প্রত্নতাত্ত্বিক খননের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, এটি উপসংহারে আসা যেতে পারে যে এমনকি আদিম মানুষেরও একটি অন্তর্নিহিত নান্দনিক প্রয়োজন ছিল। গবেষকরা শিলা শিল্পের নমুনা খুঁজে পেয়েছেন, যা প্রায় 30 হাজার বছর আগে তৈরি করা হয়েছিল। তারপরেও, একজন ব্যক্তি সুরেলা, সুন্দর বস্তু দ্বারা বেষ্টিত হওয়ার স্বপ্ন দেখেছিল।
নান্দনিক প্রয়োজনের উৎসের দিকে পন্থা
একটি নান্দনিক প্রয়োজন কি? এই শব্দটি বোঝার জন্য তিনটি প্রধান পদ্ধতি রয়েছে৷
হেডোনিজম
নান্দনিক আনন্দের তত্ত্ব (হেডোনিজম) আনন্দের প্রধান উত্স হিসাবে প্রকৃতির উপলব্ধি জড়িত। জে. লক বলেছিলেন যে "সৌন্দর্য", "সুন্দর" এর মতো শব্দগুলি মানুষের বোঝার ক্ষেত্রে সেই বস্তুগুলিকে নির্দেশ করে যা "আনন্দ ও আনন্দের অনুভূতি সৃষ্টি করে।" এটি ছিল হেডোনিস্টিক পদ্ধতি যা একটি শৈল্পিক এবং নান্দনিক প্রয়োজনের উত্থানে অবদান রেখেছিল, যা পরীক্ষামূলক নন্দনতত্ত্বের উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল৷
সাইকোফিজিসিস্ট জি ফেচনারকে এই প্রবণতার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নান্দনিক প্রয়োজন সৃষ্টির প্রয়োজন বিবেচনা করা হয়নান্দনিক পরিতোষ জন্য শর্ত. ফার্চনার স্বেচ্ছাসেবকদের একটি গ্রুপের সাথে পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছিলেন, তাদের শব্দ এবং রঙের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তিনি প্রাপ্ত ফলাফলগুলিকে পদ্ধতিগত করেছেন, যার ফলস্বরূপ তিনি নান্দনিক আনন্দের "আইন" প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছেন:
- থ্রেশহোল্ড;
- লাভ;
- সম্প্রীতি;
- স্বচ্ছতা;
- কোন দ্বন্দ্ব নেই;
- নান্দনিক সমিতি।
যদি উদ্দীপনার পরামিতিগুলি প্রাকৃতিক গুণাবলীর সাথে মিলে যায়, একজন ব্যক্তি তার দেখা প্রাকৃতিক বস্তু থেকে প্রকৃত আনন্দ অনুভব করতে পারে। তত্ত্বটি জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং শিল্প নকশার পথ খুঁজে পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, অনেক লোক ব্যয়বহুল গাড়ির চেহারা উপভোগ করে, কিন্তু প্রত্যেকেরই জার্মান অভিব্যক্তিবাদীদের কাজগুলি দেখার নান্দনিক প্রয়োজন নেই৷
সহানুভূতি তত্ত্ব
এই পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে শিল্পের কিছু কাজের অভিজ্ঞতা স্থানান্তর, যেন একজন ব্যক্তি নিজেকে তাদের সাথে তুলনা করে। এফ. শিলার শিল্পকে "অন্য মানুষের অনুভূতিকে নিজের অভিজ্ঞতায় রূপান্তরিত করার" সুযোগ হিসেবে বিবেচনা করেন। সহানুভূতির প্রক্রিয়াটি স্বজ্ঞাত। এই তত্ত্বটি পেইন্টিংয়ের সাহায্যে নান্দনিক চাহিদার সন্তুষ্টির পরামর্শ দেয়, "নিয়ম অনুসারে তৈরি করা হয়েছে।"
জ্ঞানীয় পদ্ধতি
এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তির নান্দনিক প্রয়োজনকে জ্ঞানের বোঝার একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই মত ছিল অ্যারিস্টটল। এই পদ্ধতির প্রবক্তারা বিবেচনা করুনরূপক চিন্তা হিসাবে শিল্প. তারা বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তির নান্দনিক প্রয়োজন তাকে তার চারপাশের জগত বুঝতে সাহায্য করে।
শিল্পের মনোবিজ্ঞান
