""ফেয়ারওয়েল টু মাতেরা"তে বাস্তুশাস্ত্রের সমস্যা" প্রবন্ধটি ইতিমধ্যে হাইস্কুলে পড়া স্কুলছাত্রীদের দ্বারা লেখা হয়েছে৷ এই সময়ের মধ্যে, ছাত্রটি ইতিমধ্যেই ব্যবহারিকভাবে গঠিত ব্যক্তিত্ব, বিশ্লেষণ করতে, শিল্পের কাজ এবং বাস্তব জীবনের মধ্যে সমান্তরাল আঁকতে সক্ষম, তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করতে পারে, বিভিন্ন যুক্তি দ্বারা ন্যায্য৷
গল্পলাইন
ভি.জি. রাসপুটিনের কাজটি অনেকগুলি থ্রেডের মধ্য দিয়ে চলে যা মানুষকে একে অপরের সাথে, মাতারার সাথে, যেখানে তারা বাস করে, এমন একটি সামাজিক ব্যবস্থার সাথে সংযুক্ত করে যার জন্য একজন ব্যক্তিকে একটি নতুন সুখী জীবন ব্যবস্থা করার জন্য প্রচেষ্টা করতে এবং অতীতকে নির্মমভাবে মুছে ফেলার প্রয়োজন হয়।. কিন্তু যে ব্যবস্থা তার শিকড়কে অস্বীকার করে তা কি টিকে থাকতে পারে?
"ফেয়ারওয়েল টু ম্যাটেরার" কাজের পরিবেশগত সমস্যাগুলি বাস্তুবিদ্যা এবং মানব সম্পর্ক, এবং প্রতিটি ব্যক্তির বিশ্বাস এবং কর্মকে প্রভাবিত করে এবং অবশ্যই,পরিবেশের অবস্থা। বিচক্ষণ হোন, এই কাজটি পড়ুন, যদি আপনি এটি এখনও আপনার হাতে না নিয়ে থাকেন, এবং নিম্নলিখিত গুরুত্বপূর্ণ বিবরণগুলিতে মনোযোগ দিন।
প্রকৃতি এবং মানুষ
আমাদের প্রত্যেকেই জৈবিকভাবে প্রকৃতির অন্তর্গত। এর ঐতিহাসিক বিকাশের সময়, মানুষ নিজের জন্য সর্বোত্তম জীবনযাত্রার পরিবেশ তৈরি করে তার শক্তি প্রদর্শন করতে শিখেছে: আক্ষরিক অর্থে সমুদ্র নিষ্কাশন করা, নদীর গতিপথ ফিরিয়ে দেওয়া, পৃথিবীর সাথে পাহাড়ের তুলনা করা। কখনও কখনও আমরা পরিণতি সম্পর্কে চিন্তা করি না, এবং শুধুমাত্র আজ আমরা বহু দশক (এবং এমনকি শতাব্দী) আগে ঘটে যাওয়া কার্যকলাপের ফল দেখার ক্ষমতা অর্জন করেছি৷
এটি লোকেরাই ছিল যারা অনেক প্রাণীকে নির্মূল করেছে, পরিবেশ দূষণের উত্স হয়ে উঠেছে এবং বিশ্ব উষ্ণায়নে অবদান রেখেছে। এবং যদিও রাসপুটিনের গল্প "ফেয়ারওয়েল টু মাতেরা" তে বাস্তুশাস্ত্রের সমস্যাটি তার প্রত্যক্ষ অর্থে শুধুমাত্র কিছু অংশে স্পষ্টভাবে উত্থাপিত হয়েছে, তবে কাজের সাধারণ পটভূমি পাঠককে ভাবিয়ে তোলে৷
বিশ্বাস এবং মূল্যবোধ
গল্পের প্রতিটি নায়কের নিজস্ব মূল্যবোধ রয়েছে। যদিও মাতেরা তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি স্থানীয় স্থান, তবে প্রত্যেকেরই এর প্রতি নিজস্ব মনোভাব রয়েছে। পুরোনো প্রজন্ম তাদের জন্মভূমি দ্বীপের বাইরে, তাদের ছোট গ্রামের বাইরে জীবন জানে না। তাদের জন্য, মাটির মুখ থেকে মাটি মুছে ফেলা তাদের জন্য একটি বাক্য স্বাক্ষর করার মতো: জীবনের একটি হিংস্র ছন্দ, বৈশ্বিক পরিকল্পনা, কাজগুলি শেষ করার সময়সীমা এবং "তিন বছরে পাঁচ বছরের পরিকল্পনা" সহ এই নতুন বিশ্বটি বন্ধ হয়ে গেছে। তাদের এই লোকেরা তাদের শিকড় মনে রাখে। ফেয়ারওয়েল টু মাতেরাতে, বাস্তুসংস্থানের সমস্যা তাদের জন্য মূল বিষয় নয়। বৃদ্ধদের কাছ থেকে দূরে নিয়ে যানপবিত্র তাদের দেশ, তাদের স্মৃতি, তাদের যৌবন।
