রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্ব হল মৌলিক আইনগত শৃঙ্খলাগুলির মধ্যে একটি, যার বিষয় হল বিভিন্ন আইনি ব্যবস্থার সাধারণ আইন, সেইসাথে সরকারের ফর্মগুলির উত্থান, গঠন এবং বিকাশ। এই বিজ্ঞানের একটি সমান গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল রাষ্ট্র এবং আইনী প্রতিষ্ঠানগুলির কার্যকারিতা এবং বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়ন। এই সংজ্ঞাটি একটি বিজ্ঞান হিসাবে রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের কাঠামো নির্ধারণ করে৷
গঠন
এই বিজ্ঞানের নির্মাণ দুটি বড় ব্লকের অস্তিত্বের উপর ভিত্তি করে। তাদের প্রত্যেকটি ছোট ছোট উপাদানে বিভক্ত, এবং প্রধানগুলি হল: রাষ্ট্রের তত্ত্ব এবং আইনের তত্ত্ব৷
এই ব্লকগুলি পরিপূরক, এগুলি সাধারণ নিদর্শন এবং সমস্যাগুলি প্রকাশ করে (উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্র এবং আইনী নিয়মগুলির উত্স এবং বিবর্তন, সেগুলি অধ্যয়নের পদ্ধতি)।
আইন তত্ত্বের অপরিহার্য উপাদানগুলি বিশ্লেষণ করার সময়, অর্জিত জ্ঞানের নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, এতে নিম্নলিখিত উপাদানগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে:
- আইনের দর্শন, যা কিছু গবেষকের মতে (এস.এস. আলেকসিভ, ভি.এস. নার্সেসিয়ানটস) হল আইনের মূল সারাংশের অধ্যয়ন এবং বোঝা, প্রধান দার্শনিক বিভাগ এবং ধারণাগুলির সাথে এর সম্মতি;
- আইনের সমাজবিজ্ঞান, অর্থাৎ বাস্তব জীবনে এর প্রযোজ্যতা। এই উপাদানটিতে আইনি নিয়মের কার্যকারিতা, তাদের সীমানা, সেইসাথে বিভিন্ন সমাজে অপরাধের কারণগুলির অধ্যয়নের সমস্যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে;
- আইন নীতির ইতিবাচক তত্ত্ব যা আইনী নিয়ম, তাদের ব্যাখ্যা এবং কর্মের পদ্ধতির সৃষ্টি এবং বাস্তবায়ন নিয়ে কাজ করে।
রাষ্ট্রের উৎপত্তির সংস্করণ
এর বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে, মানবজাতি বোঝার চেষ্টা করেছে যে কীভাবে তাদের জীবন পরিচালনাকারী কিছু আইনী নিয়মের উদ্ভব হয়েছিল। চিন্তাবিদদের কাছে কম আগ্রহের বিষয় ছিল না যে রাষ্ট্র ব্যবস্থায় তারা বাস করে তার উৎপত্তি নিয়ে। আধুনিক ধারণা এবং ধারণা ব্যবহার করে, প্রাচীনত্বের দার্শনিকরা, মধ্যযুগ এবং আধুনিক সময়ের রাষ্ট্র ও আইনের উৎপত্তির বেশ কয়েকটি তত্ত্ব প্রণয়ন করেছেন।
থমিজমের দর্শন
বিখ্যাত খ্রিস্টান চিন্তাবিদ টমাস অ্যাকুইনাস, যিনি থমিজমের দার্শনিক বিদ্যালয়ে তাঁর নাম দিয়েছিলেন, অ্যারিস্টটল এবং সেন্ট অগাস্টিনের কাজের উপর ভিত্তি করে একটি ধর্মতাত্ত্বিক তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এর সারমর্ম এই সত্যে নিহিত যে রাষ্ট্র ঈশ্বরের ইচ্ছায় মানুষ দ্বারা তৈরি হয়েছিল। এটি খলনায়ক এবং অত্যাচারীদের দ্বারা ক্ষমতা দখল করার সম্ভাবনাকে বাদ দেয় না, যার উদাহরণ পবিত্র ধর্মগ্রন্থে পাওয়া যেতে পারে, তবে এই ক্ষেত্রে ঈশ্বর স্বৈরাচারীকে তার সমর্থন থেকে বঞ্চিত করেন এবংতার অনিবার্য পতন তার জন্য অপেক্ষা করছে। এই দৃষ্টিকোণটি দুর্ঘটনাক্রমে XIII শতাব্দীতে গঠিত হয়নি - পশ্চিম ইউরোপে কেন্দ্রীকরণের যুগ। থমাস অ্যাকুইনাসের তত্ত্ব রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্ব দিয়েছে, উচ্চ আধ্যাত্মিক আদর্শের সাথে শক্তি প্রয়োগের অনুশীলনের সমন্বয় করেছে।
