অনেক চিরন্তন প্রশ্ন আছে যা দীর্ঘদিন ধরে মনকে তাড়া করে আছে। আমরা কারা? তারা কোথাথেকে এসেছে? আমরা কোথায় যাচ্ছি? এগুলি দর্শনের মতো বিস্তৃত শৃঙ্খলার মুখোমুখি হওয়া কয়েকটি চ্যালেঞ্জ।
এই নিবন্ধে আমরা বোঝার চেষ্টা করব পৃথিবীতে মানবতা কী করছে। আসুন গবেষকদের মতামতের সাথে পরিচিত হই। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইতিহাসকে নিয়মতান্ত্রিক বিকাশ হিসাবে বিবেচনা করে, অন্যরা একটি চক্রাকার বন্ধ প্রক্রিয়া হিসাবে।
ইতিহাসের দর্শন
এই শৃঙ্খলা গ্রহে আমাদের ভূমিকার প্রশ্নের উপর ভিত্তি করে। যে সব ঘটনা ঘটছে তাতে কি কোনো অর্থ আছে? আমরা সেগুলি নথিভুক্ত করার চেষ্টা করছি, এবং তারপরে সেগুলিকে একটি একক সিস্টেমে লিঙ্ক করতে চাই৷
কিন্তু আসল নায়ক কে? একজন ব্যক্তি কি একটি প্রক্রিয়া তৈরি করে, নাকি ঘটনাগুলি মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করে? ইতিহাসের দর্শন এই এবং অন্যান্য অনেক সমস্যার সমাধান করার চেষ্টা করে৷
গবেষণার প্রক্রিয়ায়, ঐতিহাসিক বিকাশের ধারণাগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল। আমরা নীচে তাদের আরও বিশদে আলোচনা করব৷
আশ্চর্যের বিষয় হল, "ইতিহাসের দর্শন" শব্দটি প্রথমে ভলতেয়ারের লেখায় উপস্থিত হয়, কিন্তু জার্মান বিজ্ঞানী হার্ডার এটির বিকাশ শুরু করেন৷
পৃথিবীর ইতিহাস সর্বদাই মানবজাতির প্রতি আগ্রহী। এছাড়াও মধ্যেপ্রাচীন যুগে, লোকেরা উপস্থিত হয়েছিল যারা সংঘটিত ঘটনাগুলি রেকর্ড এবং বোঝার চেষ্টা করেছিল। একটি উদাহরণ হেরোডোটাসের বহু-আয়তনের কাজ। যাইহোক, সেই সময়ে অনেক কিছু এখনও "ঐশ্বরিক" সাহায্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।
সুতরাং, আসুন মানব উন্নয়নের বৈশিষ্ট্যগুলি আরও গভীরভাবে অনুসন্ধান করি৷ অধিকন্তু, যেমন, মাত্র কয়েকটি কার্যকর সংস্করণ রয়েছে৷
দুই পয়েন্ট অফ ভিউ
প্রথম ধরনের ব্যায়াম একক-পর্যায়কে বোঝায়। এই শব্দগুলো দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে? এই পদ্ধতির প্রবক্তারা প্রক্রিয়াটিকে একক, রৈখিক এবং ক্রমাগত অগ্রসরমান প্রক্রিয়া হিসাবে দেখেন। অর্থাৎ, উভয় প্রকারের সংস্কৃতিই আলাদা, সেইসাথে সমগ্র মানবসমাজ, যা তাদের একত্রিত করে।
সুতরাং, এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, আমরা সকলেই উন্নয়নের একই ধাপ অতিক্রম করি। এবং আরব, এবং চীনা, এবং ইউরোপীয় এবং বুশম্যানরা। এই মুহূর্তে আমরা বিভিন্ন পর্যায়ে আছি। তবে শেষ পর্যন্ত সবাই একটি উন্নত সমাজের রাষ্ট্রে আসবে। সুতরাং, আপনাকে হয় অপেক্ষা করতে হবে যতক্ষণ না অন্যরা তাদের বিবর্তনের সিঁড়ি বেয়ে উঠছে, অথবা তাদের সাহায্য করতে হবে।
মানব বিকাশের পর্যায়গুলির দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গিটিকে বহুত্ববাদী বলা হয়। তাদের দৃষ্টিভঙ্গি আগের থেকে মৌলিকভাবে ভিন্ন। একক-পর্যায়ের ধারণার সমর্থকরা যদি অগ্রগতিকে অসীম বলে মনে করে, তাহলে বহুত্ববাদীরা সন্দেহ করে।
