শিক্ষার মূলনীতি বলতে কী বোঝায়? আমরা শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার অন্তর্নিহিত প্রাথমিক বিধান সম্পর্কে কথা বলছি। তারা বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এবং পরিস্থিতিতে প্রাপ্তবয়স্কদের কর্মের ধারাবাহিকতা এবং স্থিরতা বোঝায়। এই নীতিগুলি একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে শিক্ষার প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত৷
যখন প্রাপ্তবয়স্করা এই লক্ষ্যটিকে একটি নির্দিষ্ট শিখর হিসাবে উপলব্ধি করে, যা তাদের সন্তানের দ্বারা অর্জন করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল, তখন শিক্ষার নীতিগুলি নির্দিষ্ট শর্তগুলির উপর ভিত্তি করে পরিকল্পনাটি উপলব্ধি করার সম্ভাবনা হ্রাস করে - মনস্তাত্ত্বিক এবং সামাজিক। অর্থাৎ, তাদের পুরো সেটটিকে যে কোনো জীবনের পরিস্থিতিতে নেতৃত্বের কাছে দেখানো ব্যবহারিক সুপারিশের একটি সিরিজ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যাতে শিশুদের "বাড়া" করার কৌশল এবং কৌশলগুলির শিক্ষাগতভাবে দক্ষ প্রান্তিককরণে সহায়তা করা যায়৷
কি পরিবর্তন হয়েছে?
সাম্প্রতিক কয়েক বছর (এবং সম্ভবত কয়েক দশক) সমাজের কারণে কিছু গণতান্ত্রিক পরিবর্তন ঘটেছেনতুন বিষয়বস্তু দিয়ে শিশুদের লালন-পালনের অনেক নীতির একটি সংশোধন আছে। বিশেষ করে, পরাধীনতার তথাকথিত নীতি এখন অতীতের বিষয় হয়ে উঠছে। এটা কি? এই অনুমান অনুসারে, একটি শিশুর শৈশবকে একটি পৃথক স্বাধীন ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হত না, তবে এটি কেবল প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার জন্য এক ধরণের প্রস্তুতি হিসাবে কাজ করে৷
আরেকটি নীতি - মনোলোজিজম - সঠিক বিপরীত - সংলাপবাদের নীতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। অনুশীলনে এর মানে কি? সত্য যে নিঃসন্দেহে একজন প্রাপ্তবয়স্কের "একক" ভূমিকা (যখন শিশুদের শুধুমাত্র সম্মানের সাথে "শোনার" অধিকার দেওয়া হয়েছিল) শিক্ষার বিষয় হিসাবে প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের মধ্যে আপেক্ষিক সমতার একটি পরিস্থিতিতে পরিবর্তিত হচ্ছে। নতুন গণতান্ত্রিক পরিস্থিতিতে, "সমান" অবস্থান থেকে কীভাবে একটি শিশুর সাথে যোগাযোগ করতে হয় তা শেখা পেশাদার শিক্ষাবিদ এবং ন্যায্য বাবা-মা উভয়ের জন্যই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ৷
পারিবারিক শিক্ষার কোন নীতির কথা আমরা আজকাল বলতে পারি?
প্রথম নীতি হল উদ্দেশ্যপূর্ণতা
শিক্ষা একটি শিক্ষাগত ঘটনা হিসাবে সামাজিক-সাংস্কৃতিক অভিমুখের একটি নির্দিষ্ট রেফারেন্স বিন্দুর উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা শিক্ষাগত কার্যকলাপের আদর্শ এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার প্রত্যাশিত ফলাফল হিসাবে কাজ করে। বেশিরভাগ আধুনিক পরিবারগুলি একটি নির্দিষ্ট সমাজের মানসিকতা দ্বারা প্রণীত বেশ কয়েকটি উদ্দেশ্যমূলক লক্ষ্যগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে৷
শিক্ষাগত নীতির প্রধান উপাদান হিসাবে, আমাদের সময়ে এই জাতীয় লক্ষ্যগুলি হল একটি সর্বজনীন প্রকৃতির মানগুলিকে একত্রিত করা, যার উপস্থাপনামানবাধিকার ঘোষণা, রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান, শিশু অধিকারের ঘোষণাপত্রে উপস্থিত। অবশ্যই, পারিবারিক স্তরে, অল্প কিছু অভিভাবক সেখানে থাকা শিক্ষাগত এবং বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং শর্তাবলীর সাথে কাজ করেন, যেমন "ব্যক্তিত্বের সামঞ্জস্যপূর্ণ সর্বাঙ্গীণ বিকাশ", তবে সমস্ত পিতামাতা, শিশুকে তাদের কোলে ধরে, আন্তরিকভাবে স্বপ্ন দেখেন যে তিনি তাদের আশেপাশের লোকদের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সুস্থ, সুখী, সমৃদ্ধশালী ব্যক্তি হয়ে উঠবে। অর্থাৎ, সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের উপস্থিতি "ডিফল্টরূপে" নিহিত।
