অনেক শতাব্দী ধরে, লোকেরা এই প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করে আসছে: কেন মানুষ জীবনের অনেক ক্ষেত্রে একই রকম, কিন্তু একই সাথে তারা এত আলাদা; কি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব গঠন নির্ধারণ করে; জিন স্তরে একজন ব্যক্তির মধ্যে কী অন্তর্নিহিত রয়েছে এবং পরিবেশ এবং যোগাযোগের প্রভাবে কী উপস্থিত হয়৷
অনেক বিজ্ঞানী তাদের কাজের সময় তার অনন্য অভ্যন্তরীণ জগতের সাথে একজন ব্যক্তির গঠন সম্পর্কে অনুমান তুলে ধরেন। উত্তরাধিকারসূত্রে কী পাওয়া যায় এবং জীবনের প্রক্রিয়ায় কী অর্জিত হয় এই প্রশ্নে, সিজার লোমব্রোসো, বেনেডিক্ট অগাস্টিন মোরেল, সিগমুন্ড ফ্রয়েড, আব্রাহাম মাসলো, বেখতেরেভ ভ্লাদিমির মিখাইলোভিচ এবং আরও অনেক বিশেষজ্ঞ তাদের ধারণাগুলি তুলে ধরেন। স্বাভাবিকভাবেই, তাদের প্রত্যেকে পেশাদার অনুশীলন, পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার উপর ভিত্তি করে তার অনুমান প্রমাণ করেছে৷
লেভ গুমিলিভ নৃতাত্ত্বিকতা এবং আবেগের বিকাশের গঠন এবং প্রক্রিয়া সম্পর্কে একটি অনুমান উপস্থাপনের জন্য পরিচিত এবং এটির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে। এই অনুমান এবং সমসাময়িক বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের মধ্যে পার্থক্য কী?
এথনোজেনেসিসের প্রকৃতি সম্পর্কে একটি নতুন মতামতের পটভূমি
বাজেদুই কবিদের সন্তান হওয়ায়, যিনি তাঁর দাদী দ্বারা উত্থিত হয়েছিলেন এবং সমাজ কর্তৃক "মাতৃভূমির বিশ্বাসঘাতক" এর পুত্র হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, লেভ গুমিলিভ কেন প্রত্যেকে প্রত্যেকে কেন এই প্রশ্নটি উপেক্ষা করতে পারেননিএইভাবে ঘটে এবং অন্যথায় তার পরিবেশে নয় এবং জীবনের দৃশ্যকল্পের বিকাশের জন্য অন্যান্য বিকল্পগুলি সম্ভব কিনা। চিন্তাবিদ নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলির উত্থান এবং বিকাশের ঐতিহাসিক এবং ভৌগলিক কারণগুলির বিশ্লেষণের উপর তার অনুমান তৈরি করেছিলেন৷
গুমিলিভের তত্ত্ব অনুসারে, জাতিসত্তার গঠন এবং পরবর্তী অখণ্ডতা জীবমণ্ডলের ভূ-রাসায়নিক শক্তি দ্বারা সরবরাহ করা হয়। প্রতিটি জাতি বাইরের বিশ্বের সাথে যোগাযোগের জন্য নিজস্ব নিয়ম তৈরি করে। বিভিন্ন জাতীয়তার উত্থানের প্রধান কারণটি ত্রাণ এবং ভূখণ্ডের প্রকৃতির সাথে অভিযোজন হিসাবে বিবেচিত হয়। গুমিলিভের হালকা হাত দিয়ে, আবেগ একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং একটি সম্পূর্ণ জাতিগোষ্ঠীর ভাগ্যের জন্য দায়ী। এই শব্দটির অর্থ কী?