তাদের তত্ত্ব অনুসারে, বিশ্বের ইতিহাস অনেক স্বাধীন সত্ত্বা নিয়ে গঠিত যারা তাদের নিজস্ব বিকাশের পথ দিয়ে চলে। এ যেন বনের মাশরুম। এটি থেকে কাছাকাছি দাঁড়িয়ে থাকা বেশ কয়েকটি মাশরুম জন্মে। তাদের প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে বেড়ে উঠবে,কিন্তু একই আইন অনুযায়ী। ফুলের পরে ক্ষয় এবং মৃত্যু আসে। তবে এটি প্রতিস্থাপন করতে একটি নতুন উদ্ভিদ আসবে।
এইভাবে, এটি দেখা যাচ্ছে যে কোন ধ্রুবক বিবর্তন নেই, এবং ইতিহাস নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে। আমরা আজ যা জানি তা একসময় পূর্ববর্তী লোকদের সম্পত্তি ছিল যারা তাদের অবস্থানে পৌঁছেছিল এবং নিষ্ফল হয়েছিল৷
প্রাকৃতিক ধারণা
আমরা "ঐতিহাসিক বিকাশের ধারণা" এর মতো একটি ধারণার কথা বলছি। গঠনমূলক, সভ্যতাবাদী বা প্রকৃতিবাদী - এটা কোন ব্যাপার না। প্রধান বিষয় হল যে বিজ্ঞানীরা একটি সাধারণ মতামতে একমত হয়েছেন। উন্নয়নের একটা ধারনা আছে, কারণ বহুত্ববাদের সমর্থকরাও অস্বীকার করে না যে জনগণ একই আইন ও পর্যায় অনুসারে বিকাশ লাভ করে, কিন্তু সর্পিলভাবে।
অর্থাৎ প্রস্তর যুগে একজন মানুষ যখন খেতে চাইত, তখন সে শিকার করতে যেত বা গাছ থেকে ফল ছিনিয়ে নিত। প্রথম ক্রিয়াটি সম্পদ আহরণে একটি শক্তিশালী কাজ অনুমান করেছিল। আসলটির সাথে তুলনা করুন। মাংস ইতিমধ্যে প্রস্তুত, কিন্তু আপনি এটি পেতে প্রয়োজন। আপনাকে টাকা পেতে কাজে যেতে হবে, এবং তারপর খাবারের জন্য এটি পরিবর্তন করতে হবে। এইভাবে, প্রক্রিয়াটি একই রয়ে গেছে, কেবল এটি আরও কঠিন হয়ে উঠেছে।
এখন, প্রাকৃতিক ধারণাগুলি কেবল তত্ত্বের মধ্যেই ভাল, কারণ তারা মানুষকে বিচ্ছিন্নভাবে দেখে। প্রতিটি ব্যক্তি সমাজের বাইরে মূল্যবান। এই তত্ত্বের অর্থ এই সত্যে নিহিত যে নৈতিকতা, আইন এবং নীতিগুলি প্রথম থেকেই একজন ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত। অর্থাৎ, আমরা উন্নয়ন করছি না, কেবল আমাদের সম্ভাবনাকে প্রকাশ করছি৷
তবে, এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গির জন্য ধন্যবাদ, সমস্ত চলমান প্রক্রিয়াগুলিকে একত্রিত করা একরকম অসম্ভব। অতএব, আমরা বাকি দুটি বিকল্পের উপর আরো বিস্তারিতভাবে আলোচনা করব।
সভ্যতার ধারণা
দুটি সাধারণ সংস্করণের প্রথমটি মানবজাতির একটি অ-রৈখিক বিকাশের পরামর্শ দেয়। এর প্রবক্তারা, যেমন ড্যানিলেভস্কি এবং স্পেংলার, ইতিহাসকে ভিন্ন ভিন্ন সভ্যতা হিসেবে চিত্রিত করেছেন, পৃথকভাবে এবং স্বতন্ত্রভাবে বিদ্যমান, শুধুমাত্র মাঝে মাঝে যোগাযোগ করে।
এই তত্ত্বের বিকাশের সময়, কিছু আইন উদ্ভূত হয়েছিল যা সমাজের বিবর্তনে ইভেন্টগুলিকে প্রমিতকরণ এবং একটি একক শ্রেণীবিভাগে একত্রিত করার অনুমতি দেয়।