জৈব তত্ত্ব
কয়েক শতাব্দী পরে, দর্শনের বিকাশের সাথে, রাষ্ট্র এবং আইনের উত্সের জৈব তত্ত্বের একটি অংশ আবির্ভূত হয়েছিল, এই ধারণার ভিত্তিতে যে কোনও ঘটনাকে একটি জীবন্ত প্রাণীর সাথে তুলনা করা যেতে পারে। হৃদপিন্ড ও মস্তিষ্ক যেমন অন্যান্য অঙ্গের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ কাজ করে, তেমনি তাদের উপদেষ্টাদের সাথে সার্বভৌমরা কৃষক এবং ব্যবসায়ীদের চেয়ে উচ্চ মর্যাদা পায়। একটি আরও নিখুঁত জীবের অধিকার এবং সুযোগ রয়েছে দাসত্ব করার এবং এমনকি দুর্বল গঠনগুলিকে ধ্বংস করার, ঠিক যেমন শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলি দুর্বলতমকে জয় করে।
রাষ্ট্র হিসেবে সহিংসতা
রাষ্ট্রের বাধ্যতামূলক উৎপত্তির ধারণাটি জৈব তত্ত্ব থেকে বেড়েছে। আভিজাত্য, পর্যাপ্ত সম্পদের অধিকারী, দরিদ্র সহ-উপজাতিদের বশীভূত করেছিল এবং তারপরে প্রতিবেশী উপজাতিদের উপর পতিত হয়েছিল। এর ফলে রাষ্ট্রের আবির্ভাব ঘটে সংগঠনের অভ্যন্তরীণ রূপের বিবর্তনের ফলে নয়, বরং বিজয়, পরাধীনতা ও জবরদস্তির ফলে। কিন্তু এই তত্ত্বটি প্রায় অবিলম্বে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, কারণ, শুধুমাত্র রাজনৈতিক কারণগুলি বিবেচনা করে, এটি আর্থ-সামাজিক বিষয়গুলিকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করেছিল৷
মার্কসবাদী পন্থা
এই ঘাটতি দূর করেছিলেন কার্ল মার্কস এবংফ্রেডরিখ এঙ্গেলস। তারা শ্রেণী সংগ্রামের তত্ত্বে প্রাচীন ও আধুনিক উভয় সমাজের সকল প্রকার ও দ্বন্দ্বকে হ্রাস করে। এর ভিত্তি হল উত্পাদনশীল শক্তি এবং উৎপাদন সম্পর্কের বিকাশ, অন্যদিকে সমাজের জীবনের রাজনৈতিক ক্ষেত্রটি একটি অনুরূপ উপরিকাঠামো। মার্কসবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে দুর্বল উপজাতিদের পরাধীনতা এবং তাদের পিছনে দুর্বল উপজাতি বা রাষ্ট্র গঠনের বাস্তবতা উৎপাদনের উপায়ের জন্য নিপীড়িত ও নিপীড়িতদের সংগ্রাম দ্বারা নির্ধারিত হয়।
আধুনিক বিজ্ঞান একটি সমন্বিত পদ্ধতি ব্যবহার করে কোনো নির্দিষ্ট তত্ত্বের আধিপত্যকে স্বীকৃতি দেয় না: প্রতিটি দার্শনিক বিদ্যালয়ের ধারণা থেকে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সাফল্য নেওয়া হয়। মনে হয় যে প্রাচীনকালের রাষ্ট্র ব্যবস্থা প্রকৃতপক্ষে নিপীড়নের উপর নির্মিত হয়েছিল, এবং মিশর বা গ্রীসে দাস সমাজের অস্তিত্ব সন্দেহজনক নয়। কিন্তু একই সময়ে, তত্ত্বগুলির ত্রুটিগুলিও বিবেচনায় নেওয়া হয়, যেমন জীবনের অ-বস্তুগত ক্ষেত্রকে উপেক্ষা করে মার্ক্সবাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত আর্থ-সামাজিক সম্পর্কের ভূমিকার অতিরঞ্জন। মতামত এবং মতামতের প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও, রাষ্ট্রীয়-আইনি প্রতিষ্ঠানের উৎপত্তির প্রশ্নটি রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের অন্যতম সমস্যা।
তত্ত্ব পদ্ধতি
