লেভ নিকোলাভিচ গুমিলেভ (1912-18-09 - 1992-15-06) বিভিন্ন কর্মকাণ্ডে নিযুক্ত ছিলেন: তিনি ছিলেন একজন নৃতাত্ত্বিক, প্রত্নতাত্ত্বিক, লেখক, অনুবাদক ইত্যাদি। কিন্তু লেভ নিকোলাভিচকে সোভিয়েত ইউনিয়নে স্মরণ করা হয়েছিল এথনোজেনেসিসের আবেগী তত্ত্বের লেখক। গুমিলিভ, তার সাহায্যে, নৃতাত্ত্বিক এবং দার্শনিকদের জিজ্ঞাসা করা অনেক প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হন।
জীবনী
L এন. গুমিলিভ বিখ্যাত কবিদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা তার যৌবনে তার পেশার পছন্দকে প্রভাবিত করেছিল: 30-40 এর দশকে তিনি গদ্য লিখেছিলেন এবং কবিতা রচনা করেছিলেন। কিন্তু তার যৌবনে, সুপরিচিত তত্ত্বের ভবিষ্যত লেখক ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের জন্য আকুলতা অনুভব করেছিলেন। লেভ নিকোলাভিচ বিভিন্ন ভূতাত্ত্বিক অভিযান এবং প্রত্নতাত্ত্বিক খননে অংশ নিতে শুরু করেন।
1934 সালে, বিখ্যাত নৃতাত্ত্বিক লেনিনগ্রাদ স্টেট ইনস্টিটিউট থেকে ইতিহাসে ডিপ্লোমা সহ স্নাতক হন। তিনি 1948 সালে পিএইচডি লাভ করেন।
নৃতাত্ত্বিক ইতিহাসবিদ ছিলেন ৪ বাররাষ্ট্রের তৎকালীন বিদ্যমান নীতির বিরুদ্ধে নির্দেশিত বক্তৃতার জন্য সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ কর্তৃক গ্রেফতার।
1961 সালে, এল.এন. গুমিলিভ তার গবেষণাপত্র রক্ষা করতে সক্ষম হন, এবং তিনি ইতিহাসে ডক্টরেট পান এবং 1974 সালে তিনি ভূগোলের উপর একটি কাজ জমা দেন, কিন্তু উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশন তা গ্রহণ করেনি।
৬০-এর দশকে তিনি নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বের জন্য কঠোর পরিশ্রম শুরু করেন। এই অনুমানের সাহায্যে দার্শনিক ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার কাঠামো ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু সেই সময়ের বৈজ্ঞানিক ধারণার জন্য গুমিলিভের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল অস্বাভাবিক। তাই অনেক ইতিহাসবিদ ও পণ্ডিতদের দ্বারা তাদের নিন্দা করা হয়েছে।
গুমিলিভের নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বের উত্সাহী তত্ত্ব
এই তত্ত্বটি ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি বিশদ বিবরণ, যা চলমান ঘটনাগুলির গঠন প্রকাশ করে। এটি একে অপরের সাথে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়া এবং তাদের চারপাশের ল্যান্ডস্কেপের উপর যুগের নির্ভরতা ব্যাখ্যা করে।
এই তত্ত্বটি বৈজ্ঞানিক জার্নালে প্রকাশিত বিভিন্ন নিবন্ধে উপস্থাপিত হয়েছে। এই কাজের ভিত্তিতে, লেভ নিকোলায়েভিচ ভূগোলে ডক্টরেট পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশন এটি অনুমোদন করেনি। ঐতিহাসিক তার গবেষণামূলক প্রবন্ধে বিপুল সংখ্যক ধারণাকে চিহ্নিত করার পাশাপাশি ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার ক্ষেত্রে ঘটনার বিস্তারিত সংজ্ঞা দিতে পেরেছেন।