তরুণ প্রজন্ম কর্মের জন্য ক্ষুধার্ত মানুষ। আপনি জানেন যে, বিশ্বের সমস্ত বিপ্লব তরুণদের হাত দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, কারণ তারা কেবল সুখ চায় না - তারা এটির জন্য চেষ্টা করে। তারা বড় হওয়ার সাথে সাথে অতীতের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ তৈরি হয় এবং এই লোকেরা এখনও পুরানো লোকদের বিশ্বাস বুঝতে পারে না। তাদের পিঠের আড়ালে, তারা তাদের নিয়ে হাসে কারণ তারা আগামীকালের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করে। তাদের এটির অধিকার রয়েছে, এটি সর্বদা এমন ছিল।
সবচেয়ে ননডেস্ক্রিপ্ট, এবং অন্যদিকে, সবচেয়ে যুক্তিবাদী, দেখতে মধ্যম প্রজন্মের মতো। তারা - তাদের পিতামাতা - এখনও জীবিত, কিন্তু তাদের ইতিমধ্যেই সন্তান রয়েছে, এবং তাদের উভয়কেই বুঝতে হবে, অন্তত আংশিকভাবে। সম্ভবত সে কারণেই মধ্যবয়সী চরিত্রগুলিকে "মসৃণ" বলে মনে হয় এবং চরিত্রে চরম হিসাবে দাঁড়ায় না।
একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের দিকে
সাহিত্যের পাঠে, এই কাজটিকে সাধারণত একটি দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়। নতুন সরকার জনগণের কথা না শোনার জন্য দোষী বলে প্রমাণিত হয়েছে এবং এর নিজস্ব অর্থ রয়েছে। কিন্তু দেশের শিল্পায়ন, বিদ্যুতায়ন, সমষ্টিকরণ কীভাবে হয়েছিল মনে আছে? কিভাবে তাদের সম্পত্তি গীর্জা থেকে নেওয়া হয়েছিল? আপাতদৃষ্টিতে ভয়ঙ্কর জিনিস। কিন্তু মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধ দেখিয়েছিল যে কর্তৃপক্ষের এই পদক্ষেপগুলির জন্যই কেবলমাত্র আমাদের মাতৃভূমিকে বাঁচাতে এবং রক্ষা করার জন্য সম্পদ - আর্থিক, শিল্প, উপাদান - প্রাপ্ত হয়েছিল। "ফেয়ারওয়েল টু মাতেরা" এ বাস্তুশাস্ত্রের সমস্যা একটি জটিল সমস্যা, এবং এটি দ্ব্যর্থহীনভাবে বিবেচনা করা যায় না। যাইহোক, একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করা আবশ্যক,যার কোন যৌক্তিকতা ছিল না এবং নেই।
বোঝা
বিভিন্ন প্রজন্মের বিভিন্ন ধর্মের থাকতে পারে: বৃদ্ধ মানুষ - তাদের পূর্বপুরুষ, শিকড়, জন্মভূমিকে সম্মান করা; যুবক-যুবতীরা - কর্ম কামনা করতে, এগিয়ে যেতে, তাদের শক্তি প্রদর্শন করতে। কিন্তু অক্ষমতা এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, একে অপরকে বুঝতে অনিচ্ছা - এটি গল্পের প্রধান সমস্যা, যদি আপনি একটু গভীরভাবে খনন করেন।