বাবা-মা তাদের সন্তানদের কেমন হতে চান সে সম্পর্কে প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিবারের নিজস্ব ধারণা রয়েছে। এটি শিক্ষার ঘরোয়া নীতিগুলিকে একটি বিষয়ভিত্তিক রঙ দেয়। একটি নিয়ম হিসাবে, সন্তানের ক্ষমতা (বাস্তব এবং কাল্পনিক উভয়) এবং তার ব্যক্তিত্বের অন্যান্য স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নেওয়া হয়। কখনও কখনও - প্রায়শই - পিতামাতারা তাদের নিজের জীবন, সাফল্য, শিক্ষা, ব্যক্তিগত সম্পর্ক বিশ্লেষণ করে এবং তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি গুরুতর ফাঁক বা ভুল গণনা খুঁজে পান। এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে শিশুকে বড় করার ইচ্ছার দিকে নিয়ে যায়৷
এই ক্ষেত্রে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার লক্ষ্য, পিতামাতারা ছেলে বা মেয়ের নির্দিষ্ট ক্ষমতার বিকাশকে স্থাপন করে, এমন গুণাবলী যা উত্তরাধিকারীকে "পূর্বপুরুষ" অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল তা অর্জন করতে দেয়। নিঃসন্দেহে, লালনপালন সর্বদা সমাজে উপলব্ধ সাংস্কৃতিক, জাতিগত এবং ধর্মীয় ঐতিহ্যকে বিবেচনায় নিয়ে পরিচালিত হয় এবং পরিবারের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
শিক্ষা ও লালন-পালনের বস্তুনিষ্ঠ নীতির বাহক হিসেবে, কেউ একাধিক সরকারী প্রতিষ্ঠানের নাম দিতে পারে যেগুলোর সাথে কোনো না কোনোভাবেপরিবারগুলি এগুলি আধুনিক কিন্ডারগার্টেন, পরে - স্কুল। যদি পরিবারের সদস্য এবং কিন্ডারগার্টেন (স্কুল) এর শিক্ষাগত লক্ষ্যগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব থাকে, তবে শিশুর বিকাশের উপর একটি নেতিবাচক প্রভাব (সাধারণ এবং নিউরোসাইকিক উভয়ই), এর বিশৃঙ্খলা সম্ভব।
একটি নির্দিষ্ট পরিবারে, তার বয়স এবং লিঙ্গ, শিশু বিকাশের প্রবণতা এবং প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত শিশুর বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে পিতামাতার স্পষ্ট বোঝার অভাবের কারণে শিক্ষাগত লক্ষ্য নির্ধারণ করা প্রায়শই কঠিন হতে পারে। শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার। তাই পেশাদার শিক্ষকদের কাজ হল শিক্ষাগত লক্ষ্য নির্ধারণে নির্দিষ্ট পরিবারকে সহায়তা করা।
দ্বিতীয় নীতি হল বিজ্ঞান
শত শত বছর ধরে, সাধারণ জ্ঞান গৃহশিক্ষার ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছে, একত্রে পার্থিব ধারণা এবং সেইসব রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য যা রীতিমত প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসছে। কিন্তু গত শতাব্দীতে, মানব বিজ্ঞানের একটি সংখ্যা (শিক্ষাবিদ্যা সহ) উচ্চ গতিতে অগ্রসর হয়েছে। শুধু শারীরিক শিক্ষার নীতিই পরিবর্তিত হয়নি। শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশের নিদর্শন সম্পর্কে প্রচুর আধুনিক বৈজ্ঞানিক তথ্য রয়েছে, যার উপর আধুনিক শিক্ষাগত প্রক্রিয়া গড়ে উঠেছে।
বৈজ্ঞানিক শিক্ষাগত ভিত্তির প্রতি পিতামাতার একটি চিন্তাশীল পদ্ধতি তাদের নিজের সন্তানদের বিকাশে আরও গুরুতর ফলাফল অর্জনের চাবিকাঠি। বেশ কয়েকটি গবেষণায় শিক্ষাগত এবং মা ও বাবাদের ভুল বোঝাবুঝির নেতিবাচক ভূমিকা (গৃহশিক্ষায় ভুল গণনা এবং ভুলের আকারে) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।মনস্তাত্ত্বিক বুনিয়াদি। বিশেষ করে, শিশুদের নির্দিষ্ট বয়স-সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণার অভাব একটি স্বেচ্ছাচারী প্রকৃতির শিক্ষার উপায় এবং পদ্ধতি ব্যবহার করে।