আবেগ কি
শব্দটির উৎপত্তি ল্যাটিন (প্যাসিও - কষ্ট, তবে আবেগ, প্রভাবও)। ইউরোপীয় ভাষাগুলির ক্ষেত্রে, জ্ঞানীয় শব্দগুলির কিছু সূক্ষ্মতা রয়েছে। স্পেনে, প্যাশনকে ল্যাটিনের মতো একইভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। ইতালিতে, আবেগ হল আবেগপূর্ণ ভালবাসা। ফ্রান্স এবং রোমানিয়াতে, আবেগ হল কামুক আবেগের বর্ণনা। ইংল্যান্ডে, আবেগ একটি ক্ষোভের বিস্ফোরণের জন্য একটি উপাধি। পোল্যান্ডে শব্দটির অর্থ রাগ। হল্যান্ড, জার্মানি, সুইডেন, ডেনমার্কের আবেগ একটি শখ৷
লাতিন শব্দের রাশিয়ান সমতুল্য পুরানো শব্দ প্যাশন। বহু বছর আগে, এটির আজকের চেয়ে আলাদা অর্থ ছিল (ভিআই ডাহল অনুসারে) - এটি একটি সমস্যা, যন্ত্রণা, কোনও কিছুর জন্য একটি আধ্যাত্মিক প্রবণতা, একটি নৈতিক তৃষ্ণা, একটি বেহিসাব আকর্ষণ এবং একটি অযৌক্তিক ইচ্ছা। পুরানো রাশিয়ান ধারণা অনুসারে, আবেগপ্রবণ বা আবেগপ্রবণ ব্যক্তিদের মধ্যে জাতির আবেগ উপস্থাপন করা হয়েছিল।
তবে, রাশিয়ান ভাষার অনেক পুরানো শব্দ হয়ব্যবহারের বাইরে চলে গেছে, বা তাদের প্রাক্তন শব্দার্থিক লোড হারিয়েছে, এবং আজ আবেগ হল দৃঢ় প্রেম, শক্তিশালী ইন্দ্রিয় আকর্ষণ (আই. এস. ওজেগোভের মতে)। শব্দের অর্থের সরলীকরণ আছে। অতএব, গুমিলিভ আবেগের কথা বলেন না, আবেগের কথা বলেন।
আবেগ কি? সংজ্ঞাটি V. I-এর সাধারণ বিবৃতি বর্ণনা করে। দীর্ঘ ঐতিহাসিক সময়ের মধ্যে জৈব রাসায়নিক শক্তি বিতরণের ভিন্নতা সম্পর্কে ভার্নাডস্কি। শক্তির অসম বণ্টনের ফলাফল আবেগের জন্ম দেয় (গুমিলিভের মতে)। এবং মহাকাশে জৈব রাসায়নিক শক্তির সর্বোচ্চ মুক্তির মুহূর্তগুলিকে প্যাশনারী শক হিসাবে মনোনীত করা হয়৷
এটি অভিযোগ করা হয় যে অনুরাগ জিন স্তরে একটি মাইক্রোমিউটেশনের কারণে ঘটে, তবে এই সত্যটি কার্যত অপ্রমাণীয়। এবং মূল বিষয় এমন নয় যে প্রাসঙ্গিক গবেষণা করা হয়নি, তবে জিন সেটের বিচ্যুতি (মিউটেশনের আকারে) এমনকি আদর্শ থেকে দশ ভাগের দশমাংশও গুরুতর প্যাথলজি সৃষ্টি করে এবং 1-2 দ্বারা % - প্রজাতির পরিবর্তন (আপনি ডলফিন বা কুমির হতে পারেন)।
বংশগত বৈশিষ্ট্য হিসাবে অনুরাগ সম্পর্কে গুমিলিভের বিবৃতিগুলি সত্য কারণ মেজাজের ধরন এবং স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত। কিন্তু সাইকোজেনেটিক্স এই ধরনের গবেষণায় নিযুক্ত, যেখানে এই ধরনের ঘটনা বর্ণনা করার জন্য যথেষ্ট পদ রয়েছে। গবেষণা পদ্ধতির সাহায্যে, বিজ্ঞানীরা প্রমাণ করেছেন যে "নতুন এবং অজানা শেখার এবং শেখার" কুখ্যাত ইচ্ছা জিনের একটি নির্দিষ্ট গ্রুপে এনকোড করা হয়েছে এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত। এই সত্য পরীক্ষাগার গবেষণা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়,বহু বছরের পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা।
শব্দের একাধিক সংজ্ঞা