ঐতিহাসিক বিকাশের সভ্যতাগত ধারণাটি নির্দিষ্ট কিছু সম্প্রদায়ের নির্দিষ্ট প্রথার সাথে সঙ্গতি বোঝায়। এগুলোকে বলা হয় সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক আইন।
আজ পর্যন্ত, তাদের মধ্যে পাঁচটি প্রজনন করা হয়েছে। সুতরাং, একটি সভ্যতাকে শুধুমাত্র একটি সমাজ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যেখানে নিম্নলিখিত তালিকার সমস্ত আইটেম রয়েছে:
1. একটি সাধারণ ভাষা বা ভাষা যাতে গোষ্ঠী একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে পারে।
2. অন্যান্য শাসক ও মতাদর্শ থেকে স্বাধীনতা, যা উন্নতির জন্য জায়গা তৈরি করে।
3. সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, ধর্মীয় বিশ্বাসের পরিচয়।4. উন্নয়ন প্রক্রিয়া সীমিত। অর্থাৎ, প্রতিটি সভ্যতারই জন্ম, সমৃদ্ধি ও পতনের সময়কাল রয়েছে।
এইভাবে, ঐতিহাসিক বিকাশের এই ধারণার সমর্থকরা বেশ কয়েকটি স্থানীয় গঠনকে একক করে। আপনি যদি দেশ অনুসারে তাদের নাম দেন, আপনি প্রায় পনেরটি অঞ্চল পাবেন: চীন, ভারত, মেসোপটেমিয়া, সেমেটিক বিশ্ব, মেক্সিকো, ল্যাটিন আমেরিকা, গ্রীস, রোম এবং অন্যান্য।
এই তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, এটি দেখা যাচ্ছে যে ইতিহাস একটি ক্রমিক প্রক্রিয়া নয়, তবেচক্রাকার এবং আমাদের সভ্যতাও হ্রাস পাবে এবং এটি প্রতিস্থাপন করতে একটি সম্পূর্ণ নতুন গঠন আসবে।
গঠন ধারণা
এই পদ্ধতির প্রবক্তারা ইতিহাসে ক্রমাগত উন্নয়নের পর্যায় দেখতে পান। এই ধারণাগুলি বিকাশকারী বিজ্ঞানীদের মধ্যে ছিলেন মার্কস, ফার্গুসন, স্মিথ, এঙ্গেলস।
এই পদ্ধতিটি মানুষের সহজতম রূপ থেকে আধুনিক প্রকারের রৈখিক বিবর্তনকে বোঝায়। এটি শারীরিক গঠন এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতি উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য৷
তাদের তত্ত্বের সারমর্ম কী? তারা উৎপাদনের ধরন পরিবর্তনের মধ্যে মানব বিকাশের ভিত্তি দেখেছিল। আমরা পরে আরও বিশদে যাব, কিন্তু মূল কথা হল এই।শুরুতে, লোকেরা কিছু তৈরি করেনি, তারা কেবল তাদের হাতের কাছে যা পেতে পারে তা ব্যবহার করেছে। শিকার, শাকসবজি বাছাই এবং মাছ ধরা ব্যাপক ছিল।
পরবর্তীতে বিভিন্ন প্রজাতির প্রাণীকে নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছিল, শস্য, শাকসবজি এবং ফলের প্রজনন করা হয়েছিল। পূর্ববর্তী পর্যায়ে মামলা এবং ভাগ্যের বিপরীতে উপজাতি এবং জনগণের পরিস্থিতি পরিকল্পনা করা সম্ভব হয়েছিল।
আরও, মানুষ অতিরিক্ত পণ্য উৎপাদন করতে শুরু করে। ব্যবসা ছিল, কারুশিল্প ছিল। ধনী-দরিদ্রে সমাজের বিভক্তি ছিল। ক্রীতদাস হাজির।
এই ব্যবস্থাটি সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, যে সময়ে মানুষের শ্রম প্রতিস্থাপনের জন্য ব্যবস্থা তৈরি করা হচ্ছে। কিন্তু তারা এখনও খামার শ্রমিকদের সমানভাবে ব্যবহার করা হয়। আরও, এই ধরনের উৎপাদন ক্ষমতা দেখা যায় যেখানে লোকেরা শুধুমাত্র একটি সহায়ক ভূমিকা পালন করে, কিন্তু কারখানায় শ্রমিকদের শ্রম এখনও সাধারণ৷