প্রাপ্তবয়স্করা যারা জানেন না কীভাবে এবং কীভাবে একটি অনুকূল পারিবারিক মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া তৈরিতে কাজ করতে চান না তারা প্রায় সবসময়ই শৈশব নিউরোসিস এবং কৈশোরের বিচ্যুতিপূর্ণ আচরণ "অর্জিত" করে। একই সময়ে, দৈনন্দিন পরিবেশে, একটি শিশুকে বড় করার মতো জিনিসের সরলতা সম্পর্কে ধারণাগুলি এখনও বেশ দৃঢ়। এই ধরনের শিক্ষাগত অজ্ঞতা, কিছু পিতামাতার অন্তর্নিহিত, তাদের শিক্ষাগত এবং মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যের সাথে পরিচিত হওয়ার, বিশেষজ্ঞদের সাথে পরামর্শ করার প্রয়োজনের অভাবের দিকে পরিচালিত করে।
সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা অনুসারে, অল্পবয়সী শিক্ষিত পিতামাতার সাথে পরিবারের অনুপাত যারা ভিন্ন অবস্থান গ্রহণ করে তাদের সংখ্যা বাড়ছে। তারা শিশু বিকাশ এবং শিক্ষার সমস্যাগুলির উপর আধুনিক বৈজ্ঞানিক তথ্যের আগ্রহের প্রকাশের পাশাপাশি তাদের নিজস্ব শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়৷
তৃতীয় নীতি হল মানবতাবাদ
এটি সন্তানের ব্যক্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধা বোঝায়। এবং এটি সামাজিক শিক্ষার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নীতি। এর সারমর্ম হল পিতামাতার ইচ্ছা এবং বাধ্যবাধকতা যেন তাদের নিজের সন্তানকে গ্রহণ করা হয় যেমন সে পৃথক বৈশিষ্ট্য, অভ্যাস, রুচির সামগ্রিকতায় রয়েছে। এই অনুপাত কোন বাহ্যিক নিয়ম, মান, অনুমান এবং পরামিতির উপর নির্ভর করে না। মানবতাবাদের নীতিটি বিলাপের অনুপস্থিতিকে বোঝায় যে শিশুটি মাতা বা পিতৃত্বের প্রত্যাশা পূরণ করতে পারে না, বা সেই আত্ম-সংযম এবং ত্যাগ স্বীকার করে।তার যত্নের জন্য পিতামাতার দ্বারা বহন করা হয়।
একটি ছেলে বা মেয়েকে পিতামাতার মনের মধ্যে গড়ে ওঠা আদর্শ ধারণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে না। বিকাশের প্রতিটি বিশেষ মুহূর্তে তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্রতা, মৌলিকত্ব এবং মূল্যের স্বীকৃতি প্রয়োজন। এর মানে হল জীবনের প্রতিটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে নিজের শিশুসুলভ "আমি" প্রকাশ করার অধিকার গ্রহণ করা।
সমস্ত অভিভাবক "উদাহরণ" এর তুলনায় বাচ্চাদের বৃদ্ধি এবং লালন-পালনের ফাঁক লক্ষ্য করেন। পরেরটি হল সমবয়সী, আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব ইত্যাদি। শিশুদের বক্তৃতা, নিপুণতা, শারীরিক দক্ষতা, শিষ্টাচার, আনুগত্য ইত্যাদিতে "কৃতিত্ব" দ্বারা তুলনা করা হয়। শিশুদের লালন-পালনের আধুনিক নীতিগুলি শিক্ষাগতভাবে দক্ষ পিতামাতাকে নির্দেশ করে যে লক্ষ্য করা ত্রুটিগুলি যত্ন সহকারে সংশোধন করা যায়।, আপত্তিকর তুলনা ছাড়া. পিতামাতার ক্রিয়াকলাপের কৌশলগুলির জন্য শিশুদের আচরণের প্রয়োজনীয়তা থেকে তাদের নিজস্ব শিক্ষা পদ্ধতির পুনর্গঠনে জোর দেওয়া প্রয়োজন৷
শিক্ষাবিদ্যার মৌলিক নিয়ম, মানবতার উল্লিখিত নীতি থেকে উদ্ভূত, শিশুকে কারো সাথে তুলনা করা এড়াতে - সমবয়সীদের থেকে মহান ব্যক্তি এবং সাহিত্যিক নায়ক, আচরণের যে কোনও ধরণ এবং মান অনুলিপি করার জন্য আহ্বানের অনুপস্থিতি এবং "কপালে" বিশেষ কার্যকলাপ আরোপ করা। বিপরীতে, ক্রমবর্ধমান ব্যক্তিকে নিজের হতে শেখানো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। উন্নয়ন একটি অবিচলিত অগ্রগতি বোঝায়। এই কারণেই সবসময় শুধুমাত্র নিজের অর্জনের সাথে তুলনা করা প্রয়োজন"গতকাল" যাত্রার পা।
