে সম্পর্ক
শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি হল এই বিজ্ঞান। তিনি মৌলিক শিক্ষার ধারণার বিকাশের ভিত্তি প্রদান করেছেন:
- নিওপ্রাগম্যাটিজম। এই ধারণার সারমর্ম ব্যক্তির আত্ম-প্রত্যয় নিহিত।
- বাস্তববাদ। এই দার্শনিক এবং শিক্ষাগত দিকটি বাস্তবে শিক্ষাগত লক্ষ্য অর্জনের পাশাপাশি জীবনের সাথে শিক্ষার সংমিশ্রণের জন্য দাঁড়িয়েছে৷
- আচরণবাদ। এই ধারণার পরিপ্রেক্ষিতে, মানুষের আচরণ একটি নিয়ন্ত্রিত প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হয়৷
- নিওপজিটিভিজম। এর লক্ষ্য হল বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের উদ্রেককারী ঘটনার জটিলতা বোঝা। ভবিষ্যতে, এটি যৌক্তিক চিন্তাভাবনা তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়।
- নিও-থমিজম। এই শিক্ষা অনুসারে, শিক্ষার ভিত্তি হওয়া উচিত আধ্যাত্মিক নীতি।
- অস্তিত্ববাদ। এই দিকটি ব্যক্তিকে এই বিশ্বের সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে স্বীকৃতি দেয়৷
এটি দর্শনের পদ্ধতিগত কার্যকারিতাও লক্ষ করার মতো, যাকে গাইডও বলা হয়। এটি সাধারণ পদ্ধতি এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মূল নীতিগুলির একটি সিস্টেমের বিকাশে নিজেকে প্রকাশ করে। এবং এটি ছাড়া শিক্ষাবিদ্যার অস্তিত্ব থাকবে না।
থিওসফি
এই ধারণার অর্থ হল ঈশ্বরের রহস্যময় জ্ঞান এবং সর্বশক্তিমানের মনন, যার আলোকে সমস্ত কিছুর রহস্যময় জ্ঞান প্রকাশিত হয়।
একটি মতামত আছে যে শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি হল থিওসফি। এর মধ্যে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সত্য রয়েছে। সর্বোপরি, এই বিজ্ঞানকে প্রকৃতপক্ষে প্রতিটি ধর্মীয় বিদ্যালয়ের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়৷
থিওসফিক্যাল মানবতাবাদী দৃষ্টান্তটি লোক শিক্ষাবিদ্যায় গভীরভাবে প্রোথিত, এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি সঠিকভাবে শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে সৎ আচরণের ধারণা তৈরি করে।
এই প্রেক্ষাপটে, অতিপ্রাকৃতের উপর বিশ্বাসের প্রভাব সরাসরি একজন ব্যক্তির মনের অবস্থা, অভ্যন্তরীণ জগতের উপর বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়। এবং এটি আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক শিক্ষা সম্পর্কিত সমস্যা সমাধানের জন্য প্রাসঙ্গিক৷
এই একমাত্র কারণ নয় যে থিওসফিকে শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করার প্রথা। এখানে সবকিছু অনেক বেশি বিশ্বব্যাপী। সর্বোপরি, মানুষ একটি দেবতার উপস্থিতির চিহ্নের অধীনে পৃথিবীতে দীর্ঘকাল বেঁচে আছে। ধর্ম বিবেক, ধার্মিকতা, শান্তির ধারণার সাথে জড়িত। কারণ এটি প্রত্যেক ব্যক্তির প্রয়োজন - আধ্যাত্মিক স্বাচ্ছন্দ্যের অনুভূতি খুঁজে পাওয়া।