L S. Vygotsky তার কাজে এই সমস্যাটি বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে নান্দনিক চাহিদা, মানুষের ক্ষমতা তার সংবেদনশীল জগতের সামাজিকীকরণের একটি বিশেষ রূপ। "শিল্পের মনোবিজ্ঞান" গ্রন্থে উল্লিখিত তত্ত্ব অনুসারে, লেখক নিশ্চিত যে শিল্পকর্মের সাহায্যে কেউ আবেগ, আবেগ, স্বতন্ত্র অনুভূতিকে রূপান্তর করতে পারে, অজ্ঞতাকে ভাল প্রজননে পরিণত করতে পারে। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি ক্যাথারসিসের একটি অবস্থা অনুভব করেন, যা আলোকিতকরণ, অনুভূতিতে দ্বন্দ্ব দূরীকরণ এবং একটি নতুন জীবনের পরিস্থিতি সম্পর্কে তার সচেতনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শিল্পকর্মের সাহায্যে অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা দূর করার জন্য ধন্যবাদ, পরবর্তী নান্দনিক কার্যকলাপের জন্য একটি প্রকৃত প্রেরণা রয়েছে। একটি নির্দিষ্ট শৈল্পিক স্বাদ গঠনের প্রক্রিয়ায়, ভাইগোটস্কির মতে, নান্দনিক শিক্ষার প্রয়োজন দেখা দেয়। একজন ব্যক্তি আবার শিল্প বস্তুর ভিজ্যুয়াল অধ্যয়নের আনন্দ অনুভব করার জন্য তত্ত্ব অধ্যয়ন করতে প্রস্তুত৷
মানুষের ব্যক্তিত্বের অভিজ্ঞতামূলক বিকাশের সাথে সাথে সমাজের পরিবর্তন, সৌন্দর্যের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, তৈরি করার ইচ্ছা পরিবর্তিত হয়েছে। মানব জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে অগ্রগতির ফলে বিশ্ব সংস্কৃতির বিভিন্ন অর্জনের উদ্ভব হয়। অগ্রগতির ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তির শৈল্পিক এবং নান্দনিক চাহিদা আধুনিকীকরণ করা হয়েছিল, ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চিত্র সংশোধন করা হয়েছিল। তারা সৃজনশীলতা, বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীলতাকে প্রভাবিত করেকার্যকলাপ এবং আকাঙ্ক্ষা, অন্যান্য মানুষের প্রতি মনোভাব। নান্দনিক উপলব্ধির জন্য একটি গঠিত ক্ষমতার অনুপস্থিতিতে, মানবতা একটি সুন্দর এবং বহুমুখী বিশ্বে নিজেকে উপলব্ধি করতে সক্ষম হবে না। এই ক্ষেত্রে, সংস্কৃতি সম্পর্কে কথা বলা অসম্ভব হবে। উদ্দেশ্যমূলক নান্দনিক শিক্ষার ভিত্তিতে এই গুণের গঠন সম্ভব।
সাংস্কৃতিক বিকাশের গুরুত্ব
আসুন মৌলিক নান্দনিক চাহিদাগুলো বিশ্লেষণ করা যাক। একটি পূর্ণাঙ্গ নান্দনিক শিক্ষার গুরুত্বের উদাহরণ ঐতিহাসিক তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। নান্দনিক পরিকল্পনার চাহিদা বিশ্বের উন্নয়নের উৎস। একজন ব্যক্তি একটি সামাজিক জীব, তাই আত্ম-উপলব্ধির জন্য তাকে তার চাহিদা, প্রয়োজনীয়তা অনুভব করতে হবে। অসন্তুষ্টি আগ্রাসনের জন্ম দেয়, নেতিবাচকভাবে একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থাকে প্রভাবিত করে।
কী দরকার
জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র খেয়ে যে কোনো জীবের অস্তিত্ব আছে। এই প্রক্রিয়ার ভিত্তি হচ্ছে প্রয়োজন বা চাহিদা। আসুন এই ধারণাটির জন্য একটি সংজ্ঞা খুঁজে বের করার চেষ্টা করি। এমপি এরশভ তার রচনা "মানব প্রয়োজন" এ দাবি করেছেন যে প্রয়োজনই জীবনের মূল কারণ এবং এই গুণটি সমস্ত জীবের বৈশিষ্ট্য। তিনি জীবন্ত বস্তুর কিছু নির্দিষ্ট সম্পত্তি হওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেন, যা এটিকে জড় জগত থেকে আলাদা করে।