প্রতিটি বৈজ্ঞানিক ধারণার বিশ্লেষণের নিজস্ব পদ্ধতি রয়েছে, যা আপনাকে নতুন জ্ঞান অর্জন করতে এবং বিদ্যমানকে আরও গভীর করতে দেয়। রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বও এক্ষেত্রে ব্যতিক্রম নয়। যেহেতু এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা গতিবিদ্যা এবং স্ট্যাটিক্সের সাধারণ রাষ্ট্র-আইনগত নিদর্শনগুলির অধ্যয়নের সাথে জড়িত, তাই চূড়ান্তএর বিশ্লেষণের ফলাফল হল আইনী বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতির বরাদ্দ, যেমন: আইন (পাশাপাশি এর উত্স এবং শাখা), রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান, বৈধতা, আইনি নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়া এবং আরও অনেক কিছু। রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্ব দ্বারা এটির জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতিগুলিকে সাধারণ, সাধারণ বৈজ্ঞানিক, ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক এবং ব্যক্তিগত আইনে ভাগ করা যেতে পারে।
গ্লোবাল পদ্ধতি
এই গোষ্ঠীর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কৌশলগুলি হল অধিবিদ্যা এবং দ্বান্দ্বিকতা। যদি প্রথমটি রাষ্ট্র এবং আইনের দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেমন শাশ্বত এবং অপরিবর্তনীয় শ্রেণীবিভাগ, একে অপরের সাথে অল্প পরিমাণে সংযুক্ত থাকে, তাহলে দ্বান্দ্বিকতা তাদের আন্দোলন এবং পরিবর্তন, দ্বন্দ্ব, উভয় অভ্যন্তরীণ এবং সামাজিক অন্যান্য ঘটনার সাথে এগিয়ে যায়। সমাজের ক্ষেত্র।
সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি
সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে, প্রথমত, বিশ্লেষণ (অর্থাৎ, একটি বৃহৎ ঘটনা বা প্রক্রিয়ার উপাদান উপাদান নির্বাচন এবং তাদের পরবর্তী অধ্যয়ন) এবং সংশ্লেষণ (গঠকের অংশগুলিকে একত্রিত করা এবং তাদের একসাথে বিবেচনা করা) অন্তর্ভুক্ত করে। অধ্যয়নের বিভিন্ন পর্যায়ে, পদ্ধতিগত এবং কার্যকরী পন্থা ব্যবহার করা যেতে পারে, এবং তাদের প্রাপ্ত তথ্য যাচাই করার জন্য, সামাজিক পরীক্ষার পদ্ধতি।
ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি
ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির অস্তিত্ব অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের বিকাশের কারণে। বিশেষ গুরুত্ব হল সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতি, যার সারমর্ম হল আচরণ সম্পর্কে নির্দিষ্ট তথ্যের প্রশ্ন বা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে জমা করা।রাষ্ট্রীয়-আইনগত সত্তা, তাদের কার্যকারিতা এবং সমাজ দ্বারা মূল্যায়ন। সমাজতাত্ত্বিক তথ্য পরিসংখ্যানগত, সাইবারনেটিক এবং গাণিতিক পদ্ধতি ব্যবহার করে প্রক্রিয়া করা হয়। এটি গবেষণার আরও দিকনির্দেশ নির্ধারণ করা, তত্ত্ব এবং অনুশীলনের মধ্যে দ্বন্দ্ব চিহ্নিত করা, পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে প্রমাণ করা, প্রমাণিত তত্ত্বের পরিণতিগুলির আরও বিকাশ বা পরিশোধের সম্ভাব্য উপায়গুলিকে সম্ভব করে তোলে৷
ব্যক্তিগত আইন পদ্ধতি
