রক্ষণশীলতার মূল নীতিগুলি 18 শতকে এডমন্ড বার্কের পুস্তিকাগুলিতে প্রণয়ন করা হয়েছিল এবং এই শব্দটি "উদারনীতি" ধারণার সাথে 19 শতকের প্রথমার্ধে রাজনৈতিক ব্যবহারে আসে। তারপর থেকে গত দুইশ বছরে, উভয় পদের বিষয়বস্তু উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে।
ধারণার সংজ্ঞা
রাজনৈতিক বিজ্ঞানীরা লক্ষ্য করেন যে আধুনিক রক্ষণশীল আদর্শ তার প্রধান বিধানে গত শতাব্দীর উদারপন্থীদের ধারণার সাথে মিলে যায়। এটি রক্ষণশীলতার ধারণা এবং এর মূল ধারণা এবং নীতি উভয়ের গঠনকে ব্যাপকভাবে জটিল করে তোলে।
এই শব্দটি নিজেই ল্যাটিন ক্রিয়া সংরক্ষন থেকে এসেছে - "সংরক্ষণ করা"। তদনুসারে, রক্ষণশীলতার মূল ধারণাটি বিদ্যমান শৃঙ্খলা রক্ষা করা। এই ধরনের ব্যাখ্যা রক্ষণশীলতাকে স্থবির, পশ্চাদপসরণ এবং অগ্রগতির বিপরীত কিছু হিসাবে কিছুটা অস্বস্তিকর বোঝার উদ্রেক করেছিল। পশ্চিম ইউরোপের অনেক রাজ্যে এই প্রবণতার প্রতিনিধিদের ক্ষমতায় আসা (উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সে বাজার্মানি) এবং তাদের অনুসরণ করা অর্থনৈতিক পুনরুদ্ধার দেখায় যে এই ধরনের ব্যাখ্যা সত্য থেকে অনেক দূরে।
রক্ষণশীল মতাদর্শের সাধারণ বিধান
এই প্রবণতার অভ্যন্তরীণ বৈচিত্র্যের পরিপ্রেক্ষিতে, আমরা এখনও রক্ষণশীলতার কিছু মূল নীতি লক্ষ করতে পারি। প্রথমত, তারা একটি দার্শনিক আদেশের কিছু বিধান অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন সকলের জন্য একক নৈতিক ও ধর্মীয় আদেশের উপস্থিতিতে মানুষের অপূর্ণতার স্বীকৃতি, মানুষের সহজাত অসাম্যের প্রত্যয় এবং এই ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করা। কারণের অসীমতা। সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে, রক্ষণশীলতা কঠোর শ্রেণী শ্রেণিবিন্যাস এবং প্রমাণিত প্রতিষ্ঠান বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তার পক্ষে। রাজনৈতিক পরিপ্রেক্ষিতে, এই আন্দোলনের মূল ধারণাগুলি স্পষ্টতই গৌণ প্রকৃতির, এবং তাদের সূত্রগুলি উদার বা সমাজতান্ত্রিক স্লোগান থেকে উদ্ভূত৷
ক্লাসিক রক্ষণশীলতা
রক্ষণশীল প্ল্যাটফর্মগুলিতে প্রদত্ত সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি সমাজের বিকাশের সাথে সমান্তরালে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। অতএব, ধারণা এবং রক্ষণশীলতার নীতিগুলি বিকাশের প্রক্রিয়ায় কিছু অভ্যন্তরীণ সীমানা হাইলাইট করার পরামর্শ দেওয়া হয়৷
শাস্ত্রীয় সময়কাল (18-19 শতকের শেষ) সমাজের অভিজাত স্তরের অবস্থান থেকে উদারনৈতিক স্রোতের বিরোধিতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মুক্ত বাজার, মৌলিক মানবাধিকার এবং সর্বজনীন মুক্তির নীতির প্রচারের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বর্তমানের প্রধান নীতিগুলি গঠিত হচ্ছে৷