আসল পর্যায়ে শুধুমাত্র ন্যূনতম অংশগ্রহণ জড়িতউৎপাদনে থাকা ব্যক্তি। যা দরকার তা হল ব্রেকডাউন ঠিক করা এবং মেকানিজমকে প্রয়োজনীয় কাজ দেওয়া।
এইভাবে, যদি আমরা গঠনমূলক ধারণা সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে আমাদের অবশ্যই বলতে হবে যে এটি মানব ইতিহাসের নিম্নলিখিত পর্যায়গত বিভাজন গ্রহণ করেছে। এর ভিত্তি বস্তুগত পণ্য উৎপাদন। আসুন প্রতিটি পিরিয়ডকে আরও বিশদে দেখি।
শিকারী এবং সংগ্রহকারী
ঐতিহাসিক বিকাশের মূল ধারণাগুলি সেই সময়কে তুলে ধরে যখন মানুষ প্রতিটি উপজাতির দ্বারা আলাদাভাবে বসবাস করত, কিছু উৎপাদন বা বৃদ্ধি করত না, কিন্তু শুধুমাত্র প্রকৃতির উপহার ব্যবহার করত।
এটি মানবজাতির ভোরে ঘটেছিল। প্রত্নতত্ত্বে, এই সময়কাল প্রস্তর যুগ বা প্যালিওলিথিকের সাথে মিলে যায়।
মঞ্চের বৈজ্ঞানিক নাম উপজাতীয় বা আদিম সাম্প্রদায়িক। সেই সময়ে, মানুষ এখনও গাছপালা বা গবাদি পশু বাড়ানো জানত না, একটি একক প্রাণীকেও দমন করেনি। শুধুমাত্র তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি আমি আগুনে আরাম পেতে পেরেছি।
খাদ্য এবং পোশাক পাওয়ার একমাত্র উপায় ছিল শিকার করা এবং সংগ্রহ করা। এই সময়ের অস্ত্র এবং সরঞ্জাম উত্পাদন বিভিন্ন পর্যায়ে বিভক্ত করা হয়। প্রথমে, উন্নত উপায় ব্যবহার করা হয়েছিল - লাঠি, পাথর, হাড়। পরে দক্ষতা উন্নত করতে এই উপকরণগুলি প্রক্রিয়া করতে শিখেছি৷
বিজ্ঞানীরা সিলিকনের চিপযুক্ত স্ল্যাব খুঁজে পেয়েছেন যা কাঠের টুকরো বা শিংগায় একত্রে একত্রে একরকম ব্লেড তৈরি করে। এই প্রথম ছুরি মত দেখায় কি. আরও, লোকেরা কীভাবে ডার্ট এবং বর্শা তৈরি করতে হয় তা শিখেছিল, তীর সহ একটি ধনুক আবিষ্কার করেছিল।
উপজাতিকে খাওয়ানোর জন্য, বড় গাড়ি চালানোর জন্য একসাথে কাজ করা দরকার ছিলপ্রাণী এই সময়ের মধ্যে, যোগাযোগ বিকশিত হয়। প্রথমে, অঙ্গভঙ্গি এবং শব্দগুলি এর জন্য ব্যবহার করা হয়, তারপর সুসংগত বক্তৃতা গঠিত হয়।
খাওয়ানোর দ্বিতীয় উপায় ছিল সংগ্রহ করা। ভোজ্য ফল, ভেষজ, শিকড় পরীক্ষা এবং ত্রুটি দ্বারা পাওয়া গেছে. পরবর্তীতে এর থেকে বাগান গড়ে ওঠে।
দাস ব্যবস্থা
সময়ের সাথে সাথে (আমরা আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে আমরা ঐতিহাসিক বিকাশের মৌলিক ধারণাগুলি সম্পর্কে কথা বলছি), সমাজ অবস্থান এবং সম্পত্তি দ্বারা বিভক্ত হতে শুরু করে। স্তরগুলি গঠিত, বা, যেমন তাদের বলা হয়, জাতি।
সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিরা ছিলেন যারা পুরো গোত্রের জন্য আদেশ ও দায়িত্ব নিতে পারতেন। তারা নেতা, শাসক, ক্ষমতায় পরিণত হয়েছে।