গুমিলিভের নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বের উত্সাহী তত্ত্ব সোভিয়েত এবং বিদেশী বিজ্ঞানীদের সমর্থনের সাথে মিলিত হয়নি, যারা বিশ্বাস করতেন যে এই অনুমান প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিকের বাইরে চলে গেছেউপস্থাপনা বর্তমানে, এই কাজটি রাশিয়া এবং প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নের দেশগুলির উচ্চ বিদ্যালয়ে পাঠদানের প্রধান কোর্সের অন্তর্ভুক্ত।
এল.এন. গুমিলিভের বর্ণিত ধারণাগুলি বোঝার জন্য, একজনকে নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বের উত্সাহী তত্ত্বের মৌলিক ধারণাগুলির সাথে পরিচিত হওয়া উচিত।
জাতিগত ব্যবস্থা
লেভ নিকোলাভিচ বেশ কিছু বৈশিষ্ট্যের সাহায্যে এই শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। সুতরাং, জাতিগত ব্যবস্থা হল:
- জৈবিক মানব সম্প্রদায়গুলি সম্পর্কিত প্রাণী গোষ্ঠীর অনুরূপ;
- আশেপাশের বিশ্বে মানবতাকে মানিয়ে নেওয়ার একটি উপায়;
- লোকদের একত্রিত গোষ্ঠী যারা তাদের ঐক্যের সচেতনতার দ্বারা সংযুক্ত এবং যারা নিজেদেরকে অন্যান্য জাতিগত ব্যবস্থা থেকে আলাদা করে;
- ব্যক্তিদের একটি সেট যাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল সাধারণ স্টিরিওটাইপ আচরণ;
- যাদের একটি সাধারণ উত্স রয়েছে এবং সেই অনুযায়ী, একটি ইতিহাস রয়েছে;
- সিস্টেমগুলি ধ্রুবক বিবর্তনের বিষয়;
- একটি শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো।
L. N. Gumilyov এর মতে, তিন ধরনের জাতিগত ব্যবস্থা রয়েছে:
- Superethnos হল বৃহত্তম প্রজাতি, যা একগুচ্ছ জাতিগোষ্ঠী নিয়ে গঠিত। এর সদস্যদের ক্রিয়াকলাপগুলি একটি বিশ্বদর্শন দ্বারা চালিত হয়, যা তাদের আচরণের একটি স্টিরিওটাইপ এবং এর প্রধান বিষয়গুলিতে জীবনের প্রতি এই লোকদের মনোভাব নির্ধারণ করে৷
- একটি এথনোস এমন একটি সিস্টেম যা একটি সুপারএথনোসের তুলনায় অনুক্রমে নিম্নতর। দৈনন্দিন জীবনে এর নাম আছে ‘মানুষ’। এর সদস্যদের স্টেরিওটাইপিক্যাল আচরণ রয়েছে, যা এই গোষ্ঠীর বিকাশের স্থানের সাথে সংযোগের উপর ভিত্তি করে, এই ধারণাটি অন্তর্ভুক্ত করে:ধর্ম, ভাষা, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কাঠামো।
- একটি কনসোর্টিয়াম হল একটি জাতিগত গোষ্ঠীর এক প্রকারের যার আবাসস্থলের সাথে একটি দৃঢ় সংযোগ রয়েছে, এই গোষ্ঠীর লোকেরা একটি সাধারণ জীবন বা ভাগ্যের কারণে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে৷
একটি নিয়ম হিসাবে, জাতিগত ব্যবস্থা ক্রমানুসারে যত বেশি, তার অস্তিত্বের সময়কাল তত বেশি। সুতরাং, কনসোর্টিয়াম প্রায়শই এর প্রতিষ্ঠাতাদের জীবদ্দশায় ভেঙে যায়।
আবেগ
