প্রাচীন মিশর, সবকিছু সত্ত্বেও, সবচেয়ে রহস্যময় সভ্যতার একটি রয়ে গেছে। এটিকে এখনও "নীল নদের উপহার" বলা হয় এবং এটি পিরামিড এবং স্ফিঙ্কসের জন্মস্থান হিসাবে বিবেচিত হয়, যা সীমাহীন বালির দিকে তার চোখ স্থির করেছিল। এই রাজ্যের অতীত এবং বর্তমান ঐতিহাসিক ঘটনা এবং আশ্চর্যজনক গল্পের সুতোয় জড়িত। প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী সত্যিই একটি মূল্যবান উপহার যা আধুনিক ইতিহাসবিদদের এই দেশের অতীতের অনেক রহস্য উদঘাটন করতে সাহায্য করে। তাদের মধ্যেই প্রাচীন মিশরীয়দের অস্তিত্বের অর্থ এবং বহির্বিশ্বের সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়া স্থাপন করা হয়েছে।
মিশরীয় পুরাণের বৈশিষ্ট্য
এমনকি একজন ইতিহাসবিদ না হয়েও, যে কোনও ব্যক্তি সচেতন যে কোনও প্রাচীন সভ্যতার পৌরাণিক কাহিনী একটি নির্দিষ্ট লোকের বিশ্বদর্শনের উপর ভিত্তি করে। মিশরের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীতে আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সাধারণ ঘটনার আড়ালে লুকিয়ে থাকা অসংখ্য প্রতীকের মধ্যে রয়েছে। ঠাণ্ডা মাথায় এগুলো বোঝা প্রায় অসম্ভব। এটি করার জন্য, শব্দের একটি স্ট্রিংয়ের আড়ালে কী লুকিয়ে আছে তার একটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি নেওয়া প্রয়োজন। এই প্রাচীন কাহিনী এবং কিংবদন্তি প্রধান বৈশিষ্ট্য কি? প্রাচীন মিশরীয় পুরাণ, প্রথমত, একজন ব্যক্তিকে যা ঘটছে তার বিরোধিতা না করার জন্য অনুরোধ করেছিল।ঘটনাগুলি, যাকে এখন সাধারণভাবে ভাগ্য বলা হয় তার বিরুদ্ধে না যাওয়া, কারণ "জ্ঞানী আদেশ" এর বিপরীতে যা করা হয়েছে তা মানবতার বিরুদ্ধে হবে।
প্রাচীন মিশরের পৌরাণিক কাহিনীর নায়ক
মিশরের প্রথম পৌরাণিক কাহিনীগুলি বিখ্যাত পিরামিড নির্মাণের আগেও লেখা হয়েছিল, বা বলা হয়েছিল। তাদের মধ্যে পৃথিবীর সমস্ত প্রাণের সৃষ্টি সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে। এছাড়াও, মিশরের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীতে ক্ষমতার জন্য দেবতাদের সংগ্রামের গল্প রয়েছে। অনেক প্রাচ্যের লোকের বিপরীতে, মিশরীয়রা পৌরাণিক কাহিনীতে সাধারণ মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করতে পছন্দ করে না, তাই তাদের প্রধান চরিত্রগুলি সর্বদা অসংখ্য দেবতা ছিল। কিছু মিশরীয়রা শ্রদ্ধা করত এবং ভালবাসত, অন্যরা ভয় পেত বা খোলাখুলি ভীত ছিল। একই সময়ে, প্রাচীন মিশরের জনসংখ্যাকে ঐশ্বরিক নীতির কাছাকাছি বলে মনে করা হত, কারণ, একই পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দেবতারা প্রাচীনকালে মানুষের মধ্যে বাস করতেন এবং তাদের সরাসরি বংশধররা রাজা হয়েছিলেন এবং তাদের লোকদের যত্ন নিতেন।
ভিলেন ঈশ্বর এবং সাহায্যকারী ঈশ্বর
প্রাচীন মিশরের পৌরাণিক কাহিনী কি এবং কাদের সম্পর্কে বলেছিল? অন্যান্য অনেক সভ্যতায় একই ধরনের কাজের প্রধান চরিত্র হল ঈশ্বর। এবং প্রাচীন মিশরীয় কোন ব্যতিক্রম নয়। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, মিশরীয়রা সমস্ত দেবতাকে ভাল এবং মন্দে ভাগ করেছিল। যদি নৈবেদ্যগুলির সাহায্যে প্রাক্তনের সাথে "আলোচনা" করা সম্ভব হয়, তবে পরবর্তীরা করুণা জানতেন না এবং মানব জীবনের আকারে বিশাল আত্মত্যাগের পরেই তাদের ক্রোধ সংযত করতে পারে। প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে উল্লেখ করা সমস্ত উচ্চতর সত্ত্বাকে স্মরণ করার সময় এসেছে৷
