আধুনিক পোল্যান্ডে, এর নাগরিকদের অধিকার সমান এবং তাদের কোন শ্রেণীগত পার্থক্য নেই। যাইহোক, প্রতিটি মেরু "ভদ্র" শব্দের অর্থ ভাল করেই জানে। এই বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সম্পত্তি রাজ্যে প্রায় এক হাজার বছর ধরে বিদ্যমান ছিল, 11 শতক থেকে 20 শতকের শুরু পর্যন্ত, যখন 1921 সালে সমস্ত সুযোগ-সুবিধা বিলুপ্ত করা হয়েছিল।
ঘটনার ইতিহাস
পোল্যান্ডের সর্বোচ্চ আভিজাত্যের উত্থানের দুটি সংস্করণ রয়েছে, ভদ্রলোক।
প্রথম অনুসারে, যা আরও যুক্তিযুক্ত এবং সরকারীভাবে গৃহীত বলে মনে করা হয়, এটি বিশ্বাস করা হয় যে পোলিশ ভদ্রলোক আর্থ-সামাজিক পরিবর্তনের ফলে বিবর্তনীয়ভাবে উদ্ভূত হয়েছিল।
পূর্ব ইউরোপে বসবাসকারী ভিন্ন স্লাভিক উপজাতিরা ধীরে ধীরে বড় হয়ে ওঠে এবং জোটে একত্রিত হয়। সবচেয়ে বড়টিকে বলা হত মেরু। প্রাথমিকভাবে, মাঠের প্রধান ছিল প্রবীণদের একটি পরিষদ, সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সম্মানিত পরিবারের প্রতিনিধিদের থেকে নির্বাচিত। পরবর্তীকালে, ক্ষেত্রের পৃথক অঞ্চলগুলির পরিচালনা প্রবীণদের মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হতে শুরু করেছিল এবং প্রবীণরা নিজেরাই হয়ে ওঠেন।রাজপুত্র বলা হবে।
রাজকুমারদের মধ্যে ক্রমাগত যুদ্ধ এবং সংঘর্ষের ফলে সামরিক ইউনিট তৈরির প্রয়োজন দেখা দেয়। মুক্ত লোকদের মধ্য থেকে যোদ্ধাদের নিয়োগ করা হয়েছিল যারা জমির সাথে বাঁধা ছিল না। এই শ্রেণী থেকেই একটি নতুন সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণীর উদ্ভব হয়েছিল - ভদ্র। জার্মান থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, "ভদ্র" শব্দের অর্থ "যুদ্ধ"।
এবং এটিই এস্টেটের উত্সের দ্বিতীয় সংস্করণ। এটি ক্রাকো বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন অধ্যাপক, ফ্রান্সিসজেক জেভিয়ার পেকোসিনস্কির অন্তর্গত, যিনি 19 শতকে বসবাস করতেন। বিজ্ঞানীর মতে, পোলিশ ভদ্রলোক পোলিশ জনগণের অন্ত্রে বিবর্তনীয়ভাবে জন্মগ্রহণ করেননি। তিনি নিশ্চিত যে প্রথম ভদ্রলোক ছিলেন পোলাবদের বংশধর, যুদ্ধবাজ স্লাভিক উপজাতি যারা 8 ম-এর শেষের দিকে - 9ম শতাব্দীর শুরুতে পোল্যান্ড আক্রমণ করেছিল। তার অনুমানের পক্ষে এই সত্য যে স্লাভিক রুনগুলি সবচেয়ে প্রাচীন ভদ্র পরিবারের অস্ত্রের পারিবারিক কোটগুলিতে চিত্রিত হয়েছে।
প্রথম ইতিহাস