আবেগ হল জীবন্ত পদার্থের অতিরিক্ত শক্তি, যার একটি জৈব রাসায়নিক প্রকৃতি রয়েছে। এটি একটি অনুপ্রেরণা যা আত্মত্যাগ তৈরি করে, যা প্রায়শই উচ্চ লক্ষ্য অর্জনের দিকে পরিচালিত হয়। এই শব্দটি একজনের ভাগ্য পরিবর্তন বা চারপাশের বিশ্বকে উন্নত করার লক্ষ্যে কিছু ধরণের কার্যকলাপ সম্পাদন করার অভ্যন্তরীণ ইচ্ছাকেও নির্দেশ করে। এই লক্ষ্যটি আবেগের প্রতিনিধিদের দ্বারা তাদের নিজস্ব সুখ এবং জীবনের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে অনুভূত হয় এবং এই কার্যকলাপটি তাদের স্বদেশী এবং সমসাময়িকদের স্বার্থের চেয়ে বেশি মূল্যবান। উদাসীনতার ধারণাটি এই গোষ্ঠীর ব্যক্তির কাছে বিজাতীয়, তবে এটি বোঝা উচিত যে প্রভাবশালী অবশ্যই ভাল লক্ষ্য নিয়ে কাজ করে না। সুতরাং, জৈব রাসায়নিক শক্তির প্রভাবের অধীনে, কেবল কৃতিত্বই সংঘটিত হতে পারে না, অপরাধও করা যেতে পারে এবং আকাঙ্ক্ষাগুলিও ভাল এবং ধ্বংসের জন্য নির্দেশিত হতে পারে। আবেগের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি ভিড়ের নায়ক এবং নেতা হয়ে ওঠে না, তবে কেবল তার রচনায় প্রবেশ করে। এইভাবে, নৃগোষ্ঠীর যেকোনো যুগে সমষ্টির উত্তেজনা নির্ধারিত হয়।
লেভ নিকোলাভিচের মতে, আবেগও রয়েছেএকজন ব্যক্তির উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বৈশিষ্ট্য যা তার অতি-প্রচেষ্টা বা অতিরিক্ত চাপের ক্ষমতার জন্য দায়ী। তত্ত্বের লেখক বিশ্বাস করেছিলেন যে এই ঘটনার একটি মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা রয়েছে এবং আবেগের মাত্রা মহাজাগতিক বিকিরণ দ্বারা প্রভাবিত হয়৷
"দ্য এন্ড অ্যান্ড দ্য বিগিনিং" গ্রন্থে এই বিষয়ে এল.এন. গুমিলিভের যুক্তি:
এই বিকিরণের প্রকৃতি কী? এখানে আমরা শুধুমাত্র অনুমান করতে পারি। তাদের মধ্যে দুটি আছে। প্রথমটি ডি. এডি দ্বারা আবিষ্কৃত সৌর কার্যকলাপের দীর্ঘমেয়াদী তারতম্যের সাথে আবেগপূর্ণ শকগুলির সম্ভাব্য সংযোগ সম্পর্কে। দ্বিতীয় অনুমানটি সুপারনোভা বিস্ফোরণের সাথে একটি সম্ভাব্য সংযোগ সম্পর্কে।
তার রচনায়, L. N. Gumilyov বলেছেন যে একটি আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক ঘটনাকে সীমিত এলাকায় বিপুল সংখ্যক অনুরাগী (বর্ধিত কার্যকলাপ সহ লোকেদের) উপস্থিতির দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। এই জৈব রাসায়নিক শক্তির একটি পরিমাপও রয়েছে, যা সমাজের প্রতি অনুরাগীদের মনোভাবের কারণে গণনা করা হয়৷
তত্ত্বের লেখক জাতিগত গোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়া বিবেচনা করেছেন, ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন যে কী কারণে ভাল প্রতিবেশী এবং কী সামরিক সম্পর্কের জন্ম দেয়। এই প্রশ্নের উত্তর ছিল জাতিগত পরিপূরকতা।
প্রশংসনীয়
লেভ নিকোলাভিচ "প্রশংসা" শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন অন্য একজন ব্যক্তির সম্পর্কে একটি ধারণা হিসাবে যা ব্যক্তির অধীন নয়, যা আরও অচেতন সহানুভূতি বা অ্যান্টিপ্যাথির ভিত্তি। তত্ত্বের লেখকের মতে, এই ঘটনাটি বন্ধুত্বপূর্ণ বা বৈরী যোগাযোগ স্থাপনের প্রধান কারণযে কোনো জাতিগত পটভূমির প্রতিনিধি, যার বিভিন্ন স্তরের উন্নয়ন এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্ক থাকতে পারে।