XX শতাব্দীর প্রথমার্ধে। রক্ষণশীলতার ভিত্তিতে অতি-ডান সৃষ্টি হয়মতাদর্শ যা বর্ণবাদ, জাতীয়তাবাদ, অরাজকতা এবং ইহুদি-বিদ্বেষকে অন্তর্ভুক্ত করে। 1929-1933 সালের বিশ্ব অর্থনৈতিক সঙ্কটের সময় বর্তমানের র্যাডিক্যালাইজেশন বিশেষভাবে লক্ষণীয়, যখন রক্ষণশীল মতাদর্শীরা গণতান্ত্রিক নীতিগুলিকে অস্বীকার করার এবং রাজনৈতিক সংগ্রামে প্রতিদ্বন্দ্বীদের শারীরিকভাবে নির্মূল করার পদ্ধতি ব্যবহার করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল৷
নব্য রক্ষণশীলতা
20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। ধ্রুপদী রক্ষণশীল মতাদর্শের মৌলিক নীতিগুলির একটি সংশোধন রয়েছে: তারা উদীয়মান পোস্ট-শিল্প সমাজের প্রয়োজনের সাথে খাপ খায়। যুক্তরাজ্যের মার্গারেট থ্যাচার এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রোনাল্ড রিগ্যানের সরকারের সাফল্য রাজনৈতিক বিজ্ঞানীদের নব্য-রক্ষণশীলতার ঘটনা সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি দেয়, এই ধরনের শব্দের কিছু বিতর্ক সত্ত্বেও।
এই প্রবণতার প্রতি মনোভাব অস্পষ্ট রয়ে গেছে। রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন যে উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির বিপরীত দিক হল সমাজের নিম্ন স্তরের দারিদ্রতা। এমনকি জাতীয় স্বার্থ রক্ষায় সম্প্রসারণের সম্ভাবনার ঘোষণার কারণে নব্য-রক্ষণশীল মতাদর্শের আরও বড় সমালোচনা হয়েছিল। অন্যান্য রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বের উপর আক্রমণ সাংস্কৃতিক বা অর্থনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই ঘটতে পারে এবং প্রকাশ্য শত্রুতার রূপ নিতে পারে।
সামাজিক ও অর্থনৈতিক কর্মসূচি
এটি অ্যান্টি-স্ট্যাটিজম নীতির উপর ভিত্তি করে, অর্থাৎ বাজারে সরকারি হস্তক্ষেপ সীমিত করা। এখান থেকেই ধারণা প্রণয়নে অসুবিধা দেখা দেয়, যেহেতু প্রশ্নটির এই ধরনের প্রণয়ন ধ্রুপদী উদারনীতির বৈশিষ্ট্য ছিল। যাইহোক, এই প্ল্যাটফর্মরক্ষণশীল হয়ে ওঠে, 1930-এর দশক থেকে অনুসৃত কেনেসিয়ান নীতির বিপরীতে: নব্য রক্ষণশীলদের মতে, অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে অত্যধিক রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ মুক্ত উদ্যোগের শ্বাসরোধের দিকে পরিচালিত করে৷
রক্ষণশীলতার নীতির আরেকটি পরিবর্তন সামাজিক নিম্নবর্গের ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করেছে। বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক সংকট বেকারত্বের তীব্র বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করেছিল, সমাজের অনেক ক্ষেত্রের জন্য সামাজিক গ্যারান্টির অভাব ছিল, তাই, কিনসিয়ানবাদের কাঠামোর মধ্যে, বিভিন্ন সুবিধার জন্য বরাদ্দের ক্রমাগত বৃদ্ধি ছিল। নব্য রক্ষণশীলরা দৃঢ়ভাবে এই অবস্থার বিরোধিতা করেছিল, বিশ্বাস করে যে প্রান্তিকদের সমর্থন করার পরিবর্তে এবং ফলস্বরূপ তাদের কর্মসংস্থানের প্রতি অনাগ্রহের পরিবর্তে, রাষ্ট্রের উচিত উন্নত প্রশিক্ষণ বা পুনঃপ্রশিক্ষণ কোর্স পরিচালনা করা। এই পদ্ধতির ফলে সবচেয়ে ধনী স্তরের জন্য একটি কঠিন আর্থিক নীতি এবং কর কমানো হয়েছে৷
রাশিয়ান রক্ষণশীলতার বৈশিষ্ট্য