হ্যাঁ, এবং সমগ্র ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে ধর্মের প্রতি মানুষের আকাঙ্ক্ষা স্বাভাবিক এবং তাই অনির্বাণ। অতএব, থিওসফি শিক্ষাবিদ্যার পদ্ধতিগত ভিত্তি গঠন করে - প্রাক বিদ্যালয়, সাধারণ এবং উচ্চতর। এমনকি অনেক স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়ে "ধর্মীয় অধ্যয়নের" বিষয়বস্তু পাওয়া যায়।
ইতিহাস
শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি কী তা নিয়ে কথা বলতে গেলে ঐতিহাসিক দিকটির দিকে মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ. সর্বোপরি, শিক্ষাবিজ্ঞানের ইতিহাস হল শিক্ষণ চক্রের একটি মূল শৃঙ্খলা, সেইসাথে বৃত্তিমূলক শিক্ষা কার্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত একটি একাডেমিক বিষয়৷
এটি এই বিজ্ঞান, যা সম্পূর্ণ আলাদা শাখা, যা বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে শিক্ষা, লালন-পালন ও প্রশিক্ষণের অনুশীলন ও তত্ত্বের বিকাশ ঘটায়। আধুনিকতা, অবশ্যই, শিক্ষাবিদ্যার ঐতিহাসিক বিকাশের প্রেক্ষাপটেও অন্তর্ভুক্ত।
এবং আবার, দর্শনের সাথে সরাসরি সম্পর্ক রয়েছে। জর্জ উইলহেম ফ্রেডরিখ হেগেল বলেছিলেন যে অতীত না জেনে বর্তমানকে বোঝা এবং ভবিষ্যত দেখা অসম্ভব।
এবং শিক্ষাবিজ্ঞানের রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এম. আই. ডেমকভ লিখেছেন যে কেবলমাত্র মানুষের শতাব্দীর পুরানো জীবন অধ্যয়ন করেই, কেউ আরও সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারে এবং ভবিষ্যতে শিক্ষার আধুনিক তত্ত্ব, পদ্ধতি এবং শিক্ষাতত্ত্বের তাৎপর্য উপলব্ধি করতে পারে, পাশাপাশি এর ভূমিকা।
এটা বলা যুক্তিযুক্ত হবে যে শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি হল এর নিরন্তর অধ্যয়ন। এটি নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে:
- একটি সামাজিক এবং সর্বজনীন ঘটনা হিসাবে শিক্ষার নিদর্শনগুলির পর্যালোচনা। ক্রমাগত পরিবর্তনশীল লোকেদের চাহিদার উপর এর নির্ভরতা অন্বেষণ করা।
- সমাজ, সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানের অর্থনৈতিক উন্নয়নের স্তরের সাথে শিক্ষার লক্ষ্য, বিষয়বস্তু এবং সংগঠনের মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করা। অবশ্যই, এই সমস্ত কিছু একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগকে বিবেচনায় নিচ্ছে।
- মানবতাবাদী ও যুক্তিপূর্ণ শিক্ষাদানের সরঞ্জামগুলির সনাক্তকরণ যা তৈরি করেছেঅতীত প্রজন্মের প্রগতিশীল শিক্ষক।
- বিজ্ঞান হিসেবে শিক্ষাদানের বিকাশ আবিষ্কার করা।
- আগের যুগে শিক্ষাবিদ্যা দ্বারা সফলভাবে সঞ্চিত ইতিবাচক সবকিছুর সাধারণীকরণ।