আগ্রহের মাত্রা
এথনোজেনেসিসের উত্সাহী তত্ত্বে, জীবিত পদার্থের অতিরিক্ত শক্তির একটি মৌলিক এবং বিশদ শ্রেণীবিভাগ রয়েছে।
আকাঙ্খার প্রাথমিক শ্রেণীবিভাগ
| সংখ্যা | আগ্রহের স্তর | চিহ্ন | বর্ণনা |
| 1 | স্বাভাবিকের উপরে | আবর্তিত | বহনকারীর আচরণ এন্টারপ্রাইজ দেখায়, আদর্শের জন্য যেকোন স্কেল ত্যাগ করার প্রস্তুতি, তার চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করার ইচ্ছা |
| 2 | নর্মা | হারমনিক | আয়োজক পরিবেশের সাথে এক চিত্তাকর্ষক হয়ে আছেন |
| 3 | স্বাভাবিকের নিচে | উপপ্রেমী | পরিধানকারী অলসতা, পরজীবিতার প্রবণ এবং বিশ্বাসঘাতকতা করতেও সক্ষম |
আবেগের বিস্তারিত শ্রেণীবিভাগ
ট্রানজিশনাল
| স্তর | নাম | ব্যাখ্যা | বর্ণনা |
| 6 | কুরবানী | শীর্ষ স্তর | আদর্শের স্বার্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ লক্ষ্য অর্জনের জন্য বাহক বিনা দ্বিধায় নিজের জীবন উৎসর্গ করতে সক্ষম হয়। |
| 5 | বহনকারী বিজয়ের আদর্শের জন্য একটি বৃহত্তর আকাঙ্ক্ষা অনুভব করেন, যা তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য বড় ঝুঁকি নেওয়ার ক্ষমতার দ্বারা প্রকাশিত হয় (এই ক্ষেত্রে, এটি অন্যান্য অনুরাগীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব), কিন্তুএমন ব্যক্তি তার নিজের জীবন উৎসর্গ করতে সক্ষম নয় | ||
| 4 | ট্রানজিশনাল | ক্যারিয়ারের বৈশিষ্ট্যগুলি পঞ্চম স্তরের মতোই, তবে সেগুলি এত বড় আকারের নয় (আকাঙ্ক্ষা বিজয়ের জন্য নয়, সাফল্যের আদর্শের জন্য) | |
| 3 | ভাঙা | যে পরিধানকারী জ্ঞান, সৌন্দর্য ইত্যাদির আদর্শের জন্য চেষ্টা করে। | |
| 2 | যান পরিধানকারীর অভ্যন্তরীণ আকাঙ্ক্ষা সুখ বা সৌভাগ্যের জন্য অবিরাম অনুসন্ধানের উপর ভিত্তি করে থাকে | ||
| 1 | পরিবাহক যারা জীবনের ঝুঁকি ছাড়াই সিদ্ধির জন্য সংগ্রাম করে | ||
| 0 | প্রত্যেক মানুষ | শূন্য স্তর | আবেগ একজন শান্ত স্বভাবের ব্যক্তি যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে খাপ খাইয়ে নেন |
| -1 | সাবপ্যাশনারি | এই ধরনের বাহক সবচেয়ে নগণ্য ক্রিয়া করতে সক্ষম; তারা প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে অভিযোজিত হয় | |
| -2 | সাবপ্যাশনারি | অনুরাগী যারা কোনো কাজ বা পরিবর্তন করতে সক্ষম নয়; ধীরে ধীরে তারা ধ্বংস হয়ে যায় বা শহরের লোকেদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় |
L এন. গুমিলিভ বারবার এই সত্যটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যে আবেগ কোনওভাবেই ব্যক্তির ক্ষমতার সাথে সম্পর্কযুক্ত নয় এবং অনুরাগীদের "দীর্ঘ ইচ্ছার লোক" বলে অভিহিত করেছিলেন। একজন বুদ্ধিমান সাধারণ মানুষ এবং একজন বরং মূর্খ "বিজ্ঞানী" হতে পারে, একজন শক্তিশালী-ইচ্ছাকারী উপ-প্যাশনারি এবং একজন দুর্বল-ইচ্ছাযুক্ত "বেদি", সেইসাথে বিপরীত হতে পারে; এগুলোর কোনোটিই একে অপরকে বাদ দেয় না বা বোঝায় না।