ব্যক্তিগত আইন পদ্ধতি সরাসরি আইনি প্রক্রিয়া। এই, উদাহরণস্বরূপ, আনুষ্ঠানিক-আইনি পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত. এটি আপনাকে আইনী নিয়মের বিদ্যমান সিস্টেম বুঝতে, এর ব্যাখ্যার সীমানা এবং প্রয়োগের পদ্ধতিগুলি নির্ধারণ করতে দেয়। তুলনামূলক আইনি পদ্ধতির সারমর্ম হল বিভিন্ন সমাজে তাদের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে বিদ্যমান সাদৃশ্য এবং পার্থক্যগুলি অধ্যয়ন করা, আইনি ব্যবস্থা এই সমাজে এলিয়েন আইনী নিয়মের উপাদানগুলিকে প্রয়োগ করার সম্ভাবনাগুলি চিহ্নিত করার জন্য৷
রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের কাজ
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের যেকোন শাখার অস্তিত্বের সাথে সমাজের দ্বারা তার কৃতিত্বের ব্যবহার জড়িত। এটি আমাদের রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পর্কে কথা বলতে দেয়, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল:
- সমাজের রাষ্ট্রীয়-আইনি জীবনের মৌলিক নিদর্শনগুলির ব্যাখ্যা (ব্যাখ্যামূলক ফাংশন);
- রাষ্ট্রীয়-আইনি নিয়মের বিকাশের জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করার বিকল্পগুলি (প্রগনোস্টিক ফাংশন);
- রাষ্ট্র এবং আইন সম্পর্কে বিদ্যমান জ্ঞানকে গভীরতর করা, সেইসাথে নতুনগুলি অর্জন করা(হিউরিস্টিক ফাংশন);
- অন্যান্য বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতির গঠন, বিশেষ করে আইনি বিজ্ঞানে (পদ্ধতিগত কার্যকারিতা);
- সরকার এবং আইনী ব্যবস্থার বিদ্যমান রূপগুলিকে ইতিবাচকভাবে রূপান্তরিত করার লক্ষ্যে নতুন ধারণার বিকাশ (আদর্শগত কার্য);
- রাষ্ট্রের রাজনৈতিক অনুশীলনের উপর তাত্ত্বিক উন্নয়নের ইতিবাচক প্রভাব (রাজনৈতিক কার্যকারিতা)।
আইনের শাসন
সমাজের রাজনৈতিক ও আইনি সংগঠনের সর্বোত্তম রূপের সন্ধান করা রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ। এই মুহুর্তে আইনের শাসন এই বিষয়ে বৈজ্ঞানিক চিন্তার প্রধান অর্জন বলে মনে হচ্ছে, যা এর ধারণাগুলি বাস্তবায়নের সুস্পষ্ট ব্যবহারিক সুবিধা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে:
- শক্তিকে সীমিত করতে হবে অবিচ্ছেদ্য মানবাধিকার ও স্বাধীনতার দ্বারা।
- সমাজের সকল ক্ষেত্রে শর্তহীন আইনের শাসন।
- সংবিধানে নথিভুক্ত, তিনটি শাখায় ক্ষমতার বিভাজন: আইনসভা, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগ।
- রাষ্ট্র এবং নাগরিকের পারস্পরিক দায়িত্বের অস্তিত্ব।
- আন্তর্জাতিক আইনের নীতির সাথে একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের আইন প্রণয়নের ভিত্তির সম্মতি।
তত্ত্বের অর্থ
সুতরাং, রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের বিষয়বস্তু থেকে নিম্নরূপ, এই বিজ্ঞান, অন্যান্য আইনী শৃঙ্খলার বিপরীতে, সবচেয়ে বিমূর্ত আকারে আইন প্রণয়নের বিদ্যমান ব্যবস্থাগুলি অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই শৃঙ্খলা পদ্ধতি দ্বারা প্রাপ্তজ্ঞান আইনী কোডের ভিত্তি তৈরি করে, আইনের কার্যকারিতা সম্পর্কে ধারণা তৈরি করে, সমাজের আরও বিকাশের উপায়গুলিকে রূপরেখা দেয়। এটি এবং আরও অনেক কিছু আমাদেরকে আইনী জ্ঞানের সাধারণ ব্যবস্থায় রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের কেন্দ্রীয় অবস্থান সম্পর্কে আত্মবিশ্বাসের সাথে কথা বলার অনুমতি দেয় এবং তদ্ব্যতীত, অন্যান্য মানবতার সাথে এর সম্পর্কের কারণে এতে একীভূত ভূমিকা পালন করে।