পোলিশ নাইটদের প্রথম উল্লেখ, যারা আভিজাত্যের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন, গ্যালাস অ্যানোনিমাসের ইতিহাসে সংরক্ষিত ছিল, যিনি 1145 সালে মারা গিয়েছিলেন। তার দ্বারা সংকলিত "পোল্যান্ডের রাজপুত্র এবং শাসকদের ক্রনিকল এবং অ্যাক্টস" কখনও কখনও ঐতিহাসিক ভুল এবং ফাঁক দিয়ে পাপ করে, তবুও এটি পোলিশ রাষ্ট্র গঠনের তথ্যের প্রধান উত্স হয়ে ওঠে। আভিজাত্যের প্রথম উল্লেখ Mieszko 1 এবং তার পুত্র, রাজা বোলেস্লাভ 1 সাহসী নামের সাথে যুক্ত।
বলেস্লাভের রাজত্বকালে, এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে "প্রভু" পদমর্যাদা প্রত্যেক যোদ্ধার জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল যারা রাজাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ সেবা প্রদান করেছিল। এই 1025 তারিখের একটি রেকর্ড আছে।
পোলিশ নাইটদের রাজা
বলেস্লাভ 1 সাহসী শুধুমাত্র রাজকুমারদেরই নয়, ক্রীতদাসদেরও সম্মানসূচক উপাধি দিয়েছিল, যদিও প্রাক্তনরা নিজেদের জন্য একটি বিশেষ মর্যাদা দাবি করেছিল - "রাজতন্ত্রবাদী", যা তারা বিশেষভাবে গর্বিত ছিল। 11 শতকের শেষ অবধি, প্রভুরা, তারাও নাইট, তারাও ভদ্র শ্রেণীর প্রতিষ্ঠাতা, তাদের নিজস্ব জমিজমা ছিল না।
দ্বাদশ শতাব্দীতে, বোলেস্লো রাইমাউথের অধীনে, বীরত্ব টাম্বলউইড থেকে জমির মালিকে পরিণত হয়েছিল৷
গত শতাব্দীর মাঝামাঝি ইউরোপ নাইটদের গির্জার যোদ্ধা হিসাবে জানে, খ্রিস্টান বিশ্বাসকে পৌত্তলিকদের কাছে নিয়ে যায়। পোলিশ নাইটরা গির্জার যোদ্ধা হিসাবে নয়, রাজকুমার এবং রাজাদের রক্ষাকারী হিসাবে শুরু করেছিল। বোলেস্লাভ 1 সাহসী, যিনি এই সম্পত্তিটি তৈরি করেছিলেন, তিনি প্রথমে পোল্যান্ডের রাজপুত্র এবং তারপর স্বঘোষিত রাজা ছিলেন। তিনি প্রায় 30 বছর রাজত্ব করেছিলেন এবং একজন অত্যন্ত চৌকস, ধূর্ত এবং সাহসী রাজনীতিবিদ এবং যোদ্ধা হিসাবে ইতিহাসে রয়ে গেছেন। তার অধীনে, পোল্যান্ড রাজ্য চেক অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করার কারণে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছিল। বোলেস্লাভ গ্রেট মোরাভিয়ার অংশ পোল্যান্ডে প্রবর্তন করেছিলেন। তাকে ধন্যবাদ, লেসার পোল্যান্ডের রাজধানী ক্রাকো শহরটি চিরতরে পোল্যান্ড রাজ্যে প্রবেশ করেছিল। দীর্ঘকাল এটি রাজ্যের রাজধানী ছিল। আজ অবধি, এটি দেশের বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি, এটির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এবং বৈজ্ঞানিক কেন্দ্র৷
পিয়াস্ট
পিয়াস্ট রাজবংশ, যার রাজা বোলেস্লাভ ছিলেন, চার শতাব্দী ধরে দেশটি শাসন করেছেন। এটি পিয়াস্টদের অধীনে ছিল যে পোল্যান্ড সমস্ত ক্ষেত্রে সবচেয়ে দ্রুত বিকাশের সময়কাল অনুভব করেছিল। তখনই আধুনিক পোলিশ সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপিত হয়। নাএতে শেষ ভূমিকা পালন করেছিল দেশের খ্রিস্টানকরণ। কারুশিল্প এবং কৃষির উন্নতি ঘটে, সীমান্ত রাজ্যগুলির সাথে শক্তিশালী বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপিত হয়েছিল। ভদ্রলোক পোল্যান্ডের উন্নয়ন এবং উন্নীতকরণে অবদান রাখার প্রক্রিয়াগুলিতে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন।