মিশরে বেশ কয়েকটি সর্বোচ্চ দেবতা ছিল,এটি প্রাথমিকভাবে প্রদত্ত রাজ্যের অঞ্চলগুলির উপর নির্ভর করে। সর্বত্র মিশরীয়রা সূর্য দেবতা রা কে শ্রদ্ধা করত এবং সম্মান করত এবং ফারাওরা তার সন্তান হিসাবে বিবেচিত হত। থিবেসে (উচ্চ মিশর) তাকে বায়ু ও সূর্যের দেবতা আমন-রা বলে মনে করা হতো, যখন নিম্ন মিশরে, অস্তমিত সূর্যের দেবতা আতুম শাসন করতেন। নিম্ন মিশরে অবস্থিত হেলিওপলিসে, পৃথিবীর দেবতা গেবকে প্রধান দেবতা হিসাবে স্বীকৃত করা হয়েছিল এবং মেমফিস, পতাহতে। এখানে এমন বৈচিত্র্য। এটি লক্ষণীয় যে প্রাচীন মিশরীয় পুরাণে, সূর্য দেবতা একা ছিলেন না। সেই দিনগুলিতে, মিশরীয়রা কেবল আলোককেই নয়, পৃথিবীতে তার অস্তিত্বের পর্যায়গুলিকেও প্রশংসা করেছিল: সকাল এবং সন্ধ্যার সূর্য। এছাড়াও, সোলার ডিস্কের দেবতা অ্যাটনকে একটি পৃথক ঐশ্বরিক নীতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।
উপরে বর্ণিত প্রাণীর পাশাপাশি, মিশরের প্রাচীন দেবতাদের সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীতে অন্যান্য সমান গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী সত্ত্বার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এই ক্ষেত্রে ইতিবাচক ভূমিকা ছিল আমাত (পাপের প্রতিশোধের দেবী), অ্যাপিস (উর্বরতা এবং শক্তির পৃষ্ঠপোষক), এবং হোরাস (ভোরের দেবতা বা উদীয়মান সূর্য)। উপরন্তু, আনুবিস, আইসিস, ওসিরিস এবং Ptah প্রায়ই পৌরাণিক কাহিনীতে ইতিবাচক দিকে উল্লেখ করা হয়েছে। নিম্নলিখিতগুলিকে নিষ্ঠুর হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তাই, মিশরে অপ্রিয় উচ্চতর প্রাণী: সেবেক - হ্রদ এবং নদীর দেবতা, যিনি কেবল তাকে মহান বলিদানের মাধ্যমে অনুশোচনা করতে পারেন, সেথ - বাতাস এবং মরুভূমির প্রভু, সেখমেট - দেবী। যুদ্ধের, নিষ্ঠুর এবং সকল মানুষের প্রতি নির্দয়।
মানুষ, স্বর্গ ও পৃথিবী অর্থাৎ পৃথিবী সৃষ্টি সম্পর্কে প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীগুলো বিশেষভাবে আকর্ষণীয়। মিশরের বিভিন্ন কেন্দ্রে প্রধান ভূমিকা কয়েকজনকে অর্পণ করা হয়েছিলএকজন দেবতা, অন্যরা হয় তার সহকারী ছিল, অথবা প্রতিরোধ ও চক্রান্ত করেছিল। এই মহাজাগতিক দিকগুলির মধ্যে যোগাযোগের একটি মাত্র বিন্দু ছিল - দেবতা নান, আদিম বিশৃঙ্খলার প্রতীক৷
হেলিওপোলিস অনুসারে বিশ্বের সৃষ্টি সম্পর্কে মিথ
মিশরীয় শহর হেলিওপোলিস এবং এর পরিবেশের জনসংখ্যা বিশ্বাস করত যে পৃথিবীর সৃষ্টি, বা বরং পৃথিবীতে যা কিছু আছে, আতুমকে ধন্যবাদ দিয়েছিল। তাদের মতে, এই দেবতাই ছিলেন প্রথম প্রাণী যেটি নুন-এর গভীরে উত্থিত হয়েছিল - একটি সীমাহীন, ঠান্ডা এবং অন্ধকার পদার্থ। একটি শক্ত জায়গা খুঁজে না পেয়ে যেখান থেকে তিনি আলো এবং তাপ তৈরি করার চেষ্টা করতে পারেন, আতুম বেন-বেন তৈরি করেছিলেন - একটি শীতল, প্রাণহীন সমুদ্রের মাঝখানে একটি পাহাড় উঠছে।