প্রাচীন বিশ্বের দার্শনিক
প্রাচীন রোম এবং প্রাচীন গ্রিসের চিন্তাবিদরা অন্যদের প্রয়োজনের সমস্যাটি গুরুত্বের সাথে অধ্যয়ন করেছিলেনমানুষ, এবং এমনকি নির্দিষ্ট ইতিবাচক ফলাফল অর্জন করতে পরিচালিত. ডেমোক্রিটাস প্রয়োজনকে প্রধান চালিকা শক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা একজন ব্যক্তির মন পরিবর্তন করে, তাকে বক্তৃতা, ভাষা, সক্রিয় কাজের অভ্যাস অর্জন করতে সহায়তা করে। মানুষের সেরকম চাহিদা না থাকলে সে বন্যই থেকে যেত, একটি উন্নত সামাজিক সমাজ তৈরি করতে পারবে না, সেখানে তার অস্তিত্ব থাকবে। হেরাক্লিটাস নিশ্চিত ছিলেন যে তারা জীবনের অবস্থার উপর নির্ভর করে উদ্ভূত হয়। কিন্তু দার্শনিক উল্লেখ করেছেন যে আকাঙ্ক্ষা অবশ্যই যুক্তিসঙ্গত হতে হবে যাতে একজন ব্যক্তি তার বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা উন্নত করতে পারে। প্লেটো সমস্ত চাহিদাকে কয়েকটি দলে ভাগ করেছেন:
- প্রাথমিক, যা "নিম্ন আত্মা" গঠন করে;
- মাধ্যমিক, যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তিত্ব গঠন করতে সক্ষম।
আধুনিকতা
17 শতকের শেষের ফরাসি উপকরণ এই গুণাবলীকে গুরুত্ব দিয়েছিল। তাই, পি. হোলবাচ বলেছিলেন যে প্রয়োজনের সাহায্যে একজন ব্যক্তি তার আবেগ, ইচ্ছা, মানসিক ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে এবং স্বাধীনভাবে বিকাশ করতে পারে। N. G. Chernyshevsky যেকোন ব্যক্তির জ্ঞানীয় কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত চাহিদা। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে তার সারা জীবন একজন ব্যক্তির আগ্রহ এবং প্রয়োজন পরিবর্তন, যা ধ্রুবক বিকাশ, সৃজনশীল কার্যকলাপের প্রধান কারণ। মতামতের মধ্যে গুরুতর পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, এটা বলা যেতে পারে যে বিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রকাশিত মতামতের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। তাদের সকলেই চাহিদা এবং মানুষের কার্যকলাপের মধ্যে সম্পর্ককে স্বীকৃতি দিয়েছে। অসুবিধাটি পরিস্থিতিকে আরও ভাল করার জন্য, সমস্যা সমাধানের উপায় খুঁজে বের করার ইচ্ছা সৃষ্টি করে। প্রয়োজনএকজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থার একটি উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, শক্তিশালী কার্যকলাপের একটি কাঠামোগত উপাদান, যা পছন্দসই ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে। তার লেখায়, কার্ল ম্যাক্স এই ধারণাটির প্রকৃতি ব্যাখ্যা করার গুরুত্ব উপলব্ধি করে এই সমস্যার প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি এমন চাহিদা যা কোনও কার্যকলাপের কারণ, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে সমাজে তার স্থান খুঁজে পেতে অনুমতি দেয়। এই ধরনের একটি প্রাকৃতিক পদ্ধতি মানুষের প্রাকৃতিক প্রকৃতি এবং একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ধরনের সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে সংযোগের উপর ভিত্তি করে, চাহিদা এবং মানব প্রকৃতির মধ্যে একটি লিঙ্ক হিসাবে কাজ করে। শুধুমাত্র তখনই ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলা যায়, কে. মার্কস বিশ্বাস করতেন, যখন একজন ব্যক্তি তার প্রয়োজনের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, অন্য মানুষের সাথেও যোগাযোগ করে।