গুমিলিভের মতে, আবেগ হল "একটি চরিত্রগত প্রভাবশালী, একটি অপ্রতিরোধ্য অভ্যন্তরীণ আকাঙ্ক্ষা (সচেতন বা প্রায়ই অচেতন) কিছু লক্ষ্য (প্রায়শই অলীক) অর্জনের লক্ষ্যে ক্রিয়াকলাপের জন্য" (বই "ঐতিহাসিক সময়ের মধ্যে এথনোসের ভূগোল") এছাড়াও অন্যান্য সংজ্ঞা আছে। কিছু মনোবিজ্ঞানী দাবি করেন যে লেখক ব্যক্তিত্বের একটি নতুন সাইকোডাইনামিক তত্ত্ব তৈরি করেছেন, তবে, চরিত্রগুলির "শাস্ত্রীয়" টাইপোলজিতে, গুমিলেভের অনুরাগীদের জন্য দায়ী সমস্ত বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছে, শুধুমাত্র একটি ভিন্ন শ্রেণীবিভাগে।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিশেষত্ব, অনুমানমূলক অনুমানের বিপরীতে, এটি প্রমাণযোগ্য, পর্যবেক্ষণযোগ্য, অনুরূপ পরিস্থিতিতে পুনরাবৃত্তিযোগ্য, এটি ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির একটি সঠিক দৃশ্যকল্প তৈরি করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। প্যাশনারিটি এবং এথনোজেনেসিসের তত্ত্বটি মানুষের ইতিহাসকে পর্যবেক্ষণের ভিন্ন বিন্দু থেকে দেখার একটি প্রচেষ্টা (অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক নিদর্শনগুলিকে বাইপাস করে)। যেহেতু এটি জানা যায় যে একজন ব্যক্তির মধ্যে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বৈশিষ্ট্যের মাত্র 50% এবং বাকিগুলি সমাজ এবং পরিবেশের প্রভাবের কারণে, লেভ গুমিলিভ পরবর্তীটির সম্ভাব্য প্রভাব (ল্যান্ডস্কেপগুলির প্রভাব এবং তাদের শক্তি স্যাচুরেশন) বর্ণনা করেছেন।
গুমিলিভের আবেগের তত্ত্ব "Ethnogenesis and Biosphere of the Earth" বইতে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি জাতিগত গোষ্ঠীর ইতিহাস এবং ভূগোল এবং তাদের বিকাশের নিদর্শনগুলির অধ্যয়নের জন্য একটি অ-মানক পদ্ধতি। যাইহোক, এতে তথাকথিত নব্য-ইউরেশীয়তা লক্ষ্য করা কঠিন নয়। ইউরেশিয়ানিজম ছিল জাতীয়1920 এবং 1930 এর দশকে অনুমান করা। গুমিলিভের আবেগের তত্ত্বটি ট্রুবেটস্কয়, ক্রাসভিন, স্যাভিটস্কি, ভার্নাডস্কির মতো সুপরিচিত ইউরেশীয়দের ধারণার উপর ভিত্তি করে। লেভ নিকোলাভিচ এই সাংস্কৃতিক ধারণার অনেক ধারণার উত্তরসূরি। এটি ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর বর্ণনায় (বন্ধ এবং মূল), তাদের ধর্মীয় এবং টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলির পাশাপাশি একটি জাতিগত গোষ্ঠীর বিকাশে ঐতিহাসিকভাবে উত্তেজনাপূর্ণ মুহুর্তে বিশেষ মানসিকতার অধিকারী ব্যক্তিদের ভূমিকার মধ্যেও সনাক্ত করা যেতে পারে।
সভ্যতা এবং জাতিসত্তার মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে গুমিলিভের মতামত
লেভ নিকোলাভিচ তাদের মধ্যে একজন ছিলেন যাদের কাছে অগ্রগতির তত্ত্বটি ঘৃণ্য ছিল। এটি সভ্যতায় ছিল যে তিনি জাতিগত ব্যবস্থার ধ্বংসের লক্ষণ দেখেছিলেন, যা গুমিলিভের মতে, ভূমির অবক্ষয় এবং বাসস্থানের পরিবেশগত অবস্থার অবনতির দিকে নিয়ে যায়। এই ক্ষেত্রে প্রধান ধ্বংসাত্মক কারণ হল "অপ্রাকৃতিক স্থানান্তর" এবং শহরগুলির উত্থান ("কৃত্রিম ল্যান্ডস্কেপ")। এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে এই ধারণাটি ভার্নার সোমবার্টের ধারণা থেকে লেভ নিকোলায়েভিচের কিছু অনুসারী ধার করেছিল এবং চালিয়ে গিয়েছিল।
জাতিগত গোষ্ঠীর উন্নয়নে অনুরাগীদের ভূমিকা