শিক্ষার এই লাইনটি পিতামাতার আশাবাদ, বাচ্চাদের দক্ষতার প্রতি বিশ্বাস, আত্ম-উন্নতির বাস্তবসম্মতভাবে অর্জনযোগ্য লক্ষ্যগুলির প্রতি অভিযোজন বোঝায়। এটি অনুসরণ করলে দ্বন্দ্বের সংখ্যা হ্রাস পায় (অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক এবং বাহ্যিক উভয় পরিবার), মানসিক শান্তি এবং শিশুদের শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যকে শক্তিশালী করে।
এটা এত সহজ নয়
শিক্ষা এবং লালন-পালনের উপরোক্ত সমস্ত নীতিগুলি অনুসরণ করা সহজ নয় নির্দিষ্ট বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য বা এমনকি শারীরিক ত্রুটিযুক্ত শিশুর জন্মের ক্ষেত্রে, বিশেষ করে যখন সেগুলি বেশ লক্ষণীয় এবং কৌতূহল এবং অপর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করে। অন্যদের. আমরা "খরগোশের ঠোঁট", উজ্জ্বল রঙ্গক দাগ, বিকৃত অরিকল এবং এমনকি গুরুতর বিকৃতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি। নিজের মধ্যে উপস্থিতির এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি ক্রমবর্ধমান ব্যক্তির অনুভূতির উত্স হিসাবে কাজ করে এবং আত্মীয় এবং অপরিচিতদের কৌশলহীন বক্তব্যের ক্ষেত্রে (যা বিশেষত প্রায়শই ঘটে), একটি শিশুর পক্ষে তার সম্পর্কে ধারণা তৈরি করা অস্বাভাবিক নয়। বৃদ্ধি এবং উন্নয়নের উপর পরবর্তী নেতিবাচক প্রভাব সহ নিজস্ব হীনমন্যতা।
এটি যতটা সম্ভব প্রতিরোধ বা প্রশমিত করা সম্ভব শুধুমাত্র পিতামাতার সাথে মিলিত হওয়ার মাধ্যমে যে সন্তানের কিছু অদম্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই ক্ষেত্রে শিক্ষাগত নীতি হল শিশুকে দৃঢ় এবং ধীরে ধীরে অভ্যস্ত করা যাতে বিদ্যমান অসুবিধার সাথে বেঁচে থাকার প্রয়োজনীয়তা বোঝা এবং শান্তভাবে আচরণ করা। এই কাজটি সহজ নয়। সব পরে, সামাজিক পরিবেশ (স্কুল বা রাস্তার পরিবেশ) ক্রমাগত একটি ক্রমবর্ধমান সামান্য মানুষ অভিজ্ঞতা হবেপেশাদার শিক্ষক সহ শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ের আধ্যাত্মিক অভদ্রতার বহিঃপ্রকাশ - কৌতূহলী দৃষ্টি এবং নির্দোষ মন্তব্য থেকে হাসি এবং সরাসরি উপহাস পর্যন্ত।
এই ক্ষেত্রে প্রতিটি পিতামাতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল তাদের মেয়ে বা ছেলেকে অন্যদের এই ধরনের আচরণ যতটা সম্ভব কম বেদনাদায়কভাবে উপলব্ধি করতে শেখানো। এই ধরনের পরিস্থিতিতে শিশুর বিদ্যমান গুণাবলী এবং ভাল প্রবণতাগুলিকে যতটা সম্ভব সনাক্ত করা এবং বিকাশ করা গুরুত্বপূর্ণ। আমরা গান গাইতে, রূপকথার গল্প রচনা, নাচ, আঁকা ইত্যাদির ক্ষমতা সম্পর্কে কথা বলতে পারি। শিশুকে শারীরিকভাবে শক্ত করা, তার মধ্যে উদারতা এবং প্রফুল্ল স্বভাবের প্রকাশকে উত্সাহিত করা প্রয়োজন। একটি শিশুর ব্যক্তিত্বের যে কোনো উচ্চারিত মর্যাদা একটি "উদ্দীপনা" হিসাবে কাজ করবে যা বন্ধুদের এবং তার আশেপাশের লোকদের আকর্ষণ করবে এবং তাকে শারীরিক ত্রুটিগুলি লক্ষ্য না করতে সাহায্য করবে৷
পারিবারিক গল্পের সুবিধার উপর
এটা দেখা যাচ্ছে যে এই ধরনের কিংবদন্তি, যা সাধারণত প্রতিটি পরিবারে বিদ্যমান, শিশুদের স্বাভাবিক মানসিক বিকাশের একটি কারণ হিসাবে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে যাদের শৈশব দাদী, দাদা, মা এবং বাবার দ্বারা বলা পারিবারিক গল্পের সাথে ছিল তারা তাদের চারপাশের বিশ্বের মনস্তাত্ত্বিক সম্পর্কগুলি আরও ভালভাবে বুঝতে সক্ষম। কঠিন পরিস্থিতিতে, তাদের পক্ষে নেভিগেট করা সহজ। অতীতের পারিবারিক কিংবদন্তি এবং পর্বের শিশু এবং নাতি-নাতনিদের এই ধরনের কথা বলা মানসিকতার পারস্পরিক ভারসাম্য এবং ইতিবাচক আবেগের উত্থানে অবদান রাখে যা আমাদের সকলের খুব প্রয়োজন৷