আভিজাত্য ও বীরত্বের বিচ্ছেদ
14 শতকের মধ্যে, পোলিশ ভদ্রলোক একটি বরং অসংখ্য এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী এস্টেট ছিল। নাইটলি কৃতিত্বের জন্য এখন এটিতে প্রবেশ করা অসম্ভব হয়ে উঠেছে। আদিবাসী, দত্তক ও আভিজাত্য সংক্রান্ত আইন পাশ হয়। ভদ্রলোক রাজার উপর চাপ সৃষ্টি করে অন্য শ্রেণী থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে নেন। তারা এটি বহন করতে পারে, কারণ কয়েক শতাব্দী ধরে তারা রাজ্যের বৃহত্তম জমির মালিক হয়ে উঠেছে। এবং হাঙ্গেরির রাজা লুইয়ের শাসনামলে, তারা এ পর্যন্ত অজানা সুযোগ-সুবিধা অর্জন করেছিল।
Kosice বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত
লুইয়ের কোন পুত্র ছিল না এবং তার কন্যাদের সিংহাসনে কোন অধিকার ছিল না। তাদের জন্য এই অধিকারটি পাওয়ার জন্য, তিনি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে রাজার সাথে সম্পর্কিত প্রায় সমস্ত কর্তব্য বিলুপ্ত হবে। সুতরাং, 1374 সালে, বিখ্যাত কোসিস বিশেষাধিকার বেরিয়ে আসে। এখন সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ সরকারী পদ পোলিশ ভদ্রলোকের হাতে ছিল।
নতুন চুক্তি অনুসারে, আভিজাত্য উল্লেখযোগ্যভাবে রাজপরিবার এবং উচ্চ পাদরিদের ক্ষমতাকে সীমিত করেছে। ভদ্রলোকদের সমস্ত কর থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল, জমি বাদ দিয়ে, তবে এটিও ছিল নগণ্য - প্রতি বছর একটি ক্ষেত্র থেকে মাত্র 2 পেনি চার্জ করা হয়েছিল। একই সময়ে, অভিজাতরা যদি শত্রুতায় অংশ নেয় তবে তারা বেতন পেতেন। তারা নাদুর্গ, সেতু, শহরের ভবন নির্মাণ ও মেরামত করতে বাধ্য ছিল। পোল্যান্ডের ভূখণ্ডের মধ্য দিয়ে রাজকীয় ব্যক্তির ভ্রমণের সময়, ভদ্রলোক আর একজন প্রহরী এবং সম্মানসূচক এসকর্ট হিসাবে তার সাথে যাননি, তারা রাজাকে খাবার এবং বাসস্থান সরবরাহ করার বাধ্যবাধকতা থেকেও মুক্তি পেয়েছিলেন।
Rzeczpospolita
1569 সালে, পোল্যান্ড কিংডম লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির সাথে একত্রিত হয় একটি একক রাষ্ট্র, কমনওয়েলথ। নতুন রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে সাধারণত ভদ্র গণতন্ত্র বলা হয়। আসলে গণতন্ত্র ছিল না। কমনওয়েলথের প্রধান ছিলেন আজীবনের জন্য নির্বাচিত একজন রাজা। তার উপাধি বংশগত ছিল না। রাজার সাথে একসাথে, সেমাসরা দেশ শাসন করেছিল৷