যেহেতু পৃথিবীর জনসংখ্যার মধ্যে আবেগের উত্থান "কিছু মহাজাগতিক শক্তি" দ্বারা প্রভাবিত হয়, তাই এই বৈশিষ্ট্যটি পাওয়ার নির্দিষ্ট অংশটি আলাদা হবে। এই বৈশিষ্ট্যটি বর্ণনা করার জন্য, গুমিলিভ আবেগের মাত্রা তৈরি করেছিলেন। মোট, শ্রেণীবিভাগে 9টি স্তর রয়েছে, যা -2 থেকে 6 পর্যন্ত মানের সীমার মধ্যে স্থানাঙ্ক স্কেলে অবস্থিত। প্রচলিতভাবে, সমস্ত স্তরকে তিনটি গ্রুপে বিভক্ত করা হয় (ধ্রুপদী বিভাগ মডেল):
- উপরের প্যাশনারিরানিয়ম।
- আবেগ স্বাভাবিক।
- আদর্শের নিচে অনুরাগী।
গুমিলিভ (সংক্ষেপে) অনুসারে তালিকাভুক্ত গোষ্ঠীতে আবেগের মাত্রা কেমন:
- "আদর্শের নীচে" গোষ্ঠীতে মানবতার প্রতিনিধি, গুমিলিভের মতে, রেটিং -2 এবং -1 (উপপ্রেমী)। এরা এমন লোক যারা পরিবর্তনের লক্ষ্যে কোনো কার্যকলাপ দেখায় না এবং যারা ল্যান্ডস্কেপের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম (যথাক্রমে)।
- এটা মজার যে "প্যাশনারিটির আদর্শ" 0 (ফিলিস্টাইন)। এই গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের সবচেয়ে বেশি গণ্য করা হয় এবং "শান্ত" মানুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়, আশেপাশের প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে সম্পূর্ণরূপে অভিযোজিত। এটি লক্ষণীয় যে এই ক্ষেত্রে লেভ নিকোলায়েভিচ ইতিহাস থেকে এমন ব্যক্তিত্বের উদাহরণ দিতে বিরক্ত হন না।
- উপরের সাধারণ গ্রুপটি আরও বৈচিত্র্যময়:
- লেভেল 1 জীবনের ঝুঁকি ছাড়াই লক্ষ্য অর্জনের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
- লেভেল 2 (যার নাম "জীবনের ঝুঁকিতে ভাগ্য খোঁজা") যথেষ্ট পরিমাণে দুঃসাহসিকতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং তাকে "ভাগ্যের ভদ্রলোক" হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
- লেভেল 3 (যাকে "ব্রেকডাউন ফেজ" বলা হয়) "শাশ্বত" আদর্শের সাধনা দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে: সৌন্দর্য এবং জ্ঞান। গুমিলেভ এই গ্রুপে সৃজনশীল পেশার মানুষ, বিজ্ঞানীদের উল্লেখ করেন।
- লেভেল 4 ("অত্যধিক গরমের স্তর, আকম্যাটিক ফেজ, ট্রানজিশনাল" হিসাবে চিহ্নিত) "আদর্শ" লক্ষ্যের জন্য সংগ্রাম করার এবং সমাজে প্রাধান্য অর্জন করার ক্ষমতার রূপরেখা দেয়৷
- লেভেল 5 অর্জন করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়তাদের নিজের জীবন ব্যতীত যেকোনো মূল্যে লক্ষ্য।
- লেভেল 6 (যাকে "বলিদান" বা "সর্বোচ্চ স্তর" বলা হয়) একজন ব্যক্তির আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা চিহ্নিত করে৷
মেজাজের মতবাদ থেকে তার ধারণার স্বাধীনতা সম্পর্কে গুমিলিভের বক্তব্য বরং পরস্পরবিরোধী। উপরের শ্রেণীবিভাগ অধ্যয়ন করার সময় এই সত্যটি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।
জাতিগত গোষ্ঠীর সহাবস্থান
নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ইস্যুতে, আবেগের তত্ত্ব অনুসারে, জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার মাত্রা এবং পরিপূরকতা (পরস্পরের প্রতি জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মানসিক মনোভাব) মূল গুরুত্ব বহন করে। এই ধরনের সম্পর্কগুলি মিথস্ক্রিয়ার বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করা হয়:
