আধুনিক সম্পর্ক সমাজে মিথস্ক্রিয়ার কিছু নিয়ম প্রতিষ্ঠা ছাড়া কল্পনা করা যায় না, যা কখনও কখনও খুব জটিল রূপ ধারণ করে। অতএব, খুব স্বাভাবিকভাবেই, প্রশ্ন জাগে একটি অধিকার কী এবং এটি কতটা প্রয়োজনীয়?
একটির অনেক ভিউ
ক্লাসিক ফর্মুলেশন, যা আইন কী তা ব্যাখ্যা করার জন্য অনুমিত হয়, এটি পড়ে: "এটি সমাজ এবং রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত নিয়মের একটি সম্প্রদায়, তাদের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।" সংজ্ঞাটি বেশ অস্পষ্ট এবং এই ধরনের জটিল ঘটনার সমস্ত দিক অন্তর্ভুক্ত করে না। অতএব, এটি সংশোধন করা প্রয়োজন।
মানব সভ্যতার অস্তিত্ব জুড়ে, মানুষ গ্রহণযোগ্য আচরণের জন্য সীমানা নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছে। শুরুতে, এগুলো ছিল রীতিনীতি, অর্থাৎ নিয়ম যা বারবার আবেদনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এর পরে, তাদের জায়গায় নেতাদের সিদ্ধান্ত এসেছিল, যা রাষ্ট্রের আবির্ভাবের সাথে সাথে আইনে রূপান্তরিত হয়েছিল। এই যৌক্তিক অনুক্রমের উপর ভিত্তি করে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে আইন হল রীতিনীতি, সিদ্ধান্ত এবং আইনের সমষ্টি। এবং আবার, একটি বিতর্কিত সংজ্ঞা, যেহেতু সম্পর্কের আন্তঃরাষ্ট্রীয় দিকটি বাদ দেওয়া হয়েছে, যেমন, উদাহরণস্বরূপ,সামরিক বা বাণিজ্যিক। এবং, তাই, নিয়ন্ত্রকদের সম্পূর্ণ "স্তর", যেমন, আন্তর্জাতিক বাণিজ্য আইন, মনোযোগের বাইরে থাকে। এই ক্ষেত্রে, আইনের সারমর্ম ব্যাখ্যা করে এমন তত্ত্বগুলির দিকে ফিরে যাওয়া ভাল৷
আইনের তত্ত্ব - সমস্যাটির উপর 5টি বৈজ্ঞানিক মতামত
আইন কী গঠন করে সে বিষয়ে আইনবিদরা এখনও ঐকমত্য গড়ে তুলতে পারেননি। এই সময়ের জন্য, 5টি প্রধান তত্ত্ব বিজ্ঞানে বিস্তৃত, যা আধুনিক বিশ্বে সফলভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে৷
আইনের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব। ইতিবাচক এবং স্বজ্ঞাত আইনে বিভাজনের দৃষ্টিকোণ থেকে এই ঘটনাটিকে প্রতিনিধিত্ব করে। সুতরাং, ইতিবাচক আইন হল রাষ্ট্র এবং এর কাঠামো থেকে উদ্ভূত আচরণের সমস্ত নিয়ম। স্বজ্ঞাত হল একটি প্রতিক্রিয়া, প্রতিষ্ঠিত নিয়মের প্রতি ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট কার্যকর মনোভাব। তদনুসারে, আইন এখানে সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক নিয়ন্ত্রক হিসাবে কাজ করে৷
প্রাকৃতিক আইনি তত্ত্ব। এটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে আইনটি এমন একটি আদর্শের সেট হওয়া উচিত যা মানব প্রকৃতির ন্যায্য নীতিগুলির প্রতিফলন। এই তত্ত্বটি আইন এবং আইন, আইনের ইতিবাচক এবং স্বাভাবিক সূচনাকে বিভক্ত করেছে এবং আইনে নৈতিকতার নীতিও স্থাপন করেছে।
নর্মাটিভিস্ট তত্ত্ব নির্ধারণ করে যে আইন হল রাষ্ট্র এবং এর কাঠামো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নিয়ম।
পজিটিভিস্ট তত্ত্ব বিশ্বাস করে যে আইন কী সেই প্রশ্নের উত্তর এইভাবে প্রণয়ন করা যেতে পারে: আইনই শক্তিরাষ্ট্রের ইচ্ছা। পূর্ববর্তী তত্ত্বের বিপরীতে, যেখানে আইনের নিয়মগুলি প্রাকৃতিক অধিকারগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, এই তত্ত্বে ব্যক্তি রাষ্ট্র থেকে একটি ডেরিভেটিভ বিষয় হিসাবে কাজ করে৷
সমাজতান্ত্রিক তত্ত্ব বলে যে আইন, তার সারমর্মে, জাতীয় বা ভৌগলিক ফ্যাক্টর নির্বিশেষে, উদীয়মান সামাজিক সম্পর্কের একটি বস্তুগত স্থির। এবং তাই, সমস্ত অংশগ্রহণকারী এবং তাদের বিষয়গত অধিকার এবং বাধ্যবাধকতাগুলি বিবেচনাধীন ঘটনার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত৷
যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, পাঁচটি তত্ত্বেই পৃথক উপাদান রয়েছে যা আইনশাস্ত্রের ক্ষেত্রে বাস্তব পরিস্থিতি প্রতিফলিত করে। তবে, তাদের কেউই জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের সঠিক উত্তর দেয় না। এবং তাই তাদের একত্রিত করা সঠিক বলে মনে হচ্ছে।
তাহলে, অধিকার কি? এটি এমন একটি প্রক্রিয়া যা একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক অধিকারের উপর ভিত্তি করে, নির্দিষ্ট বাধ্যতামূলক নিয়মের মাধ্যমে অন্যান্য ব্যক্তি এবং রাষ্ট্রের সাথে তার সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে।
