রাশিয়ায় দীর্ঘকাল ধরে মনে হয়েছিল যেন দুটি সমান্তরাল সংস্কৃতি ছিল। একটি সাধারণ, লোকজ, যার মধ্যে আদিম শব্দের উদ্ভব এবং বিকাশ হয়েছে, এবং দ্বিতীয়টি পশ্চিম ইউরোপীয় শিষ্টাচার এবং বিদেশী শব্দের ধারের উপর নির্মিত।
তাদের বিভ্রান্তির কারণে, কিছু ধারণা সমসাময়িকদের দ্বারা নেতিবাচকভাবে অনুভূত হয়। যদিও "নারী" একজন মহিলার জন্য স্বাভাবিক পদবী। এতে প্রাথমিকভাবে কোনো অবহেলা বা অপমান নেই। রাশিয়ান জনগণ আসলে এই ধারণার মধ্যে কী রেখেছিল?
নেটিভ স্পিচ
শব্দটির পাঠোদ্ধার করা সমস্ত স্থানীয় ভাষাভাষীদের জন্য স্বজ্ঞাত। তিনটি মান কী হিসাবে বিবেচিত হয়:
- বিবাহিত কৃষক মহিলা - সম্ভ্রান্তদের বক্তৃতায় একটি সম্ভাব্য কনের বিপরীত শব্দ হিসাবে - "মেয়েরা";
- স্ত্রী – স্ত্রীর কথ্য নাম;
- যেকোনো নারীই কথোপকথনে অশ্লীল।
তৃতীয় বিকল্পটি প্রায়শই নির্দিষ্ট করা হয়, এবং এটি দেখা যাচ্ছে যে একজন "মহিলা" একজন সচ্ছল মহিলা, একজন দাদী। হয় পিতামাতার একজনের মা, অথবা সম্পূর্ণ বহিরাগত বয়স্ক মহিলা। যাইহোক, প্রযুক্তি এবং নির্মাণ বিভাগ থেকে বিকল্পগুলি সম্ভব:
- ধ্বংস করার টুল (গোলাকার বাআয়তাকার);
- যন্ত্রের হাতুড়ির প্রভাবের অংশ;
- হাত দিয়ে পাইলস চালানোর জন্য ফাঁকা।
"আলু" বা "রাম" বিশেষণগুলির সাথে, "বাবা" শব্দের অর্থ আপনাকে রান্নার রাজ্যে নিয়ে যায়, নির্দিষ্ট খাবারের দিকে ইঙ্গিত করে। এবং "তুষারময়" উপাধিটি শব্দগুচ্ছটিকে একটি তুষারমানবের প্রতিশব্দে পরিণত করে যা সমস্ত শিশুর প্রিয়৷
বহিরাগত ব্যাখ্যা
অস্বাভাবিক অর্থ দেখা যায় তুর্কি ভাষার প্রেক্ষাপটে, যেগুলো প্রাচ্যে ব্যাপকভাবে কথ্য। এই ক্ষেত্রে, নারীত্বের কোনো প্রকাশ বাদ দেওয়া হয়। কারণ মূল প্রতিলিপিগুলি হবে:
- বৃদ্ধ, ঋষি;
- আধ্যাত্মিক শিক্ষক;
- "পূর্বপুরুষ", "গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতা", "বড়" শব্দের সমার্থক।
শেষ বিন্দুটিকে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ বিবেচনা করা যেতে পারে। কিছু গবেষক পরামর্শ দেন যে পাথরের মহিলাটি তাঁর কাছ থেকেই এসেছিল। এটি একটি মানবিক মূর্তি যা একটি স্মৃতিস্তম্ভ বা উপাসনার বস্তু হিসাবে কাজ করে। এমনকি একটি নির্দিষ্ট ধর্ম, ধর্মের সাথে একটি স্পষ্ট সংযোগ স্থাপন করা সবসময় সম্ভব না হলেও, স্থানীয়রা প্রাচীন ব্যক্তিদের বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করে।
বর্তমান ব্যবহার
যখন কথোপকথনটি প্রযুক্তি, রান্না, প্রত্নতত্ত্বের দিকে মোড় নেয় বা আলোচনায় অংশগ্রহণকারীদের প্রাচ্যের ঋষিদের কাছে উল্লেখ করে, তখন "বাবা" শব্দটি ব্যবহার করাতে কোনও ভুল নেই। এটি কোনো পটভূমি ছাড়াই একটি সাধারণ শব্দ। আপনি যদি কাউকে সম্বোধন করার চেষ্টা করেন তবে এটি আলাদা বিষয়প্রিয়জন, এমনকি অপরিচিতদের কাছেও।
নাম প্রত্যাখ্যান করাকে নিজের মধ্যেই অসভ্য বলে মনে করা হয় এবং শর্তসাপেক্ষে "একজন দাসের স্ত্রী" দিয়ে প্রতিস্থাপন করা সম্পূর্ণ অপমানজনক। এবং যদি শব্দগুচ্ছগত এককের অংশ হিসাবে, একটি সংকীর্ণ বৃত্তে যোগাযোগ করার সময়, একটি রঙিন ধারণা সাহসের সাথে ব্যবহার করা যেতে পারে, তাহলে জনসাধারণের যোগাযোগে এটিকে এড়িয়ে চলার চেষ্টা করুন যাতে অজ্ঞ বলে বিবেচিত না হয়৷