যেকোন শিশু একই প্রিয় গল্পের পুনরাবৃত্তি করতে পছন্দ করে, যদিও কখনও কখনও পিতামাতার এটির জন্য কষ্ট হয়অনুমান প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, আমরা আনন্দের সাথে পারিবারিক কৌতুক এবং "কিংবদন্তি" মনে রাখি। উপরন্তু, আমরা শুধুমাত্র ইতিবাচক উদাহরণ সম্পর্কে কথা বলতে পারি না - বয়স্ক আত্মীয়দের সাফল্য এবং অর্জন। মনোবৈজ্ঞানিকরা বিশ্বাস করেন যে অভিজ্ঞ ব্যর্থতা সম্পর্কে পিতামাতা, দাদা-দাদির স্মৃতির সন্তানের মানসিক বিকাশের গুরুত্ব খুব কমই আঁচ করা যায়। এই ধরনের গল্পগুলি বাচ্চাদের আত্মবিশ্বাসের বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে - সর্বোপরি, আত্মীয়স্বজন এবং প্রিয়জনরাও এখনই সবকিছু অর্জন করতে পারেনি। অতএব, শিশু তার নিজের ভুল সম্পর্কে শান্ত হয় এবং বিশ্বাস করে যে সে সবকিছু বা প্রায় সবকিছু অর্জন করতে সক্ষম।
মনস্তাত্ত্বিকদের তাদের নিজের জীবনের গল্প যতবার সম্ভব বাচ্চাদের সাথে শেয়ার করার পরামর্শ দেওয়া হয়। এটি বিশেষত সেই সময়ের জন্য প্রযোজ্য যখন "শ্রোতা" এখনও খুব কোমল বয়সে ছিল এবং তার চারপাশের বিশ্বকে আয়ত্ত করতে শুরু করেছিল। শিশুরা তাদের নিজেদের বৃদ্ধি অনুভব করতে পেরে খুশি এবং এখন পর্যন্ত যেকোনও, এমনকি ছোট অর্জনের জন্য গর্বিত৷
শিক্ষাবিদ্যায় শিক্ষার আধুনিক নীতি অনুসারে, প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের মধ্যে সম্পর্ক গড়ে তোলার ভিত্তি হল বিশ্বাস, শুভেচ্ছা এবং নিঃশর্ত ভালবাসার উপর ভিত্তি করে সহযোগিতা এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধা। এমনকি জানুস কর্কজাক ধারণা প্রকাশ করেছিলেন যে প্রাপ্তবয়স্করা, একটি নিয়ম হিসাবে, শুধুমাত্র তাদের অধিকারের বিষয়ে যত্নশীল এবং যদি তারা লঙ্ঘন করা হয় তবে তারা ক্ষুব্ধ হয়। কিন্তু প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ককে অবশ্যই শিশুদের অধিকারকে সম্মান করতে হবে - বিশেষ করে, জানা বা না জানার অধিকার, ব্যর্থ হওয়া এবং চোখের জল ফেলা, সম্পত্তির অধিকারের কথা উল্লেখ না করা। সংক্ষেপে, এটি শিশুর অধিকার সম্পর্কে সে যার মধ্যে রয়েছেবর্তমান সময়।
আপনি কি নিজেকে চিনতে পারছেন?
হায়, একটি খুব, খুব বড় সংখ্যক পিতামাতা শিক্ষার আধুনিক শিক্ষাগত নীতিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে এবং সন্তানের বিষয়ে সাধারণ অবস্থানে দাঁড়িয়ে থাকে - "আমি আপনাকে যেভাবে দেখতে চাই সেভাবে হও।" এটি সাধারণত ভাল উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করে করা হয়, তবে এর মূলে, এই মনোভাবটি শিশুর ব্যক্তিত্বকে খারিজ করে দেয়। একটু ভেবে দেখুন - ভবিষ্যতের নামে (মা বা বাবার পরিকল্পনা), শিশুদের ইচ্ছা ভঙ্গ করা হচ্ছে, উদ্যোগকে হত্যা করা হচ্ছে।
উজ্জ্বল উদাহরণ হল একটি শিশুর ক্রমাগত তাড়াহুড়ো করা যেটি স্বভাবগতভাবে ধীর, আপত্তিকর সমবয়সীদের সাথে যোগাযোগের উপর নিষেধাজ্ঞা, লোকেদের সেই খাবারগুলি খেতে বাধ্য করা যা তারা পছন্দ করে না ইত্যাদি। এই ধরনের ক্ষেত্রে, পিতামাতারা বুঝতে পারেন না সত্য যে শিশুটি তাদের সম্পত্তি নয়, এবং তারা "অবৈধভাবে" শিশুদের ভাগ্যের সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার নিজেদের কাছে নিয়েছিল। পিতামাতার কর্তব্য হল সন্তানের ব্যক্তিত্বকে সম্মান করা এবং তাদের শিশুর দক্ষতার ব্যাপক বিকাশের জন্য শর্ত তৈরি করা, একটি জীবন পথ বেছে নিতে সহায়তা করা।