এবং অবশ্যই, আমাদের অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে এই শাখার সম্পর্কের কথা ভুলে যাওয়া উচিত নয়। সর্বোপরি, এর বিষয়বস্তুতে কেবল শিক্ষাগত নয়, সামাজিক বিজ্ঞানের জ্ঞানও রয়েছে। মনোবিজ্ঞান, সংস্কৃতি, সমাজবিজ্ঞান, ব্যক্তিগত পদ্ধতি - এই সবকিছুর সাথে এটির সম্পর্ক রয়েছে।
এই সত্য সম্পর্কে সচেতনতা শিক্ষাগত ঘটনাকে সমাজের ইতিহাসের সাথে সরাসরি সংযোগে বিবেচনা করা সম্ভব করে তোলে, তাদের নির্দিষ্টতা ভুলে না যায় এবং তাদের প্রতি সমতল দৃষ্টিভঙ্গি এড়িয়ে যায়।
মনোবিজ্ঞান
উপরে আগেই বলা হয়েছে যে শিক্ষাবিদ্যাকে দর্শন বিজ্ঞানের ভিত্তির উপর দাঁড় করানো উচিত। কিন্তু এই বিষয়ের কাঠামোর মধ্যে, কেউ এই প্রশ্নটিকে উপেক্ষা করতে পারে না যে এই শাখাটির মনোবিজ্ঞানের সাথে কী সম্পর্ক রয়েছে। আমি অবশ্যই বলব, তিনি বরং বিতর্কিত।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে শিক্ষাবিদ্যা এই বিজ্ঞানের "অধীনতা"তে রয়েছে। 18 শতকে ফিরে, মতামত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে শিক্ষার ক্ষেত্রে কাজগুলি বাইরে এবং মনোবিজ্ঞান ছাড়া সমাধান করা যায় না।
এবং কিছু সুপরিচিত বিশেষজ্ঞ, যেমন এম. জি. ইয়ারোশেভস্কি, উদাহরণস্বরূপ, এমনকি নিশ্চিত করেছেন যে সম্পূর্ণ শেখার প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র এই বিজ্ঞানের নীতির উপর ভিত্তি করে। I. F. হারবার্ট, উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষাবিদ্যাকে "প্রয়োগিত মনোবিজ্ঞান" বলে মনে করেন৷
কেডি উশিনস্কির রচনায় আরও বেশি মৌলিক বক্তব্য পাওয়া যায়। রাশিয়ান লেখক বলেছিলেন যে এটি মনোবিজ্ঞান যা শিক্ষককে আনুগত্য দেয়দৃষ্টি এবং শক্তি তাকে সাহায্য করার জন্য অবাধে শিশুদের শেখার কোন দিকনির্দেশনা দেয়, তার বিশ্বাস অনুযায়ী।
এখন আপনি এই সবকে ভিন্নভাবে দেখতে পারেন। পূর্বে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে শিক্ষাবিজ্ঞান মনোবিজ্ঞানের বিজ্ঞানের ভিত্তির উপর দাঁড়ানো উচিত কারণ এর কার্যকলাপের বিষয় শিশু, ছাত্ররা অনুভূত হয়েছিল, যাদের আচরণ মানসিক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। অভিযোগ, শিক্ষক, এর বৈশিষ্ট্যগুলি না জেনে, শেখার প্রক্রিয়াটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারেননি। কার্যকলাপের তত্ত্বের অনুপস্থিতির কারণে এবং একটি উদ্দেশ্য এবং সামাজিক ঘটনার ধারণার কারণে, শিক্ষাবিদ্যা কেবল তার নিজস্ব নির্দিষ্ট বিষয় প্রকাশ করতে পারেনি। সেজন্য মনোবিজ্ঞান ছিল "সাপোর্ট"।
আজকাল পরিস্থিতি কেমন? এখন অবধি, এই দাবী যে শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি মনোবিজ্ঞান সঞ্চালিত হয়। তদুপরি, এটি গণচেতনায় ব্যাপক। তবে, সত্য ভিন্ন। শিক্ষাবিজ্ঞানের বিষয় শিশু নয়, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ। এবং তাই এটি সামাজিক গঠনের ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে, মানসিক নয়।