যাজকরা দ্বিতীয় স্তরে পরিণত হয়েছে৷ এর মধ্যে এমন লোকেরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা কীভাবে নিরাময় করতে জানত, পদার্থের কিছু গোপনীয়তা জানত এবং নিজের জন্য এমন কিছু সম্ভাবনা আবিষ্কার করেছিল যা বেশিরভাগই জানত না। পরবর্তীকালে, তারা বিজ্ঞানী এবং ক্ষমতার ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয় (গির্জা, সন্ন্যাসীর আদেশ, ইত্যাদি)।
উপজাতিকে অবশ্যই ভূখণ্ড, মূল্যবোধের দখল থেকে রক্ষা করতে হবে। অতএব, যোদ্ধা শ্রেণী গঠিত হয়েছিল।
সবচেয়ে বড় ভগ্নাংশ ছিল সাধারণ কারিগর, কৃষক, পশুপালক - জনসংখ্যার নিম্ন স্তরের।
তবে এই সময়কালে লোকেরা ক্রীতদাসদের শ্রমও ব্যবহার করত। এই ধরনের অধিকার বঞ্চিত শ্রমিকরা বিভিন্ন কারণে তাদের সংখ্যায় পড়ে যাওয়া প্রত্যেককে অন্তর্ভুক্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, ঋণের দাসত্বের মধ্যে পড়া সম্ভব ছিল। অর্থাৎ টাকা দিতে নয়, কাজ করতে হবে। তারা অন্যান্য উপজাতির বন্দীদেরকেও ধনীদের সেবায় বিক্রি করত।
দাসরাই ছিল প্রধানএই সময়ের শ্রমশক্তি। মিশরের পিরামিড বা চীনের মহাপ্রাচীর দেখুন - এই স্মৃতিস্তম্ভগুলি দাসদের হাতে নির্মিত হয়েছিল।
সামন্ততন্ত্রের যুগ
কিন্তু মানবতা বিকশিত হচ্ছিল, এবং বিজ্ঞানের বিজয় সামরিক সম্প্রসারণের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। শক্তিশালী উপজাতির শাসক এবং যোদ্ধাদের একটি স্তর, যাজকদের দ্বারা চালিত, প্রতিবেশী জনগণের উপর তাদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি চাপিয়ে দিতে শুরু করে, একই সাথে তাদের জমি দখল করে এবং শ্রদ্ধা আরোপ করে।
বিদ্রোহ করতে পারে এমন অধিকারহীন দাসদের দখলে নেওয়া লাভজনক হয়ে ওঠে, কিন্তু কৃষকদের সাথে বেশ কয়েকটি গ্রাম। তারা তাদের পরিবারকে খাওয়ানোর জন্য মাঠে কাজ করত এবং স্থানীয় শাসক তাদের সুরক্ষা প্রদান করত। এর জন্য, তাকে ফসল ও পশুপালনের কিছু অংশ দেওয়া হয়েছিল।
ঐতিহাসিক বিকাশের ধারণা সংক্ষিপ্তভাবে এই সময়কালটিকে ম্যানুয়াল থেকে যান্ত্রিক উৎপাদনে সমাজের রূপান্তর হিসাবে বর্ণনা করে। সামন্ততন্ত্রের যুগ মূলত মধ্যযুগ এবং আধুনিক সময়ের সাথে মিলে যায়।
এই শতাব্দীতে, লোকেরা বাহ্যিক স্থান উভয়ই অন্বেষণ করেছিল - তারা নতুন ভূমি আবিষ্কার করেছিল এবং অভ্যন্তরীণ - তারা জিনিসের বৈশিষ্ট্য এবং মানুষের সম্ভাবনাগুলি অন্বেষণ করেছিল। আমেরিকা, ভারত, গ্রেট সিল্ক রোড এবং অন্যান্য ঘটনা আবিষ্কার এই পর্যায়ে মানবজাতির বিকাশকে চিহ্নিত করে৷
জমির মালিক সামন্ত প্রভুর গভর্নর ছিল যারা কৃষকদের সাথে যোগাযোগ করত। এটি করার মাধ্যমে, তিনি তার সময়কে মুক্ত করতেন এবং এটি তার আনন্দ, শিকার বা সামরিক ডাকাতিতে ব্যয় করতে পারেন।
কিন্তু অগ্রগতি স্থির থাকেনি। সামাজিক সম্পর্কের মতো বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারা এগিয়েছে।