জাতিগত যোগাযোগের ফর্ম
এইযে উপায়ে জাতিগত গোষ্ঠী যোগাযোগ করে। তারা আবেগ এবং পরিপূরকতার স্তর নির্ধারণ করে। এগুলি তিন প্রকার, সেগুলি সম্পর্কে আরও নীচে আলোচনা করা হবে৷
সিম্বিয়াসিস
এটি এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে প্রতিটি জাতিগোষ্ঠী তাদের নিজস্ব নির্দিষ্ট অঞ্চল এবং ল্যান্ডস্কেপ দখল করে। সিম্বিওসিস পরামর্শ দেয় যে প্রতিটি গোষ্ঠীর অনুরাগীরা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন, যার কারণে তারা তাদের জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে। এই ধরনের জাতিগত যোগাযোগের মাধ্যমে, জাতি একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, নিজেদেরকে সমৃদ্ধ করে।
কেনিয়া
এটি তথাকথিত "অতিথি"। যে তার জাতিগত ব্যবস্থায় থাকে না। এই ধরনের স্ট্যাটাস পাওয়ার জন্য ক্যারিয়ারের প্রধান শর্ত হল "মালিকদের" থেকে বিচ্ছিন্নতা।
কাইমেরা
এটি একটি "অতিথি" যার "হোস্ট" থেকে কোনো বিচ্ছিন্নতা নেই। প্রায়শই, কাইমারায় অংশগ্রহণকারীরা দুটি সুপারএথনোই, যাদের একে অপরের সাথে সম্পর্কিত একটি নেতিবাচক পরিপূরকতা রয়েছে। এটি রক্তপাত এবং ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়, যা জাতিগত গোষ্ঠীর একজনের মৃত্যু বা একসাথে দুটি সিস্টেমের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।
জাতিগত বিরোধী ব্যবস্থা
যদি আমরা এথনোজেনেসিসের অনুরাগী তত্ত্বকে সহজ ভাষায় বর্ণনা করি, তাহলে বলা উচিত যে একটি জাতিগত অ্যান্টি-সিস্টেম রয়েছে, যা তাদের নেতিবাচক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত একদল লোক দ্বারা নির্ধারিত হয়। তাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতি তাদের একটি বিশেষ মনোভাব রয়েছে, তারা সিস্টেম এবং তাদের সংযোগগুলিকে সরল করার চেষ্টা করে৷
আকাঙ্খার জোর
লেভ নিকোলাভিচ বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবীতে পর্যায়ক্রমে ব্যাপক মিউটেশন ঘটে,মহাজাগতিক শক্তি দ্বারা সৃষ্ট, যা আবেগের মাত্রা বৃদ্ধি করে। তিনি এই ঘটনাটির জন্য "প্যাশনারি পুশ" শব্দটি চালু করেছেন৷
একজন নৃতাত্ত্বিক ইতিহাসবিদ পরামর্শ দেন যে তাদের সময়কাল কয়েক বছর। তার মতে, জিওডেসিক লাইনের সাথে বিশাল মিউটেশন রয়েছে যার দৈর্ঘ্য কয়েক হাজার কিলোমিটার।
L এন. গুমিলিভ লিখেছেন যে এই প্রক্রিয়াটি পৃথিবীর বিভিন্ন অংশে নতুন উত্সাহী জনগোষ্ঠীর একযোগে উপস্থিতির কারণে ঘটে। আবেগপ্রবণ শকগুলির কেন্দ্রস্থলগুলি এমন জায়গায় অবস্থিত যা পৃথিবীর উপর একটি প্রসারিত থ্রেড ব্যবহার করে নির্ধারণ করা যেতে পারে, যদি এটি আমাদের গ্রহের কেন্দ্রের মধ্য দিয়ে যাওয়া একটি সমতলে থাকে। লেভ নিকোলাভিচ মনে করেছিলেন যে ভর মিউটেশনগুলি সৌর ডিস্কের প্রান্ত বরাবর অবস্থিত গঠন থেকে পর্যায়ক্রমিক শক্তিশালী বিকিরণের সাথে যুক্ত হতে পারে।