এ থেকে কী উপসংহার আসে? সেই শিক্ষাশাস্ত্র একটি সামাজিক বিজ্ঞান। এবং তার পরীক্ষাগুলি হয় তাত্ত্বিক বা সাংগঠনিক প্রকৃতির। অবশ্যই, মনোবিজ্ঞানেরও একটি সামাজিক উত্স রয়েছে, তবে মূল বিষয় হল প্রতিটি বিজ্ঞানের নিজস্ব সীমানা রয়েছে, একটি নির্দিষ্ট বিষয় দ্বারা সংজ্ঞায়িত। শিক্ষার ক্ষেত্রে, এটি শিক্ষা এবং লালনপালন। এবং শিক্ষাবিজ্ঞানের বিষয় হল এই কার্যকলাপের সাথে জড়িত ব্যক্তি। সেই শিক্ষক।
বয়স শিক্ষাবিদ্যা
এর সাথে সম্পর্কিত যে শিল্পগুলো দখল করে আছেশিক্ষা বিজ্ঞান ব্যবস্থায় একটি বিশেষ স্থান। এবং শিক্ষাবিজ্ঞানের ভিত্তি সম্পর্কে কথা বলার সময় এই বিষয়টিকে উপেক্ষা করা যায় না।
এটি জ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিভাগ। এবং এটি সরাসরি আলোচনার বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। বয়স শিক্ষাবিদ্যা সমস্ত সূক্ষ্মতা এবং লালন-পালনের নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করে, সেইসাথে বাচ্চাদের তাদের বয়সের বিকাশের কারণে যে বৈশিষ্ট্যগুলি হয় সে অনুসারে শিক্ষা দেয়। নিম্নলিখিত শিল্পগুলিকে আলাদা করা হয়েছে:
- প্রিস্কুল পেডাগজি। এর উদ্দেশ্য হল শিশুদের স্কুলে প্রবেশের আগে তাদের শিক্ষার নকশার বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করা। বেসরকারী, সরকারী এবং বেসরকারী প্রতিষ্ঠানগুলিতে তাদের আরও প্রয়োগের জন্য নীতিগুলির বিকাশের দিকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়। পরিবারের অবস্থাও বিবেচনায় নেওয়া হয় (সাধারণ, বড়, অসম্পূর্ণ, ইত্যাদি)।
- স্কুলের শিক্ষাবিদ্যা। এটি সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে উন্নত শিল্প। এর ভিত্তি হল শিক্ষাগত মডেলের একটি সেট যা বিভিন্ন রাজ্য, সভ্যতা, গঠন এবং সেইসাথে সমস্ত পরিচিত মতাদর্শে বিদ্যমান ছিল৷
- উচ্চ শিক্ষার শিক্ষাবিদ্যা। এটি কেবল বয়সের ক্ষেত্রেই নয়, শিল্পের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। যেহেতু উচ্চ বিদ্যালয় একটি সর্বোচ্চ পদমর্যাদার শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। সব পরে, তিনি পেশাদার প্রস্তুতি নিযুক্ত করা হয়, এবং প্রশিক্ষণের শেষ ধাপ. এই ধরনের শিক্ষা শুধুমাত্র পেশাগতভাবে নয়, ব্যক্তিগতভাবে এবং আধ্যাত্মিকভাবেও বিকাশের সুযোগ দেয়। এটি শিক্ষার্থীদের নৈতিকতা, নান্দনিকতা, সংস্কৃতি ইত্যাদি শেখাতে ভূমিকা পালন করে।
এটাও লক্ষণীয় যে, এই তিনটি প্রধান শাখার পাশাপাশি বৃত্তিমূলক এবং বিশেষায়িত মাধ্যমিক শিক্ষাবিদ্যাও রয়েছে। যাহোকতারা এতটা বিকশিত নয়, কিছু বিশেষজ্ঞ এমনকি বিশ্বাস করেন যে তারা এখনও শৈশবেই আছে।
প্রিস্কুল শিক্ষাবিদ্যার পদ্ধতিগত ভিত্তি
তার দিকে মনোনিবেশ করা উচিত। এটা অবিলম্বে উল্লেখ করা উচিত যে প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষাবিদ্যার পদ্ধতিগত ভিত্তি যা শিক্ষার দর্শনের আধুনিক স্তরকে প্রতিফলিত করে৷