শিল্পসমাজ
ঐতিহাসিক বিকাশের ধারণার নতুন পর্যায়টি পূর্ববর্তীগুলির তুলনায় বৃহত্তর স্বাধীনতা, একজন ব্যক্তির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। চিন্তাভাবনা সব মানুষের সমতা সম্পর্কে, একটি শালীন জীবনের অধিকার সম্পর্কে, এবং গাছপালা এবং আশাহীন কাজ নয় সম্পর্কে উদ্ভূত হতে শুরু করে৷
এছাড়া, প্রথম মেকানিজম দেখা যাচ্ছে যা উৎপাদনকে সহজ এবং দ্রুততর করেছে। এখন একজন কারিগর এক সপ্তাহে যা করতেন তা কয়েক ঘন্টার মধ্যে তৈরি করা যেতে পারে, এবং কোনও বিশেষজ্ঞকে জড়িত না করে এবং তাকে অর্থ প্রদান না করে।
গিল্ড ওয়ার্কশপের জায়গায়, প্রথম কারখানা এবং কারখানাগুলি উপস্থিত হয়। অবশ্যই, তাদের আধুনিকগুলির সাথে তুলনা করা যায় না, তবে সেই সময়ের জন্য তারা কেবল শীর্ষে ছিল।ঐতিহাসিক বিকাশের আধুনিক ধারণাগুলি মানবজাতির বাধ্যতামূলক শ্রম থেকে মুক্তির সাথে তার মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বৃদ্ধির সাথে সম্পর্কযুক্ত। এই সময়ে দার্শনিক, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গবেষক এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের সমগ্র বিদ্যালয়ের উদ্ভব হয় না, যাদের ধারণা আজও সমাদৃত হয়।
কান্ট, ফ্রয়েড বা নিটশের কথা কে শোনেনি? ফরাসি বিপ্লবের পরে, মানবতা কেবল মানুষের সমতার কথাই নয়, বিশ্বের ইতিহাসে প্রত্যেকের ভূমিকা সম্পর্কেও কথা বলতে শুরু করে। দেখা যাচ্ছে যে পূর্ববর্তী সমস্ত কৃতিত্ব একজন ব্যক্তির প্রচেষ্টার জন্য প্রাপ্ত হয়েছিল, বিভিন্ন দেবতার সাহায্যে নয়।
উত্তর-শিল্প পর্যায়
আজ আমরা সমাজের বিকাশের ঐতিহাসিক পর্যায়গুলির দিকে তাকাই, যদি আমরা একটি মহান অর্জনের সময়ে বাস করছি। মানুষ কোষ ক্লোন করতে শিখেছে, চাঁদের পৃষ্ঠে পা রেখেছে, পৃথিবীর প্রায় সব কোণে অন্বেষণ করেছে।
আমাদের সময় সুযোগের অক্ষয় ফোয়ারা দেয়, নানিরর্থক সময়ের দ্বিতীয় নাম তথ্যপূর্ণ. এখন এক দিনে এত নতুন তথ্য পাওয়া যায় যতটা এক বছরে আগে ছিল না। আমরা এই প্রবাহের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারছি না।
এছাড়াও, আপনি যদি উৎপাদনের দিকে তাকান, প্রায় সবকিছুই মেকানিজম দ্বারা তৈরি। মানবতা সেবা ও বিনোদনে বেশি নিয়োজিত।
এইভাবে, ঐতিহাসিক বিকাশের রৈখিক ধারণার উপর ভিত্তি করে, লোকেরা পরিবেশ বোঝা থেকে তাদের অভ্যন্তরীণ জগতকে জানার দিকে যায়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পরবর্তী পর্যায়টি এমন একটি সমাজ তৈরির উপর ভিত্তি করে তৈরি হবে যা পূর্বে শুধুমাত্র ইউটোপিয়াতে বর্ণিত হয়েছিল।
সুতরাং, আমরা ঐতিহাসিক বিকাশের আধুনিক ধারণাগুলি বিবেচনা করেছি। আমরা গঠনমূলক পদ্ধতির আরও গভীরে প্রবেশ করেছি। এখন আপনি আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত সমাজের বিবর্তন সম্পর্কে মূল অনুমানগুলি জানেন৷
