প্রাচীন মানুষের পৌরাণিক কাহিনী "ইথার" ধারণাটিকে এক ধরনের ঐশ্বরিক পদার্থ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। প্রাচীনতম দার্শনিক ধারণাগুলির মধ্যে একটি, এটি পৌরাণিক কাহিনী থেকে বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের কাজে স্থানান্তরিত হয়েছে৷
পৌরাণিক বর্ণনা
অন্ধকারের মূর্ত রূপ - দেবী নিকতা এবং তার ভাই এরেবাস, চিরন্তন অন্ধকারের দেবতা - ক্যাওস থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাদের মিলন থেকে দেখা গেল চিরন্তন আলো - ইথার, উজ্জ্বল দিন - হেমেরা। এবং রাত দিনের পরিবর্তে শুরু হয়, এবং অন্ধকার - আলো। এখন নিকতা টারটারাসের অতল গহ্বরে বাস করে। প্রতিদিন, তামার দরজার কাছে যা আমাদের পৃথিবী থেকে মৃতদের রাজ্যকে আলাদা করে, অন্ধকারের দেবী হেমেরার সাথে দেখা করে এবং তারা পালাক্রমে পৃথিবীর চারপাশে ঘুরে বেড়ায়৷
প্রাচীন গ্রিসের পৌরাণিক কাহিনী ইথারকে এভাবেই বর্ণনা করে। এটি অ্যাপোলোডোরাসের তথাকথিত "পৌরাণিক গ্রন্থাগার"-এ সেট করা সবচেয়ে জনপ্রিয় সংস্করণ। "টাইটানোমাচিয়া" কবিতাটি, যার রচয়িতা থ্রেসিয়ান অন্ধ গায়ক ফামিরিসকে দায়ী করা হয়েছে, বলে যে ইথার এবং হেমেরা গায়া, ইউরেনাস, টারটারাস এবং পন্টাসের জন্ম দিয়েছেন। হাইগিনের প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর ল্যাটিন প্রকাশ বলে যে ইথার ছিল বিশৃঙ্খলা এবং অন্ধকারের পণ্য। কিছু প্রাচীন লেখক ইথারকে জিউস বা ইউরেনাসের পিতা বলে থাকেন। সম্ভবত এটি ইউরেনাসের দ্বিতীয় নাম।
অরফিয়াস পঞ্চম শ্লোক উৎসর্গ করেছেনআলোর দেবতার কাছে, যেখানে এটি অন্য অবতারে উপস্থিত হয়। পৌরাণিক কাহিনী ব্যাখ্যা করে যে ইথার এইরকম: একটি সুপার-শান্তিপূর্ণ জায়গা, একটি অদৃশ্য এবং অস্পষ্ট সত্তা যা শীর্ষে মহাবিশ্বের বোধগম্য এবং বোধগম্য সবকিছুকে সীমাবদ্ধ করে। এটি জীবন্ত এবং মানুষের কাছে বোধগম্য সমস্ত কিছুর দৃশ্যমান জগতের উপরে উঠে যায়৷
সরল ভাষায়, এটি বায়ুর উপরের স্তর, প্রাচীন গ্রীক দেবতাদের বসবাসের স্থান, অলিম্পাসের শীর্ষ।
ইথার হল মহাবিশ্বের ভিত্তি
সমস্ত জীবের জন্য শক্তির একটি অক্ষয় উৎস - প্রাচীনকালের সেরা মন ইথারকে এভাবেই সংজ্ঞায়িত করেছে। গ্রীক পুরাণ বৈজ্ঞানিক কাজের ভিত্তি হয়ে উঠেছে।
হেলাসের সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদ প্লেটোর মতে এই পদার্থ থেকে সমগ্র পৃথিবী সৃষ্টি হয়েছে। এরিস্টটল আগুন, পৃথিবী, জল এবং বায়ু ছাড়াও পঞ্চম উপাদান হিসাবে "ইথার" ধারণাটি প্রবর্তন করেন। তিনি এটিকে ঐশ্বরিক উত্সের এক ধরণের অমর দেহ বলে মনে করেছিলেন। ইথার তার মহাজাগতিক তত্ত্বের ভিত্তি হয়ে ওঠে। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এই পদার্থটির একটি বিশেষ সম্পত্তি ছিল: এটি কেবল একটি বৃত্তে চলতে পারে, অন্য চারটি উপাদানের বিপরীতে, যা সরলরেখায় চলতে পারে। হেসিওড তার "থিওগনি"-এ ইথারকে আশেপাশের জগতের সমস্ত বস্তুর উপাদানগুলির একটি বলেও অভিহিত করেছেন৷
প্রাচীনকালের অনেক বিজ্ঞানী এবং দার্শনিক, যেমন ডেমোক্রিটাস, এপিকিউরাস, পিথাগোরাস, মহাবিশ্বের গঠন সম্পর্কে তাদের যুক্তিতে "ইথার" এর সংজ্ঞা ব্যবহার করেছেন। পিথাগোরিয়ানরা এটিকে শুধুমাত্র একটি উপাদানই নয়, মানুষের আত্মার একটি অংশ হিসেবেও বিবেচনা করত।
প্রাচীন রোমে ইথার
অসামান্য প্রাচীন রোমান কবি এবং দার্শনিক লুক্রেটিয়াস আরও কিছু দিয়েছেন"ইথার" ধারণার একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা। বিজ্ঞানী বিশ্বাস করতেন যে এটি একটি বস্তুগত পদার্থ, যা মানুষের চোখের কাছে পরিচিত বস্তুর চেয়ে বেশি সূক্ষ্ম। গ্রহ, সূর্য এবং পৃথিবীর গতিবিধি মহাকাশে ইথারের ক্রমাগত চলাচলের কারণে। এটি বস্তুগত উপাদানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে মানব আত্মার সংমিশ্রণে প্রবেশ করে, এটি বাতাসের চেয়ে হালকা এবং কার্যত অধরা৷
প্রাচীন ভারতীয় পারফরম্যান্স
এটি আকর্ষণীয় যে প্রাচীন ভারতীয় কিংবদন্তীতেও একই রকম রায় রয়েছে। ভারতের পৌরাণিক কাহিনী ইথারকে "আকাশা" বলে, কিন্তু এই পদার্থের সারমর্ম একই থাকে: একটি নির্দিষ্ট পদার্থ, যা সমস্ত জীবনের শুরু। "আকাশা"-এর প্রাচীন উল্লেখগুলি শুধুমাত্র এর একটি প্রকাশের কথা বলে - প্রাথমিক শব্দ, যা মানুষের শ্রবণ দ্বারা অনুভূত হয় না এবং সূক্ষ্ম কম্পনের গোলকের মধ্যে রয়েছে। আকাশ হল প্রাথমিক অপার্থিব পদার্থ যার কোন রূপ নেই, কিন্তু এটি মহাবিশ্ব এবং সমগ্র বৈচিত্র্যের ভিত্তি দেয়৷
এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি ছিল "আকাশ" এর ভারতীয় তত্ত্ব যা প্রাচীন গ্রীক দর্শন ও বিজ্ঞানে "ইথার" এর মত ধারণার ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এটি আশ্চর্যজনক যে বহু শতাব্দী আগে, অন্তর্দৃষ্টি এবং অন্তর্দৃষ্টির জন্য ধন্যবাদ, প্রাচীন চিন্তাবিদরা শক্তির একটি অক্ষয় উৎসের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করেছিলেন, যা সার্বিয়ান পদার্থবিদ নিকোলা টেসলা শুধুমাত্র 20 শতকে আবিষ্কার করতে পেরেছিলেন৷