রাশিয়ান সাম্রাজ্য এবং পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির মধ্যে সবচেয়ে বড় পার্থক্য ছিল 1861 সাল পর্যন্ত দাসত্ব সংরক্ষণ। এটি রাশিয়ায় রক্ষণশীলতার মৌলিক নীতিগুলির গঠনে তার চিহ্ন রেখেছিল। যেহেতু স্বৈরাচার সংসদীয়তার সম্ভাবনাকে নাকচ করে দিয়েছিল, স্রোতের বিরোধিতা শুধুমাত্র আদর্শিক ক্ষেত্রেই পরিচালিত হয়েছিল।
প্রথম রাশিয়ান রক্ষণশীলদের একজন ছিলেন প্রিন্স এম এম শেরবাতভ। দাসত্ব বাতিল করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে উদার বক্তব্যের বিপরীতে, তিনি বলেছিলেন যে এর কোন প্রয়োজন নেই। প্রথমত, কৃষকরা ইতিমধ্যেই বেশিরভাগ ভোগ করেতাদের নিজেদের জীবিকা নির্বাহের জন্য জমি, এবং দ্বিতীয়ত, জমির মালিকদের তত্ত্বাবধান ছাড়াই, তারা কেবল দরিদ্র। শেচেরবাতভের তৃতীয় পাল্টা যুক্তি ছিল যে, জমি নিয়ে কৃষকদের মুক্তির ফলে সাম্রাজ্যের সবচেয়ে আলোকিত শ্রেণী সম্ভ্রান্তদের দারিদ্র্যের দিকে নিয়ে যাবে, যা সামাজিক বিস্ফোরণে পরিপূর্ণ ছিল।
স্লাভোফাইলস
রাজনৈতিক সংগ্রামের ঐতিহ্যের অভাব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে রাশিয়ায় তার বিশুদ্ধ আকারে রক্ষণশীলতা গড়ে ওঠেনি। এটি স্লাভোফাইলের আদর্শ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যারা রাশিয়ায় একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ শক্তি দেখেছিল যা ঐতিহ্য বজায় রেখে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় সমস্যাকে সফলভাবে প্রতিরোধ করতে সক্ষম।
স্লাভোফাইলদের সমালোচনার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল পিটার I-এর সংস্কার, যার সারমর্ম ছিল, তাদের মতে, তাদের অভিযোজনযোগ্যতার সম্ভাবনা বিবেচনা না করেই রাশিয়ার মাটিতে পশ্চিমা আদেশের কৃত্রিম এবং সহিংস স্থানান্তর।. তাই দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের সংস্কার প্রত্যাখ্যান, যেখানে তারা সামাজিক ভিত্তির একটি চিন্তাহীন ভাঙ্গনও দেখেছিল। এফ.এম. দস্তয়েভস্কি পশ্চিমা জীবনধারার রুশ অর্থোডক্স সংস্কৃতির বিরোধিতা করে বিশেষভাবে একগুঁয়েভাবে এটি নির্দেশ করেছিলেন। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত, রাশিয়ান রক্ষণশীলতা নিজেকে আমূল বাম এবং ডান স্রোতের মধ্যে ধরা পড়ে এবং তার শক-শোষণকারী কার্য সম্পাদন করতে পারেনি।
একটি আইনি নীতি হিসাবে রক্ষণশীলতা
রক্ষণশীলতা এবং প্রগতিশীলতার নীতিগুলি, যা রোমান আইনের আধুনিক আইনী ব্যবস্থার ভিত্তি ছিল, বিদ্যমান আইনগুলির নতুন ব্যাখ্যার ভর্তির সাথে পুরানো আইনী অনুশীলনের অভিযোজনকে একত্রিত করেছিল। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, রক্ষণশীলতাআইনের চিন্তাহীন সংস্কারের বিরুদ্ধে এক ধরনের ঢাল বলে মনে হয়। প্রকৃতপক্ষে, এই নীতিটি বিদ্যমান সামাজিক শৃঙ্খলা এবং সরকার গঠনের সংরক্ষণের একমাত্র গ্যারান্টি হয়ে উঠেছে। এর একটি আরও গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি ছিল সমাজে আইন ও অধিকারের প্রতি সম্মান বজায় রাখা।