এথনোজেনেসিসের আবেগী তত্ত্বের সমালোচনা
লেভ নিকোলায়েভিচের তত্ত্বটি বৈজ্ঞানিক জার্নালে একটি সিরিজে প্রকাশিত হওয়ার পর, এটি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল। তার সহকর্মীরা, সুপরিচিত বিজ্ঞানী এবং ইতিহাসবিদরা অনুভব করেছিলেন যে এটি কঠোর নিন্দার যোগ্য, যেহেতু তাদের মতে, এটি যথেষ্ট সংখ্যক যুক্তির উপর ভিত্তি করে ছিল না। তারা সিদ্ধান্তে এসেছিল যে ভিত্তিহীন ধারণার উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তে আঁকতে লেখকের অযোগ্যতা এবং পেশাদারিত্বের লক্ষণ। সুতরাং, এ.এল. ইয়ানভ প্রকাশ্যে বলেছেন:
একটি জাতিগত গোষ্ঠীর অভিনবত্বের জন্য একটি উদ্দেশ্যমূলক মাপকাঠির অনুপস্থিতি শুধুমাত্র গুমিলিভের অনুমানকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে না, তবে সাধারণভাবেএটিকে বিজ্ঞানের সীমার বাইরে নিয়ে যায়, এটিকে "দেশপ্রেমিক" স্বেচ্ছাসেবীর সহজ শিকারে পরিণত করে৷
সমালোচকরা স্কেপটিক ম্যাগাজিনে এথনোজেনেসিসের আবেগপূর্ণ তত্ত্বে লেভ নিকোলাভিচ গুমিলিভের প্রধান দুর্বলতাগুলি নির্দেশ করেছেন। তারা বলে যে তিনি তার ধারণাগুলিকে সত্যের সাথে ব্যাক আপ করেন না, শুধুমাত্র "নৃতাত্ত্বিকদের পর্যবেক্ষণ" এর উপর নির্ভর করেন, যখন তাদের দ্বারা তৈরি নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতামূলক সিদ্ধান্তের উদাহরণ দিতে অস্বীকার করেন।
কিছু পাবলিক ব্যক্তিত্ব লেভ নিকোলাভিচকে ইহুদি বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গির জন্য অভিযুক্ত করেছেন, ইহুদিদের সম্পর্কে গুমিলিভের কথার মাধ্যমে তাদের সন্দেহ আরও জোরদার করেছেন:
একটি বিদেশী জাতিগত পরিবেশে অনুপ্রবেশ করে, {তারা} এটিকে বিকৃত করতে শুরু করে। তাদের জন্য একটি অপরিচিত ল্যান্ডস্কেপে পূর্ণ জীবনযাপন করতে না পেরে, এলিয়েনরা এটিকে ভোগবাদী আচরণ করতে শুরু করে। সহজ কথায় - তার খরচে বাঁচতে। তাদের সম্পর্ক স্থাপনের মাধ্যমে, তারা জোরপূর্বক তা স্থানীয়দের উপর চাপিয়ে দেয় এবং কার্যত তাদের নিপীড়িত সংখ্যাগরিষ্ঠে পরিণত করে।
L এন. গুমিলিভকে এখন লোক ইতিহাসের অন্যতম অগ্রদূত বলা হয়। এই শব্দটি একটি ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুর উপর লেখা সাহিত্যের প্রচারমূলক কাজ এবং আদর্শগত তাত্ত্বিক ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করে, যা "বৈজ্ঞানিক" বলে দাবি করে, কিন্তু বাস্তবে তা নয়; এগুলি সাধারণত অ-পেশাদারদের দ্বারা লেখা হয়৷
এই নিবন্ধটি সংক্ষিপ্তভাবে এথনোজেনেসিসের আবেগী তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করে। এই কাজের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত হবে, এটিকে বিশ্বাস করা বা প্রশ্ন করা - এটি প্রত্যেকের নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার উপর নির্ভর করে৷