নিজেকে প্রকাশ করার সুযোগ
বর্তমানে মানুষের চাহিদা শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য বিভিন্ন বিকল্প ব্যবহার করা হয়। এপিকিউরাস (প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক) তাদের প্রাকৃতিক এবং প্রয়োজনীয় মধ্যে বিভক্ত করেছিলেন। তাদের অসন্তোষের ক্ষেত্রে, মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তিনি অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগকে অপরিহার্য প্রয়োজন বলে অভিহিত করেছেন। একজন ব্যক্তি নিজেকে পূর্ণ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, তাকে গুরুতর প্রচেষ্টা করতে হবে। যেমন তেজ, সম্পদ, বিলাসিতা, সেগুলি পাওয়া খুব সমস্যাযুক্ত, শুধুমাত্র কয়েকজন সফল হয়। দস্তয়েভস্কি এই বিষয়ে বিশেষ আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। তিনি তার নিজস্ব শ্রেণীবিভাগ নিয়ে এসেছিলেন, আমরা বস্তুগত পণ্যগুলিকে একক আউট করি, যা ছাড়া একটি সাধারণ মানুষের জীবন অসম্ভব। চেতনার প্রয়োজনে একটি বিশেষ স্থান দেওয়া হয়েছিল,মানুষকে একত্রিত করা, সামাজিক চাহিদা। দস্তয়েভস্কি নিশ্চিত ছিলেন যে তার আকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষা, সমাজে আচরণ সরাসরি আধ্যাত্মিক বিকাশের স্তরের উপর নির্ভর করে।
ব্যক্তিত্বের সংস্কৃতি
নান্দনিক চেতনা সামাজিক চেতনার একটি অংশ, এর কাঠামোগত উপাদান। এটি, নৈতিকতার সাথে একসাথে, আধুনিক সমাজের ভিত্তি তৈরি করে, মানবতার বিকাশে সহায়তা করে এবং মানুষের আধ্যাত্মিকতাকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে। এর কার্যকলাপে, এটি একটি আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে, বাহ্যিক কারণগুলির প্রতি মনোভাব প্রকাশ করে। এটি নান্দনিক বিকাশের বিরোধিতা করে না, তবে একজন ব্যক্তিকে সক্রিয় হতে উদ্দীপিত করে, তাকে তাত্ত্বিক জ্ঞানের অনুশীলন করতে সাহায্য করে।
উপসংহার
মানব সমাজের সমগ্র অস্তিত্ব জুড়ে চাহিদার মত একটি ধারণা অনেক মহান চিন্তাবিদ এবং উজ্জ্বল ব্যক্তিত্বের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। বিকাশের স্তর, বুদ্ধিবৃত্তিক বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে, প্রতিটি ব্যক্তি নিজের জন্য তার নিজস্ব চাহিদার সিস্টেম তৈরি করে, যা ছাড়া সে তার অস্তিত্বকে সীমিত, নিকৃষ্ট বলে মনে করে। বৌদ্ধিকভাবে বিকশিত ব্যক্তিরা প্রথমে নান্দনিক চাহিদার দিকে মনোযোগ দেয় এবং কেবল তখনই তারা বস্তুগত সম্পদ সম্পর্কে চিন্তা করে। এমন কিছু লোকই আছে, মানব সমাজের অস্তিত্বের সমস্ত সময়ে তারা একটি রোল মডেল হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, অন্যান্য লোকেরা তাদের উদাহরণ অনুসরণ করেছিল। এটি যোগাযোগের প্রয়োজন, অন্য লোকেদের জন্য কিছু করার আকাঙ্ক্ষা, রাজনৈতিক এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্বদের দ্বারা উন্নত, যা তাদের সাহায্য করেআত্ম-উপলব্ধি এবং আত্ম-বিকাশ।