জ্ঞানী এবং মহান মানবতাবাদী শিক্ষক ভি. এ. সুখোমলিনস্কি প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ককে তাদের নিজের শৈশব অনুভব করার জন্য, একটি শিশুর অসদাচরণকে বুদ্ধিমত্তার সাথে আচরণ করার চেষ্টা করার জন্য এবং শিশুদের ভুলগুলি ইচ্ছাকৃত লঙ্ঘন নয় বলে বিশ্বাস করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। শিশুদের সম্পর্কে খারাপ চিন্তা না করার চেষ্টা করুন। শিশুদের উদ্যোগ ভেঙ্গে দেওয়া উচিত নয়, শুধুমাত্র নির্দেশিত এবং কৌশলে এবং অবাধে সংশোধন করা উচিত।
চতুর্থ নীতি হল ধারাবাহিকতা, ধারাবাহিকতা, নিয়মিততা
তার মতে, পারিবারিক লালন-পালননির্ধারিত লক্ষ্য অনুসরণ করতে হবে। এই পদ্ধতিটি শিক্ষাগত কর্ম এবং শিক্ষার নীতিগুলির সম্পূর্ণ সেটের ধীরে ধীরে বাস্তবায়নের অনুমান করে। শুধু বিষয়বস্তুই নয়, সেই পদ্ধতি, উপায় ও কৌশল যা শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় ব্যক্তি এবং বয়স-সম্পর্কিত শিশুদের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যবহার করা হয় পরিকল্পনা ও ধারাবাহিকতার দ্বারা আলাদা করা উচিত।
আসুন একটি উদাহরণ দেওয়া যাক: একটি শিশুর জন্য একটি অবাঞ্ছিত কার্যকলাপ থেকে অন্য বিভ্রান্তিতে পরিবর্তন করা সহজ এবং আরও সুবিধাজনক। কিন্তু একটি পাঁচ-ছয় বছরের শিশুর লালন-পালনের জন্য, এই জাতীয় "কৌশল" আর উপযুক্ত নয়। এখানে আপনাকে বোঝাতে হবে, ব্যাখ্যা করতে হবে, ব্যক্তিগত উদাহরণ দিয়ে নিশ্চিত করতে হবে। যেমনটি সুপরিচিত, একটি শিশুর "বড়ো হওয়া" সেই দীর্ঘমেয়াদী এবং খালি চোখের প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি, যার ফলাফলগুলি অবিলম্বে থেকে অনেক দূরে অনুভব করা যায় - কখনও কখনও অনেক, বহু বছর পরে। তবে শিক্ষার মূল নীতিগুলি ধারাবাহিকভাবে এবং নিয়মতান্ত্রিকভাবে অনুসরণ করা হলে এই ফলাফলগুলি যে বেশ বাস্তব হবে তাতে কোন সন্দেহ নেই৷
এই পদ্ধতির সাহায্যে, শিশু তার নিজের এবং তার পরিবেশের প্রতি মানসিক স্থিতিশীলতা এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে বেড়ে ওঠে, যা একটি শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তিগুলির মধ্যে একটি। যখন ঘনিষ্ঠ পরিবেশ তার সাথে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে একইভাবে আচরণ করে, তখন তার চারপাশের জগতটি শিশুর কাছে অনুমানযোগ্য এবং পরিষ্কার বলে মনে হয়। তিনি সহজেই নিজের জন্য বুঝতে পারবেন তার জন্য ঠিক কী প্রয়োজন, কী অনুমোদিত এবং কী নয়। এই বোঝার জন্য ধন্যবাদ যে শিশুটি তার নিজের স্বাধীনতার সীমানা উপলব্ধি করে এবং যেখানে অধিকার লঙ্ঘিত হয় সেখানে তার কোন ইচ্ছা নেই।অন্যান্য।
উদাহরণস্বরূপ, হাঁটার জন্য স্ব-সংগ্রহে অভ্যস্ত একটি শিশু কোনো কারণবশত হিস্ট্রিকভাবে পোশাক পরার, জুতা লাগানো ইত্যাদির দাবি করবে না। স্বাধীনতার জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা গড়ে তোলা, কৃতিত্ব অনুমোদন করা এবং অধ্যবসায়.
পিতামাতার কঠোরতা সম্পর্কে
লালন-পালনের ক্রম এবং তীব্রতা প্রায়শই বিভ্রান্ত হয়। কিন্তু এগুলো ভিন্ন ধারণা। কঠোরতার উপর ভিত্তি করে লালন-পালনের প্রক্রিয়ার নীতিগুলি, পিতামাতার প্রয়োজনীয়তার প্রতি শিশুর নিঃশর্ত জমা, তার নিজের ইচ্ছার দমনকে বোঝায়। সামঞ্জস্যপূর্ণ শৈলী বলতে বোঝায় নিজের ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করার ক্ষমতার বিকাশ, সর্বোত্তম সমাধান বেছে নেওয়া, স্বাধীনতা দেখান ইত্যাদি। এই পদ্ধতিটি বাচ্চাদের আত্মীয়তা বাড়ায়, তাদের নিজস্ব কার্যকলাপ এবং আচরণের জন্য দায়িত্ব বৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায়।