আর কি তৈরি করবেন তা নিয়ে কিছু চিন্তা করার পরে, ঈশ্বর শু (বাতাসের দেবতা) তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেন, যিনি সমুদ্রের পৃষ্ঠকে গতিশীল করতে পারেন এবং টেফনাট (বিশ্বব্যবস্থার দেবী), যিনি ছিলেন এটি পর্যবেক্ষণ করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছে যাতে শু পরবর্তীতে যা তৈরি হবে তা ধ্বংস না করে। নুন, এমন একটি অলৌকিক ঘটনা দেখে, শু এবং টেফনাটকে দুজনের জন্য এক আত্মা দিয়েছিলেন। এই নতুন পৃথিবীতে আলো না থাকায় প্রথম দেবতারা হঠাৎ হারিয়ে গেল। আতুম তাদের সন্ধান করতে তার চোখ পাঠিয়েছিলেন, যা শীঘ্রই তার সন্তানদের তাদের পূর্বপুরুষের কাছে নিয়ে যায়। আনন্দের জন্য, আতুম চোখের জল ফেলল, তারা পৃথিবীর আকাশে ফোঁটা ফোঁটা করে মানুষে পরিণত হল৷
শু এবং টেফনাট, ইতিমধ্যে, গেব এবং বাদামের জন্ম দেয়, যারা শীঘ্রই স্বামী এবং স্ত্রী হিসাবে বসবাস শুরু করে। শীঘ্রই আকাশের দেবী নাট ওসিরিস, সেট এবং হোরাস, আইসিস এবং নেফথিসের জন্ম দেন। সবকিছুঐশ্বরিক পরিবার, এই পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মিশরের মহান নয়টি দেবতা গঠন করে। তবে এটি উচ্চতর প্রাণীদের উপস্থিতির ক্রমটির একমাত্র সংস্করণ থেকে দূরে, এবং তাই তাদের আধিপত্য। মিশরের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীতে এই বিষয়ে আরও বেশ কিছু গল্প রয়েছে।
সৃষ্টি: মেমফিস কসমগনি
মেমফিসে পাওয়া স্ক্রোলগুলিতে উল্লিখিত বিশ্বের সৃষ্টির সংস্করণ অনুসারে, নুনের গভীরতায় প্রথম দেবতা ছিলেন পতাহ, যিনি পৃথিবীর আকাশকে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। ইচ্ছাশক্তির প্রয়াসে তিনি নিজেকে পৃথিবী থেকে উপড়ে ফেলেন এবং একটি দেহের সন্ধান পান। Ptah একই উপাদান থেকে নিজের জন্য বিশ্বস্ত সাহায্যকারী তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যেখান থেকে সে নিজেই জন্ম নিয়েছে, অর্থাৎ পৃথিবী থেকে। আতুম ছিলেন প্রথম জন্মগ্রহণকারী, যিনি তার পিতার আদেশে, নুন-এর অন্ধকার থেকে মিশরের মহান নয়টি দেবতাকে পুনরায় তৈরি করেছিলেন। পাখি কেবল তাদের জ্ঞান এবং শক্তি দিতে পারে।
Theban সংস্করণ পৃথিবীর উৎপত্তি
থিবেসে, পৃথিবীর উৎপত্তির ইতিহাস প্রাচীন মিশরের অন্যান্য অঞ্চলে অনুসরণ করা ইতিহাস থেকে কিছুটা আলাদা। প্রথম এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হল দেবতাদের সংখ্যা: যদি অন্য সংস্করণে এটি গ্রেট নাইন ছিল, তাহলে থেবান তিনটি সর্বোচ্চ সত্তার উপস্থিতির পরামর্শ দেয়: মিনা, উর্বরতার দেবতা, আমুন, সূর্যের দেবতা এবং মন্টু, যুদ্ধের দেবতা। মিংকে সমগ্র বিশ্বের স্রষ্টা হিসাবে বিবেচনা করা হত। কিছুটা পরে, মিন এবং আমনকে ইতিমধ্যেই একক দেবতা হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছিল, যা সূর্যের প্রতীক, যা আলো, উষ্ণতা এবং সমৃদ্ধ ফসল দেয়।
পৃথিবীর উৎপত্তি সম্বন্ধে জার্মানিক কসমগনি