- সিম্বিওসিস - জাতিগত গোষ্ঠীর সম্পর্ককে বোঝায় যারা তাদের নিজস্ব ল্যান্ডস্কেপ দখল করে, কিন্তু বিভিন্ন কারণে মিথস্ক্রিয়া করে। এই ফর্মটি প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর মঙ্গলের জন্য সর্বোত্তম বলে বিবেচিত হয়৷
- জেনিয়া - (একটি মিথস্ক্রিয়া একটি খুব বিরল রূপ) বোঝায় অন্য জাতিগোষ্ঠীর ক্ষুদ্র প্রতিনিধিদের একটি বৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠীর ল্যান্ডস্কেপে উপস্থিতি, বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান এবং তারা যে ব্যবস্থায় উপস্থিত রয়েছে তা লঙ্ঘন করছে না।
- কাইমেরা - যখন দুটি সুপারএথনয়ের প্রতিনিধি একই ভূদৃশ্যে মিশে তখন ঘটে। এই ক্ষেত্রে নেতিবাচক পরিপূরকতা জাতিগত গোষ্ঠীগুলির দ্বন্দ্ব এবং বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে৷
গুমিলিভের তত্ত্বে আচরণের স্টেরিওটাইপ
একক জীব হিসাবে একটি জাতিগোষ্ঠীর একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের আচরণের স্টেরিওটাইপ দ্বারা নির্ধারিত হয়। L. N. Gumilyov এর মতে, এই বৈশিষ্ট্যটি কাঠামোগতভাবে সাজানো বলে মনে হয়আচরণগত দক্ষতা একটি নির্দিষ্ট জাতিগোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য। এটি সুপারিশ করা হয় যে এই ফ্যাক্টরটি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত (জৈবিক স্তরে) বিভাগের অন্তর্গত। কাঠামোগতভাবে, চার ধরনের সম্পর্ককে আলাদা করা হয়:
- গোষ্ঠী এবং ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্ক;
- আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক;
- আন্তঃজাতিক গোষ্ঠীর সম্পর্ক;
- জাতিগত গোষ্ঠী এবং আন্তঃ-জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক।
গুমিলিওভ একটি জাতিগত গোষ্ঠী এবং বিদেশীদের মধ্যে সম্পর্কের নিয়মগুলিকে স্টেরিওটাইপ আচরণের অন্তর্ভুক্ত করে৷
জাতিগত গোষ্ঠীর বিকাশের পর্যায়গুলির শ্রেণীবিভাগ
লেভ নিকোলাভিচের তত্ত্ব অনুসারে, একটি নৃগোষ্ঠীর "বার্ধক্য" (হোমিওস্ট্যাসিসের একটি অবস্থা) পর্যন্ত আচরণের স্টিরিওটাইপগুলি সারা জীবন পরিবর্তিত হয়। এথনোজেনেসিসের নয়টি পর্যায় (বা বিকাশের পর্যায়) রয়েছে:
- একটি ধাক্কা বা প্রবাহ একটি জাতিগত গোষ্ঠীতে আবেগের জন্মের পর্যায়, একটি উজ্জ্বল বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রতিনিধিদের উপস্থিতি।
- ইনকিউবেশন পিরিয়ড হল আবেগের শক্তি সঞ্চয় করার পর্যায় যার বহিঃপ্রকাশ ইতিহাসে রয়েছে।
- উত্থান হল অনুরাগ-উদ্দীপনা বৃদ্ধির একটি পর্যায় যার পরবর্তী সমস্ত পরিণতি (উদাহরণস্বরূপ, নতুন অঞ্চল দখল)।
- আকম্যাটিক পর্যায় হল একটি নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর জীবনের সর্বক্ষেত্রে আবেগের সর্বোচ্চ ফুল ফোটার পর্যায়৷
- ফ্র্যাকচার - "তৃপ্তি" এর পর্যায় এবং আবেগের তীব্র হ্রাস।
- জড়তা পর্যায়টি আবেগের প্রকাশ ছাড়াই জাতিগোষ্ঠীর সমৃদ্ধির পর্যায়।
- অবসকিউরেশন হল অবক্ষয় দ্বারা চিহ্নিত জাতিসত্তার বিকাশের একটি পর্যায়।