একটি মূল পন্থা হল অক্ষীয়। এটি স্ব-উন্নয়ন, লালন-পালন এবং শিক্ষায় অর্জিত মূল্যবোধের সামগ্রিকতা নির্ধারণ করে।
এই পদ্ধতিটি খুব ছোট বাচ্চাদের ক্ষেত্রে কীভাবে প্রযোজ্য? এর নীতিগুলি হল প্রি-স্কুলারদের মধ্যে সংস্কৃতি, স্বাস্থ্য, জ্ঞান, কাজ, খেলা এবং যোগাযোগের আনন্দের মূল্যবোধ তৈরি করা। তারা স্থায়ী, শর্তহীন।
দ্বিতীয় মূল পদ্ধতি হল সাংস্কৃতিক। প্রি-স্কুল শিক্ষাবিদ্যার এই পদ্ধতিগত ভিত্তিটি অ্যাডলফ ডিস্টারওয়েগ দ্বারা বিকশিত হয়েছিল এবং আরও বিকাশ করেছিলেন কে.ডি. উশিনস্কি।
এটি শিশুর জন্ম ও বেড়ে ওঠার সময় ও স্থানের অবস্থার বাধ্যতামূলক বিবেচনাকে বোঝায়। এটি তার তাত্ক্ষণিক পরিবেশ, দেশ, অঞ্চল এবং শহরের ঐতিহাসিক অতীত এবং সেইসাথে মানুষের মূল মূল্যবোধকেও বিবেচনা করে। এটি সংস্কৃতির কথোপকথন যা শিশুদের প্রথা, ঐতিহ্য, নিয়ম এবং সেইসাথে যোগাযোগের নিয়মগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ভিত্তি৷
যেহেতু শিক্ষাবিদ্যা হল একজন ব্যক্তিকে শিক্ষিত ও শিক্ষিত করার বিজ্ঞান, তাই একজন শিক্ষক (সে যে বয়সের সাথেই আচরণ করুক না কেন) যে পদ্ধতি অনুসরণ করে তা প্রতিটি ছাত্রের ব্যক্তিত্বের প্রতি তার অবস্থান এবং মনোভাব নির্ধারণ করে, সেইসাথে তার বোঝারশিক্ষা ও লালন-পালনের ক্ষেত্রে নিজের ভূমিকা।
শিক্ষাবিদ্যার কাজ
আগে, শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি কী সে সম্পর্কে বলা হয়েছিল। দর্শন, থিওসফি এবং সাইকোলজিও এই প্রসঙ্গে বিবেচনা করা হয়। এই বিজ্ঞানের কাজ কি? তাদের মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে এবং মূলগুলি নিম্নলিখিত তালিকায় হাইলাইট করা উচিত:
- জ্ঞানীয়। এটি অভিজ্ঞতা এবং বিভিন্ন অনুশীলনের অধ্যয়ন নিয়ে গঠিত।
- ডায়াগনস্টিক। এটি শিক্ষা এবং লালন-পালনের প্রক্রিয়ার অন্তর্নিহিত কিছু প্রক্রিয়া এবং ঘটনার কারণ অধ্যয়ন করার লক্ষ্যে।
- বৈজ্ঞানিক বিষয়বস্তু। এটি তত্ত্বের দক্ষতাকে বোঝায়, সেইসাথে শিক্ষাগত ঘটনাগুলির ব্যাখ্যাকে বোঝায়৷
- প্রগনোস্টিক। এটি অন্যান্য ঘটনাগুলির ধারণাগুলির এক্সট্রাপোলেশনের পাশাপাশি তাদের আরও বিকাশের সম্ভাবনাগুলির মধ্যে সনাক্ত করা যেতে পারে৷
- পরিবর্তনমূলক। এটি সর্বোত্তম অনুশীলনের কৃতিত্বগুলি সরাসরি অনুশীলনে প্রবর্তন করে৷
- একীকরণ করা। এই ফাংশনটি বিষয় এবং শৃঙ্খলা উভয়ের মধ্যেই নিজেকে প্রকাশ করতে পারে৷
- সাংস্কৃতিক। এটি শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনে নিজেকে প্রকাশ করে৷
- সাংগঠনিক এবং পদ্ধতিগত। এই ফাংশনটি নিম্নলিখিত নীতিকে প্রতিফলিত করে: শিক্ষা বিজ্ঞানের শিক্ষাদান পদ্ধতি হল একটি নির্দেশিকা যাতে আরও ভাল ধারণাগুলিকে আরও ভালভাবে পুনর্নির্মাণ করা যায় যার সাথে অন্যান্য শাখাগুলি শেখানো হয়৷