প্রাচীন মিশরীয় "আসল" দেবতাদের মধ্যে সর্বাধিক অসংখ্য প্যান্থিয়ন বিদ্যমান ছিলবিশ্বের সৃষ্টির পৌরাণিক সংস্করণ, হারমোপলিসে পাওয়া গেছে। গ্রেট ক্যাওস (নান) এর অতল গহ্বরে, ধ্বংসের লক্ষ্যে বাহিনী রাজত্ব করেছিল, তিন জোড়া দেবতা নিয়ে গঠিত: নিসা এবং নিয়াউত, শূন্যতার প্রতীক, তেনেমা এবং তেনেমুইট, অন্ধকারে অন্তর্ধানকে নির্দেশ করে এবং গেরেখ এবং গেরেচ, দেবতাদের রাত এবং অন্ধকার। তারা চার জোড়া ইতিবাচক শক্তির দেবতাদের দ্বারা বিরোধিতা করেছিল: হুহ এবং হাউহেত (অনন্তের দেবতা), নুন এবং নৌনেট (জলের দেবতা), কুক এবং কাউকেট (অন্ধকারের দেবতা), আমন এবং আমাউনেট (অদৃশ্য দেবতা)। এটি তথাকথিত গ্রেট এইট। সাগরের জলে দীর্ঘ সময় ধরে সাঁতার কেটে, তারা একটি ডিম তৈরি করেছিল এবং এটি জলের উপরে একমাত্র জায়গায় স্থাপন করেছিল - ফায়ার হিল। কিছুক্ষণ পরে, তার কাছ থেকে একটি যুবক রা বের হয়, যাকে খেপরি নাম দেওয়া হয়েছিল। তাই নয়টি দেবতা ছিল, এবং তারা মানুষ সৃষ্টি করতে সক্ষম হয়েছিল৷
মিশরীয় পুরাণে মৃত্যুর পরের জীবন
প্রাচীন মিশরের পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলি কেবল বিশ্ব সৃষ্টির জন্য নিবেদিত ছিল না। এদেশে যে বিশ্বাস বিরাজ করছিল সেই বিশ্বাসই মৃত্যুর পর জীবনের অস্তিত্ব ধরে নিয়েছিল। মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, পাতাল ছিল একটি বড় পূর্ণ প্রবাহিত নদী, যার তীরের মাঝখানে নৌকাগুলি চলত। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মৃত মানুষের আত্মা, শরীরের বিলুপ্তির পরে, এই ধরনের একটি নৌকায় শেষ হয় এবং জীবিত এবং মৃতের জগতের মধ্যে দীর্ঘ যাত্রা করে। বিপরীত তীরে পৌঁছানোর পরেই মৃতের আত্মা শান্ত হতে পারে। এই যাত্রার সাফল্য দেবতাদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল: দাফনের আগে এবং পরে দেহের সুরক্ষার জন্য আনুবিস দায়ী ছিল, সেলকেট মৃতদের আত্মাকে রক্ষা করেছিল, সোকার পাতালগুলির দরজাগুলি পাহারা দিয়েছিল, উপুয়াত তার সাথে ছিলমৃতের নদী বরাবর ভ্রমণ করার সময় আত্মা।
মৃত ব্যক্তির দেহের সংরক্ষণও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যার জন্য তাকে মমি করা হয়েছিল, অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলিকে পৃথক পাত্রে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। কিংবদন্তী অনুসারে, একজন ব্যক্তির পুনর্জন্ম হতে পারে যদি মহান জ্ঞানী আইন দ্বারা নির্ধারিত সমস্ত আচার-অনুষ্ঠানগুলি ঠিকভাবে সম্পন্ন করা হয়।
মিশরীয় পুরাণে ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াই
মিশরের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াইয়ের মতো একটি বিষয় বাইপাস হয়নি। আজ অবধি, মিশরের দেবতারা কীভাবে দুষ্ট ঐশ্বরিক প্রাণীদের সাথে লড়াই করেছিল সে সম্পর্কে অনেক গল্প অনুবাদ করা হয়েছে, যা প্রায়শই কুমির এবং জলহস্তী আকারে উপস্থাপন করা হয়েছিল। তাদের বিরুদ্ধে প্রধান যোদ্ধা ছিলেন, অবশ্যই, সূর্যের দেবতা, এবং শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের প্রধান সহকারীরা ছিলেন আসল দেবতা - শু, মন্টু, বাদাম এবং অন্যান্য। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মন্দের সাথে রা-এর যুদ্ধ প্রতিদিন সংঘটিত হয় এবং শুধুমাত্র জীবিত জগতেই নয়, মৃতদের রাজ্যেও ঘটে।