- হোমিওস্ট্যাসিস হল আশেপাশের ল্যান্ডস্কেপ অনুযায়ী একটি জাতিগোষ্ঠীর অস্তিত্বের পর্যায়।
- যন্ত্রণা - ক্ষয়ের পর্যায়জাতিগোষ্ঠী।
এথনোস্ফিয়ারের শ্রেণীবিভাগ
প্রত্যয় এবং কনসোর্টিয়া এই পিরামিডের গোড়ায় অবস্থিত। আরও, আরোহী ক্রমে - সাব-এথনোই, এথনোই এবং সুপার-এথনোই।
গুমিলিভের মতে জাতিগোষ্ঠীর উৎপত্তি এবং বিকাশ শুরু হয় সংঘ এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে। প্রথমটি হল একটি সাধারণ ঐতিহাসিক অতীতের লোকদের একটি দল এবং দ্বিতীয়টি হল একই রকম পরিবার এবং পারিবারিক নিদর্শনগুলির সাথে একটি দল৷ এই গোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়া জাতিগোষ্ঠীর ঐক্য বজায় রাখে।
এল.এন. গুমিলিভের তত্ত্বের সমালোচনা
গুমিলিভের তত্ত্বের ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক প্রকৃতির পক্ষে সবচেয়ে জোরালো যুক্তি হল "দেশপ্রেম" এর অবস্থান থেকে ঘটনার বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা (বৈজ্ঞানিক জ্ঞান "আবেগজনিত" তত্ত্ব থেকে মুক্ত যা একটি দৃঢ় বাস্তব ভিত্তি)। এই পরিস্থিতি, সমালোচকদের দ্বারা উল্লিখিত, ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটেছিল তার সারমর্ম দেখতে থেকে ঐতিহাসিককে বাধা দেয়। গুমিলিভের নিজের মতে, "বিজ্ঞানের আবেগগুলি ত্রুটির জন্ম দেয়", তবে লেখকের সমস্ত কাজ দ্বন্দ্বে পূর্ণ (এটি "দেশপ্রেমের" পক্ষে কিছু গবেষণা পদ্ধতি প্রত্যাখ্যান করার কারণে ঘটে)।
এথনোজেনেসিসের বিকাশে "অপরাধ এবং দায়িত্বের বিভাগের অনুপস্থিতি" সম্পর্কে ধারণাটিও মোটামুটি বিতর্কিত। সমালোচকরা এটিকে "ইতিহাসের মিলের পাথর" (জরুরি প্রয়োজন) এর আড়ালে যেকোনো ধরনের আগ্রাসনের ন্যায্যতা হিসেবে দেখেন। একটি দৃষ্টান্ত হল কট্টরপন্থী রাশিয়ান জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা তাদের কর্মের ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য গুমিলেভের ধারণার ব্যবহার৷
ইউরেশিয়ান ধারণাটি রুশ বিপ্লবকে ন্যায্যতা দেওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল (এবং সমস্ত সম্পর্কিতফলাফল) নৈতিক মূল্যায়ন দ্বারা বিভ্রান্ত না হয়ে। কেন্দ্রীয় ধারণা ছিল রাশিয়ার অখণ্ডতা। এবং নব্য-ইউরেশিয়ানবাদে (গুমিলিভের তত্ত্ব) জাতিগত গোষ্ঠীগুলির সাথে মিথস্ক্রিয়া করার পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি রাশিয়ান জনগণের বিদ্যমান আবেগের জন্য দায়ী করা হয়েছিল৷
ধারণাটির সমর্থক এবং প্রতিপক্ষ রয়েছে, তবে একটি জিনিস অপরিবর্তিত রয়েছে - কাজটি কখনই বৈজ্ঞানিক কাজ হয়ে ওঠেনি (এ কারণেই গুমিলিভের গবেষণামূলক গবেষণাটি উচ্চতর সত্যায়ন কমিশন দ্বারা অনুমোদিত হয়নি, যেহেতু কমিশনের বৈজ্ঞানিক মূল্যায়নের জন্য একই মানদণ্ড রয়েছে। এবং ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক চরিত্র)। দুর্ভাগ্যবশত, গুমিলিভের বইগুলিকে পূর্ণ করে এমন দ্বন্দ্বগুলি কেউই দূর করতে পারেনি, এবং কেউ এই "হীরে" কাটাতে নিযুক্ত হতে পারেনি।
তবে, এই ঘটনাটি লেভ নিকোলাভিচ গুমিলিভের প্যাশনারি থিওরি অফ এথনোজেনেসিসের ধারণায় প্রণীত কাজের তাত্পর্য থেকে বিঘ্নিত হয় না।