পিতা এবং সন্তানদের প্রশ্ন, তুর্গেনেভের দ্বারা এত স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছে, সম্পূর্ণভাবে উত্থিত হয়: লোকেরা যদি ছোট ছোট জিনিসগুলিতেও একে অপরকে বুঝতে না পারে তবে কীভাবে "মাকে বিদায়" তে বাস্তুবিদ্যার সমস্যা সম্পর্কে কথা বলা যায়? এবং শুধুমাত্র সেই মুহুর্তে যখন আমরা অন্য কারো দৃষ্টিভঙ্গি দেখতে শিখব, আমরা সহিংসতার ব্যবহার ছাড়াই সত্যিকারের কঠিন সমস্যাগুলি সমাধান করতে সক্ষম হব৷
মূর্খতার বিরুদ্ধে টিকা
আপনি জানেন যে, মূর্খতাকে নিন্দা করা হয় না, বরং জ্ঞানী হওয়ার অনিচ্ছার জন্য তিরস্কার করা হয়। "ফেয়ারওয়েল টু মাতেরা"-তে বাস্তুবিদ্যার সমস্যার উপর নিম্নলিখিত যুক্তিতে মনোযোগ দিন: যুবকদের হাতে প্রকৃতিকে ধ্বংসকারী কর্তৃপক্ষ ইতিমধ্যে তাদের উপযোগিতা অতিক্রম করেছে - আমরা ইতিহাসের পাঠ থেকে এটি জানি। সেই দেশ আর নেই, সমাজ হয়ে উঠেছে স্মার্ট।
অবশ্যই, অন্যান্য উপায়ে রাজ্যের সমস্যাগুলি সমাধান করা সম্ভব ছিল, তবে সেই সময়ে পাস করা রেক কার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল। এই ধরনের দৃঢ় বিশ্বাসের লোকেরা আজ কী করবে তা কল্পনা করা ভয়ঙ্কর, যখন মানুষের ক্ষমতা বহুগুণ বেড়ে গেছে। সুতরাং, চল্লিশ, পঞ্চাশ এবং একশ বছর আগের "পরিবেশগত মূর্খতা" ভবিষ্যতে তাদের পুনরাবৃত্তি এবং উত্তেজনার বিরুদ্ধে একটি টিকা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে৷
আধুনিকতার সাথে সমান্তরাল
Bউপসংহারে, আমি লক্ষ্য করতে চাই যে শিকড়কে অস্বীকার করার, একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের পক্ষে অতীতকে মুছে ফেলার বিষয়টি আজ তীব্রভাবে উত্থাপিত হচ্ছে। একটি প্রতিবেশী, রক্ত-সম্পর্কিত দেশে একটি নতুন সরকারের আবির্ভাবের সাথে, আমাদের সাধারণ পূর্বপুরুষদের সংশোধন করা হয়েছিল। একটি জাতীয় পরিচয় বিকাশে দোষের কিছু নেই, তবে এটি যদি সৃজনশীল শুরুর পরিবর্তে ধ্বংসাত্মকভাবে নির্মিত হয় তবে এটি দীর্ঘস্থায়ী হবে না।
“ফেয়ারওয়েল টু মাতারার” মতই, প্রজন্মের মধ্যে সম্পর্কের বাস্তুসংস্থানের সমস্যাটি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে: দেশের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া ছাড়া, স্বার্থ বিবেচনা না করার ইচ্ছা ছাড়া কোনও ভবিষ্যত তৈরি করা যায় না। প্রতিটি পক্ষের, প্রতিটি নাগরিকের কাছে দায়িত্ব কর্তৃপক্ষের ভারী বোঝা সরানো সম্ভব হবে না। অন্যথায়, রাজহাঁস, ক্যান্সার এবং পাইক সম্পর্কে কল্পকাহিনীতে দাদা ক্রিলভের মতো এটি পরিণত হবে: প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব দিকে টানবে, কার্টটি আলাদা হয়ে যাবে।