সেজম দুটি চেম্বার নিয়ে গঠিত - সিনেট এবং দূতাবাসের কুঁড়েঘর। সেজমের মধ্যে ঊর্ধ্বতন সরকারি কর্মকর্তা এবং সর্বোচ্চ ধর্মযাজক এবং রাষ্ট্রদূতের কুঁড়েঘর ছিল - ভদ্র শ্রেণীর তাদের নির্বাচিত প্রতিনিধিরা। প্রকৃতপক্ষে, কমনওয়েলথের ইতিহাস হচ্ছে অভিজাতরা কীভাবে স্বৈরাচারী এবং অযৌক্তিকভাবে তাদের নিজস্ব রাজ্য শাসন করেছে তার ইতিহাস।
পোল্যান্ডের উপর ভদ্রতার শক্তি
একটি দুর্বল রাজতন্ত্রের সাথে, পোলিশ ভদ্রলোক আইনসভা এবং নির্বাহী কর্তৃপক্ষের উপর ব্যাপক প্রভাব অর্জন করেছিল। ঐতিহাসিকরা নৈরাজ্যের পূর্বশর্ত হিসেবে ভদ্র স্ব-শাসনকে মূল্যায়ন করেন।
এই উপসংহারটি দেশের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রক্রিয়াগুলিতে ভদ্রলোকের সীমাহীন প্রভাবের উপর ভিত্তি করে। রাজা যদি মিলিশিয়া ডাকতে চান, কোনো আইন পাস করতে চান তাহলে ভদ্রলোকের ভেটো দেওয়ার অধিকার ছিল।বা একটি নতুন কর প্রতিষ্ঠা, শেষ শব্দ, তা হোক বা না হোক, সর্বদা আভিজাত্যের সাথে দাঁড়িয়েছে। এবং এটি সত্ত্বেও যে ভদ্র শ্রেণী নিজেই ব্যক্তিগত এবং সম্পত্তির অলঙ্ঘনীয়তা আইন দ্বারা সুরক্ষিত ছিল।
আভিজাত্য ও কৃষকদের মধ্যে সম্পর্ক
১৪-১৫ শতকে যোগদানের পর। পোল্যান্ডে, অল্প জনবসতিপূর্ণ Chervonnaya Rus, পোলিশ কৃষকরা নতুন অঞ্চলে যেতে শুরু করে। বাণিজ্যের বিকাশের সাথে সাথে এই জমিতে উৎপাদিত কৃষি পণ্যের বিদেশে উচ্চ চাহিদা হতে শুরু করে।
1423 সালে, ভদ্র শ্রেণীর চাপে প্রবর্তিত আরেকটি আইন দ্বারা কৃষক বসতি স্থাপনকারীদের সম্প্রদায়ের স্বাধীনতা সীমিত করা হয়েছিল। এই আইন অনুসারে, কৃষকরা দাসে রূপান্তরিত হয়েছিল, পঞ্চচিন পূরণ করতে বাধ্য ছিল এবং তারা যেখানে বসবাস করত সেই এলাকা ছেড়ে যাওয়ার অধিকার তাদের ছিল না।
ভদ্র ও ফিলিস্তিনিদের মধ্যে সম্পর্ক
কমনওয়েলথের ইতিহাসও মনে রাখে কিভাবে ভদ্রলোক শহুরে জনগণের সাথে আচরণ করেছিলেন। 1496 সালে, একটি আইন পাস করা হয়েছিল যা নগরবাসীকে জমি কেনা থেকে নিষিদ্ধ করেছিল। কারণটি সুদূরপ্রসারী বলে মনে হয়, যেহেতু এই রেজোলিউশনটি গ্রহণের পক্ষে যুক্তিটি ছিল শুধুমাত্র এই যে শহরের লোকেরা সামরিক দায়িত্ব এড়াতে থাকে এবং জমিতে নিযুক্ত কৃষকরা সম্ভাব্য নিয়োগকারী। এবং তাদের শহুরে প্রভু, ফিলিস্তিনিরা, তাদের প্রজাদের সামরিক চাকরিতে যোগদানে বাধা দেবে।
একই আইনের অধীনে, শিল্প প্রতিষ্ঠান এবং বাণিজ্য প্রতিষ্ঠানের কাজ নিয়ন্ত্রিত হত ভদ্রলোকদের মধ্য থেকে নিযুক্ত প্রবীণ এবং গভর্নরদের দ্বারা।
শ্ল্যাখেটস্কোবিশ্বদর্শন