- প্রজেক্টিভ-গঠনমূলক। এটি এমন পদ্ধতির বিকাশের সাথে জড়িত যা পরবর্তী শিক্ষা কার্যক্রম নির্ধারণ করে।
শিক্ষাবিদ্যা, তালিকাভুক্ত ফাংশন উপলব্ধি করে, ব্যক্তিগত অধ্যয়নের সমস্যাও সমাধান করেছাত্র এবং ছাত্রদের গুণাবলী, সেইসাথে তাদের উন্নতি করার ক্ষমতা। কিন্তু এই এলাকার লক্ষ্য, অবশ্যই, অনেক বড়. তবে এটা আলাদা করে বলা যায়।
শিক্ষাবিদ্যার কাজ
তারাও অসংখ্য। উপরে শিক্ষাবিদ্যার কাজগুলি কী কী তা সম্পর্কে বলা হয়েছিল। টাস্কগুলিকে একটি দীর্ঘ তালিকাতেও সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে:
- অধ্যয়ন করা এবং ক্রিয়াকলাপ এবং অনুশীলনের অভিজ্ঞতা আরও সংক্ষিপ্ত করা।
- সামাজিক এবং শিক্ষাগত লক্ষ্যগুলির বিকাশ, দার্শনিক এবং পদ্ধতিগত সমস্যাগুলির পাশাপাশি প্রযুক্তি এবং বিকাশের ধরণ, লালন-পালন, প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষা৷
- মানুষের সাথে সহযোগিতার শিক্ষাগত এবং আর্থ-সামাজিক দিকগুলির পূর্বাভাস।
- শিক্ষার প্রক্রিয়ায় ব্যক্তির বহুমুখী বিকাশের সম্ভাবনা নির্ধারণ করা।
- উন্নয়ন, শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণের মত ধারণার ঐক্যের উপর ভিত্তি করে শিক্ষাদানের কাজের পৃথকীকরণ এবং পার্থক্যের উপায় ও উপায়ের প্রমাণ।
- শিক্ষাগত গবেষণা পদ্ধতির পাশাপাশি পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি সরাসরি বিকাশ করা।
- সামাজিকভাবে দরকারী কার্যকলাপের জন্য শিশুদের প্রস্তুত করা।
- শিক্ষণ প্রক্রিয়াকে অপ্টিমাইজ এবং উন্নত করার বিভিন্ন উপায়ের কার্যকারিতা অধ্যয়ন করা, এর সরাসরি অংশগ্রহণকারীদের স্বাস্থ্যকে শক্তিশালী করা এবং বজায় রাখা।
- আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং নাগরিক পরিপক্কতা বিকাশের সর্বোত্তম উপায়গুলি সন্ধান করা৷
- বৃত্তিমূলক এবং সাধারণ শিক্ষার ভিত্তি তৈরি করা, এবংএর বিষয়বস্তু, নতুন পাঠ্যক্রম, বিষয়ভিত্তিক পরিকল্পনা, ম্যানুয়াল, উপকরণ, শিক্ষার উপায় এবং ফর্ম ইত্যাদি।
- একজন ব্যক্তির জীবনের প্রতিটি পর্যায়ে অবিচ্ছিন্ন শিক্ষা প্রদান করতে সক্ষম এমন একটি ব্যবস্থা গড়ে তোলা।
- আত্ম-উন্নতির কার্যকারিতা উন্নত করার জন্য প্রয়োজনীয় শর্তগুলির ন্যায্যতা সংক্রান্ত সমস্যাগুলি বিকাশ করা৷
- প্রশিক্ষণ এবং উন্নয়নের ক্ষেত্রগুলি অন্বেষণ করা যা উদ্ভাবনী বা প্রতিশ্রুতিশীল৷
- শিক্ষকদের অভিজ্ঞতার সাধারণীকরণ এবং আরও বিস্তার।
- শিক্ষাবিদ্যার ক্রমাগত অধ্যয়ন, সবচেয়ে মূল্যবান এবং শিক্ষামূলক সংকল্প, অনুশীলনে সর্বোত্তম অভিজ্ঞতার বাস্তবায়ন।
তালিকাটি চিত্তাকর্ষক। এবং এই সব যে শিক্ষাবিদ্যার কাজ নয়. যাইহোক, তাদের সকলের সমাধান একটি সাধারণ লক্ষ্য সাপেক্ষে - শিক্ষার মান উন্নত করা এবং একটি প্রগতিশীল সমাজের যোগ্য সদস্যদের শিক্ষিত করা।