হায়, অনেক বাবা-মা, বিশেষ করে অল্পবয়সীরা অধৈর্য। তারা ভুলে যায় বা বুঝতে পারে না যে চরিত্রের প্রয়োজনীয় গুণাবলীর বিকাশের জন্য বারবার এবং বিভিন্ন এক্সপোজার প্রয়োজন। পিতামাতা এখন এবং অবিলম্বে তাদের নিজস্ব কার্যকলাপের ফল দেখতে চান। প্রত্যেক বাবা এবং মা বোঝেন না যে শিক্ষা শুধুমাত্র শব্দ দিয়ে নয়, পিতামাতার বাড়ির পুরো পরিবেশ দিয়ে পরিচালিত হয়।
উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশুকে প্রতিদিন পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং খেলনা ও কাপড়-চোপড় ঠিক রাখার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বলা হয়। তবে একই সময়ে, তিনি প্রতিদিন তার পিতামাতার মধ্যে এই জাতীয় আদেশের অনুপস্থিতি লক্ষ্য করেন (বাবা পায়খানায় জিনিস ঝুলিয়ে রাখেন না, তবে চেয়ারে ফেলে দেন, মা ঘর পরিষ্কার করেন না ইত্যাদি) এটি খুবতথাকথিত দ্বৈত নৈতিকতার একটি ঘন ঘন উদাহরণ। অর্থাৎ, পরিবারের বয়স্ক সদস্যদের জন্য যা ঐচ্ছিক তা শিশুকে করতে হবে।
এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে শিশুর জন্য সরাসরি উদ্দীপনা (ঘরোয়া ব্যাধির পর্যবেক্ষণ চিত্র) সর্বদা মৌখিক (সবকিছুকে তার জায়গায় রাখার প্রয়োজনীয়তা) চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক হবে এবং এর কোন প্রয়োজন নেই। শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় যেকোনো সাফল্যের কথা বলতে।
স্বতঃস্ফূর্ত শিক্ষাগত প্রাপ্তবয়স্কদের "আক্রমণ" শিশুর উপর একটি অসংগঠিত প্রভাব ফেলে, তার মানসিকতাকে নাড়া দেয়। একটি উদাহরণ হল একজন দাদির সাথে দেখা যিনি দেখতে এসেছিলেন এবং তার নাতিকে লালন-পালনের ক্ষেত্রে (তার মতে) হারিয়ে যাওয়া সমস্ত কিছু পূরণ করার জন্য অল্প সময়ের মধ্যে চেষ্টা করছেন। হয় বাবা, একটি কিন্ডারগার্টেনে একটি অভিভাবক সভায় যোগদান করে বা শিক্ষাবিজ্ঞানের জনপ্রিয় সাহিত্য পড়ে, তার পাঁচ বছর বয়সী শিশুকে দ্রুত গতিতে "বিকাশ" করতে ছুটে যান, তাকে এই বয়সের জন্য তার সামর্থ্যের বাইরের কাজগুলি দিয়ে বোঝান, শিক্ষাদান তাকে দাবা খেলা ইত্যাদি। এই ধরনের "আক্রমণ আক্রমণ", স্বল্পমেয়াদী, শুধুমাত্র বিভ্রান্তিকর এবং কোন ইতিবাচক প্রভাব নেই।
পঞ্চম নীতি - পদ্ধতিগত এবং ব্যাপক
এর সারমর্ম কি? এটি একটি ক্রমবর্ধমান ব্যক্তিত্বের উপর বহুপাক্ষিক প্রকৃতির প্রভাবকে বোঝায়, শিক্ষার নীতিগুলির পুরো ব্যবস্থা, এর লক্ষ্য, উপায় এবং পদ্ধতিগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে। সকলেই জানেন যে আজকের শিশুরা একটি সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পরিবেশে বড় হয় যা অত্যন্ত, খুব বৈচিত্র্যময় এবং পারিবারিক সীমানা দ্বারা সীমাবদ্ধ থেকে অনেক দূরে। খুব ছোটবেলা থেকেই, বাচ্চারা টিভি দেখে, রেডিও শোনে এবং হাঁটতে হাঁটতে এবং কিন্ডারগার্টেনে বড়দের সাথে যোগাযোগ করে।বিভিন্ন মানুষের সংখ্যা। শিশুর বিকাশের উপর এই সমস্ত পরিবেশের প্রভাবকে অবমূল্যায়ন করা যায় না - এটি শিক্ষার একটি গুরুতর কারণ।
এই ধরনের বিভিন্ন শিক্ষাগত প্রভাবের প্লাস এবং মাইনাস উভয়ই রয়েছে। তথ্যের অন্তহীন প্রবাহের প্রভাবের অধীনে, শিশুরা প্রচুর আকর্ষণীয় তথ্য পায় যা বৌদ্ধিক এবং মানসিক বিকাশে অবদান রাখে। একই সময়ে, তাদের দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে বিপুল পরিমাণ নেতিবাচকতা পড়ে। টিভিতে নিষ্ঠুরতা এবং অশ্লীলতার দৃশ্য দেখায় যা ইতিমধ্যে পরিচিত হয়ে উঠেছে, শিশুদের চেতনার উপর টিভি বিজ্ঞাপনের ক্ষতিকারক প্রভাব অস্বীকার করা কঠিন, শিশুর শব্দভাণ্ডার সন্দেহজনক বাঁক এবং বক্তৃতা ক্লিচ দ্বারা পরিপূর্ণ।
কী করবেন?
এমন পরিস্থিতিতে কীভাবে এই জাতীয় কারণগুলির ধ্বংসাত্মক প্রভাব হ্রাস করা যায়? এবং এটা কি সম্ভব?