ধীরে ধীরে, পোলিশ ভদ্রলোকেরা নিজেদেরকে পোলিশ শ্রেণীর সর্বোচ্চ এবং সেরা হিসেবে উপলব্ধি করতে শুরু করে। যদিও, সাধারণ জনগণের মধ্যে, ভদ্রলোক ম্যাগনেট ছিলেন না, বরং তাদের শালীন সম্পত্তি ছিল এবং উচ্চ স্তরের শিক্ষার ক্ষেত্রে তাদের পার্থক্য ছিল না, তাদের একটি অত্যন্ত উচ্চ আত্মসম্মান ছিল, কারণ একজন ভদ্রলোক প্রাথমিকভাবে একটি অহংকার। পোল্যান্ডে, "অহংকার" শব্দের এখনও নেতিবাচক অর্থ নেই।
এমন একটি অস্বাভাবিক বিশ্বদর্শন কিসের উপর ভিত্তি করে? প্রথমত, সরকারে নির্বাচিত প্রত্যেক অভিজাত ব্যক্তির ভেটো দেওয়ার অধিকার ছিল। তৎকালীন ভদ্র সংস্কৃতি এমনকি রাজার প্রতি একটি বরখাস্ত মনোভাবকে বোঝায়, যাকে তিনি তার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে নির্বাচিত করেছিলেন। রোকোশ (রাজাকে অমান্য করার অধিকার) রাজাকে ভদ্র শ্রেণীর প্রজাদের সমান স্তরে রাখে। একজন ভদ্রলোক এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার নিজের ব্যতীত সমস্ত সম্পত্তিকে সমানভাবে তুচ্ছ করেন এবং যদি রাজা নিজেই একজন ভদ্রলোকের জন্য কর্তৃপক্ষ না হন এবং আরও বেশি করে ঈশ্বরের অভিষিক্ত না হন, তাহলে আমরা কৃষক এবং ফিলিস্তিনিদের সম্পর্কে কী বলতে পারি? ভদ্রলোকেরা তাদের দাস বলে ডাকত।
কমনওয়েলথের জনসংখ্যার এই নিষ্ক্রিয় অংশ কী নিয়ে তাদের সময় কাটাচ্ছে? ভদ্রলোকের প্রিয় বিনোদন ছিল ভোজ, শিকার এবং নাচ। হেনরিক সিয়েনকিউইচের ঐতিহাসিক উপন্যাস "প্যান ভোলোদিয়েভস্কি", "উইথ ফায়ার অ্যান্ড সোর্ড" এবং "দ্য ফ্লাড"-এ পোলিশ অভিজাতদের নৈতিকতা রঙিনভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
তবে সবকিছু শেষ হয়ে যায়। আভিজাত্যের স্বৈরাচারেরও অবসান ঘটে।
রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্যে পোল্যান্ড
18 শতকের শেষের দিকে, কমনওয়েলথ অঞ্চলের কিছু অংশ রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। তখনই ভদ্রলোকের তথাকথিত বিশ্লেষণ শুরু হয়। এই শব্দটি কার্যকলাপের একটি সেট বোঝায়রাশিয়ান সরকার দ্বারা বাহিত. তাদের লক্ষ্য ছিল অবিভক্ত এবং অনুপযুক্ত, রাষ্ট্রীয় উন্নয়নের কাঠামোর মধ্যে, পোলিশ আভিজাত্যের ক্ষমতাকে সীমাবদ্ধ করা। যাইহোক, সেই সময়ে পোল্যান্ডে সম্ভ্রান্ত জনসংখ্যার শতাংশ ছিল 7-8%, এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যে তা সবেমাত্র 1.5%-এ পৌঁছেছিল।
রাশিয়ায় গৃহীত ভদ্রলোকের সম্পত্তির অবস্থা পৌঁছায়নি। 25 সেপ্টেম্বর, 1800-এর সার্বভৌম ডিক্রি অনুসারে, ভিস্তুলা প্রদেশের বাসিন্দাদের (রাশিয়ার মধ্যে পোলিশ ভূমি বলা হত) অভিজাতদের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, যারা দুই বছরের মধ্যে তাদের অবস্থানের প্রামাণ্য প্রমাণ দিতে সক্ষম হবে, ডেটিং 1795 সালের ভদ্রলোক সংশোধন কাহিনীতে ফিরে যান। বাকি সব অন্য এস্টেটের মধ্যে বিতরণ করা হবে - কৃষক, পেটি-বুর্জোয়া এবং মুক্ত-উৎপাদকদের মধ্যে। কমনওয়েলথে ভদ্র স্ব-সরকারের সময়, ভদ্র শ্রেণী সক্রিয়ভাবে নতুন সদস্যদের সাথে পুনরায় পূরণ করা হয়েছিল। রাশিয়ান সাম্রাজ্যে যোগদানের সময়, ভদ্রলোকদের মধ্যে এমন ব্যক্তিরা ছিলেন যারা আভিজাত্য সমাবেশ থেকে এই মর্যাদা পেতে পেরেছিলেন, তবে সেনেটের হেরাল্ড্রি থেকে তাদের নিশ্চিতকরণ ছিল না। এই বিভাগটি আভিজাত্যের প্রার্থীদের তালিকা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে।
1830-1831 সালের পোলিশ অভ্যুত্থানের পর, সেনেট পোলদের আদেশের বিষয়ে একটি ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল, যারা নিজেদেরকে ভদ্র বলে মনে করে এবং তাদের তিনটি বিভাগে বিভক্ত করে, পরবর্তীতে আভিজাত্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
প্রথম শ্রেনীতে পোলদের অন্তর্ভুক্ত যারা কৃষকদের সাথে সম্পত্তির মালিক বা যারা প্রজাদের মালিক, কিন্তু তাদের জমি নেই, তারা অনুমোদিত হোক না কেনআভিজাত্য বা না।
দ্বিতীয় ক্যাটাগরিতে এমন মেরু অন্তর্ভুক্ত ছিল যাদের জমি ও প্রজা ছিল না, কিন্তু অ্যাসেম্বলি অফ নবিলিটি দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল।
তৃতীয় শ্রেণীতে মেরুদের অন্তর্ভুক্ত যারা নিজেদেরকে ভদ্র মনে করে, কিন্তু তাদের জমি ও প্রজা নেই এবং আভিজাত্যের সমাবেশ দ্বারা অনুমোদিত নয়।
এই ডিক্রি কার্যকর হওয়ার মুহূর্ত থেকে, আভিজাত্যের সমাবেশগুলিকে পোলদের আভিজাত্যের শংসাপত্র দেওয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছিল যদি উল্লিখিত মর্যাদা হেরাল্ড্রিতে প্রত্যয়িত না হয়৷
পুল-ভদ্র যারা আভিজাত্য প্রদানের জন্য নথি জমা দিয়েছিলেন তাদের নাগরিক বা এক-প্রাসাদ হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। বাকি সবাই রাজ্যের কৃষক হিসাবে নিবন্ধিত হয়েছিল৷
শল্যাখটিচি, রাশিয়ান আভিজাত্যে অনুমোদিত নয়, কৃষকদের সাথে জমি কেনার অধিকার ছিল না। শেষ পর্যন্ত, তারা ফিলিস্তিন শ্রেণী এবং কৃষকদের পুনরায় পূরণ করেছে।
আভিজাত্যের অবসান
রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে পোল্যান্ডের (20 শতকের শুরুতে) স্বাধীনতা অধিগ্রহণের মাধ্যমে পোলিশ ভদ্রতার যুগের সমাপ্তি ঘটে। 1921-1926 সালের নতুন সংবিধানে। "ভদ্র" বা "আভিজাত্য" শব্দগুলি কখনই উল্লেখ করা হয় না। এখন থেকে এবং চিরকালের জন্য সদ্য ঘোষিত পোলিশ প্রজাতন্ত্রে, এর সমস্ত নাগরিক অধিকার ও কর্তব্যের ক্ষেত্রে সমান ছিল।