এটি একটি সহজ কাজ নয় এবং এটি সম্পূর্ণরূপে সম্ভব হওয়ার সম্ভাবনা নেই, তবে নেতিবাচক কারণগুলির প্রভাব হ্রাস করা (যদি সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা না হয়) যে কোনও পরিবারের ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে। পিতামাতার উচিত নিয়ন্ত্রণ স্থাপন করা, উদাহরণস্বরূপ, টিভিতে কিছু অনুষ্ঠান দেখা, শিশুর মুখোমুখি হওয়া অনেক ঘটনাকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা (উদাহরণস্বরূপ, ব্যাখ্যা করুন কেন অশ্লীলতা ব্যবহার করা উচিত নয় ইত্যাদি)
পরিবেশের নেতিবাচক প্রভাবকে নিরপেক্ষ করার জন্য কিছু পদক্ষেপ নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, একজন বাবা বাড়ির উঠোনে যেতে পারেন এবং তার ছেলে এবং তার সমবয়সীদের মধ্যে একটি ক্রীড়া খেলার আয়োজন করতে পারেন, যার ফলে শিশুদের মনোযোগ টিভি দেখা থেকে উপকারী এবং স্বাস্থ্যকর ক্রিয়াকলাপের দিকে যেতে পারে৷
বৈজ্ঞানিক শিক্ষাগত শিক্ষাগত প্রক্রিয়া শর্তসাপেক্ষে বেশ কয়েকটি পৃথক প্রকারে বিভক্ত। আমরা শারীরিক শিক্ষা, শ্রম, নৈতিক, মানসিক, নান্দনিক, আইনী, ইত্যাদির নীতিগুলি সম্পর্কে কথা বলছি৷ কিন্তু, আপনি জানেন যে, একক ব্যক্তিকে "অংশে" শিক্ষিত করা অসম্ভব। সেজন্য, বাস্তব পরিস্থিতিতে, শিশু একই সাথে জ্ঞান অর্জন করে, তার অনুভূতি তৈরি হয়, ক্রিয়াগুলি উদ্দীপিত হয় ইত্যাদি। অর্থাৎ, ব্যক্তিত্বের বহুমুখী বিকাশ ঘটে।
মনোবিজ্ঞানীরা সর্বসম্মতভাবে বলেছেন যে (সরকারি প্রতিষ্ঠানের বিপরীতে) শুধুমাত্র পরিবার শিশুদের সমন্বিত বিকাশ, কাজের সাথে পরিচিতি এবং সংস্কৃতির জগতের সম্ভাবনার বিষয়। এটি পারিবারিক নীতি এবং শিক্ষার পদ্ধতি যা শিশুদের স্বাস্থ্য এবং বুদ্ধিমত্তার ভিত্তি স্থাপন করতে পারে, বিশ্বের নান্দনিক উপলব্ধির ভিত্তি তৈরি করতে পারে। তাই, এটা বিশেষভাবে দুঃখজনক যে অনেক বাবা-মায়ের একটি সন্তানের ব্যক্তিত্বের সমস্ত দিক বিকাশের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বোঝার অভাব রয়েছে। প্রায়শই তারা তাদের ভূমিকাকে শুধুমাত্র নির্দিষ্ট শিক্ষামূলক কাজগুলি পূরণ হিসাবে দেখে।
উদাহরণস্বরূপ, মা এবং বাবা সঠিক পুষ্টির যত্ন নিতে পারেন বা খেলাধুলা, সঙ্গীত ইত্যাদির সাথে পরিচিত হতে পারেন বা শ্রম ও নৈতিক শিক্ষার ক্ষতির জন্য শিশুদের প্রাথমিক শিক্ষা এবং মানসিক বিকাশের দিকে মনোনিবেশ করতে পারেন। প্রায়শই আমরা অল্পবয়সী শিশুকে গৃহস্থালীর যেকোন দায়িত্ব ও দায়িত্ব থেকে মুক্ত করার প্রবণতা লক্ষ্য করি। পিতামাতারা বিবেচনা করেন না যে পূর্ণ বিকাশের জন্য কাজের প্রতি আগ্রহ তৈরি করা এবং উপযুক্ত অভ্যাস এবং দক্ষতা আয়ত্ত করা প্রয়োজন।
ষষ্ঠ নীতি - ধারাবাহিকতা
এটি শিক্ষার অন্যতম মূলনীতি। প্রতিআধুনিক শিশুদের উপর প্রভাবের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন ব্যক্তিদের দ্বারা এই শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার বাস্তবায়ন। এরা উভয়ই পরিবারের সদস্য এবং একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পেশাদার শিক্ষক (শিক্ষক, শিক্ষাবিদ, প্রশিক্ষক, সার্কেলের প্রধান এবং আর্ট স্টুডিও)। শিক্ষাবিদদের এই বৃত্তের কেউই অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের থেকে বিচ্ছিন্নভাবে তার প্রভাব প্রয়োগ করতে পারে না। প্রত্যেকেরই তাদের নিজস্ব ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য এবং বিষয়বস্তুর সাথে একমত হওয়া দরকার, সেইসাথে সেগুলি সম্পাদনের উপায়ও।
এই ক্ষেত্রে ছোটখাটো মতবিরোধের উপস্থিতি শিশুকে খুব কঠিন পরিস্থিতিতে ফেলে, যার থেকে বেরিয়ে আসার জন্য গুরুতর নিউরোসাইকিক খরচ প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, একজন দাদী ক্রমাগত শিশুর জন্য খেলনা বাছাই করেন এবং পিতামাতারা তাকে এই বিষয়ে স্বাধীন পদক্ষেপ নিতে চান। মায়ের জন্য একটি পাঁচ বছর বয়সী শিশুকে স্পষ্টভাবে শব্দ এবং শব্দাংশ উচ্চারণ করতে হবে এবং বয়স্ক আত্মীয়রা এই প্রয়োজনীয়তাগুলিকে খুব বেশি বিবেচনা করে এবং বিশ্বাস করে যে বয়সের সাথে সাথে সবকিছু নিজেই কাজ করবে। শিক্ষাগত পদ্ধতি এবং প্রয়োজনীয়তার মধ্যে এই ধরনের অসঙ্গতি চারপাশের বিশ্বে একটি শিশুর নির্ভরযোগ্যতা এবং আত্মবিশ্বাসের বোধের ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে৷
যদি পিতামাতারা উপরোক্ত নীতি এবং শিক্ষার উপায়গুলি মেনে চলেন, তাহলে এটি তাদের শিশুদের জ্ঞানীয়, শারীরিক, শ্রম এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের দিকনির্দেশনার জন্য উপযুক্ত ক্রিয়াকলাপ তৈরি করতে দেয়, যা কার্যকরভাবে শিশুদের বিকাশকে উন্নীত করবে৷
