বিজ্ঞান এবং নৈতিকতাকে অসঙ্গত জিনিস বলে মনে হয় যা কখনই অতিক্রম করা যায় না। প্রথমটি আশেপাশের বিশ্ব সম্পর্কে ধারণাগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ, যা কোনওভাবেই মানুষের চেতনার উপর নির্ভর করতে পারে না। দ্বিতীয়টি হল নিয়মগুলির একটি সেট যা সমাজের আচরণ এবং এর অংশগ্রহণকারীদের চেতনাকে নিয়ন্ত্রণ করে, যা ভাল এবং মন্দের মধ্যে বিদ্যমান দ্বন্দ্বকে বিবেচনা করে তৈরি করা উচিত। যাইহোক, তাদের ছেদ বিন্দু রয়েছে, যেটি আপনি যদি এই দুটি জিনিসকে ভিন্ন কোণ থেকে দেখেন তাহলে পাওয়া যাবে।
বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার মিথস্ক্রিয়া কেন অধ্যয়ন করবেন?
জীবনের দুটি ক্ষেত্রের মধ্যে বিশাল ব্যবধান ইতিমধ্যেই প্রথম আনুমানিকভাবে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, খাদ্য শৃঙ্খলের অপরিবর্তনীয় আইনটি ভাল বা খারাপ নয়, এটি কেবল একটি সুপরিচিত সত্য। তবে একই সময়ে, এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন এর অংশগ্রহণকারীরা, এক বা অন্য কারণে, এটি মেনে চলতে এবং দুর্বলদের খেতে অস্বীকার করেছিল।প্রাণী বিজ্ঞানীদের মতে, এখানে আমরা কেবল নৈতিকতার উপস্থিতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি, যা দুটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো সম্পর্কের মধ্যে বিদ্যমান।
বিজ্ঞান মানবতার বিপুল সংখ্যক আগ্রহের সংস্পর্শে আসে এবং এটিকে একটি পৃথক আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র হিসাবে উপস্থাপন করা অসম্ভব। বৈজ্ঞানিক গবেষণার সাথে নৈতিকতা কীভাবে মিলিত হয় তা বোঝার জন্য, তাদের ব্যবহারের সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ক্ষেত্রগুলিকে হাইলাইট করা প্রয়োজন। প্রথমত, আমরা এই সংমিশ্রণের ফলে প্রাপ্ত ফলাফলগুলিকে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত করতে পারি সে সম্পর্কে কথা বলছি। এটিতে নিয়ম এবং মানগুলিও রয়েছে যা একাডেমিয়ায় গবেষকদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে বৈজ্ঞানিক এবং অ-বৈজ্ঞানিক জীবনের সম্পূর্ণ ভিন্ন ক্ষেত্রে একে অপরের সাথে দেখা করতে পারে।
তাদের মিথস্ক্রিয়া থেকে কী উদ্ভাবন হতে পারে?
গবেষণার সময় যে আবিষ্কারগুলি করা হয়েছে তার নিবিড় পরীক্ষায়, বিজ্ঞানী বিদ্যমান বাস্তবতা সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের রিলে হিসাবে উপস্থিত হন। এবং এই ক্ষেত্রে, এটা বলা অসম্ভব যে বিজ্ঞান নৈতিকতার বাইরে, যেহেতু বৈজ্ঞানিক জ্ঞান বিপুল সংখ্যক কারণ দ্বারা উদ্দীপিত হয় - তহবিল, একজন বিজ্ঞানীর আবিষ্কারের প্রতি আগ্রহ, অধ্যয়নের অধীনে গোলকের বিকাশ ইত্যাদি। আধিভৌতিক দৃষ্টিভঙ্গির কোনো নৈতিক বৈশিষ্ট্য নেই, এটি ভালো বা খারাপও নয়।
কিন্তু পরিস্থিতি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয় যখন প্রাপ্ত তথ্য আপনাকে মানব জীবনের জন্য বিপজ্জনক কিছু তৈরি করতে দেয়- একটি বোমা, অস্ত্র, সামরিক সরঞ্জাম, জেনেটিক সরঞ্জাম, ইত্যাদি এই ক্ষেত্রে, বিজ্ঞানীকে নৈতিক সমস্যার সম্মুখীন হতে হবে, বিশেষ করে, যদি তারা মানুষের ক্ষতি করতে পারে তবে এই দিকে তার গবেষণা চালিয়ে যাওয়া কি মূল্যবান? এর সমান্তরালে, আরেকটি প্রশ্ন ওঠে - গবেষক কি তার আবিষ্কারকে হত্যা, বিরোধ বপন এবং সমাজের অন্যান্য সদস্যদের মন নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্যবহার করার ফলে সৃষ্ট নেতিবাচক পরিণতির জন্য দায় স্বীকার করতে পারেন?
এই ক্ষেত্রে বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার ধারণাগুলি প্রায়শই বেমানান, কারণ এই ক্ষেত্রে বেশিরভাগ বিজ্ঞানী তাদের গবেষণা চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে এটি মূল্যায়ন করা কঠিন, কারণ মন, জ্ঞানের জন্য প্রচেষ্টা করে, সমস্ত বিদ্যমান বাধা অতিক্রম করতে চায় এবং মহাবিশ্ব এবং মানবতার গঠন সম্পর্কে গোপন জ্ঞান খুঁজে পেতে চায়। বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার বিকাশের মধ্যে নির্বাচন করে কোন নির্দিষ্ট এলাকায় গবেষণা পরিচালিত হবে তা বিবেচ্য নয়, বিজ্ঞানীরা প্রথম বিকল্পটি পছন্দ করেন। কখনও কখনও এই ধরনের সিদ্ধান্ত অবৈধ পরীক্ষার বাস্তবায়নের দিকে নিয়ে যায়, যখন বিজ্ঞানীরা আইনের বাইরে কাজ করতে ভয় পান না, তাদের পক্ষে সত্য অর্জন করা আরও গুরুত্বপূর্ণ৷
এইভাবে, এখানে যে প্রধান নৈতিক সমস্যাটি দেখা দেয় তা হল যে বিজ্ঞানীদের দ্বারা আবিষ্কৃত আইন বিশ্বে মন্দ আনতে পারে। গ্রহের অনেক বাসিন্দা কিছু গবেষণার বিরোধিতা করে, তাদের মতে, মানবতা এখনও তাদের পর্যাপ্তভাবে উপলব্ধি করতে সক্ষম নয়। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বিভিন্ন সম্ভাবনার কথা বলছিমানুষের মনের সাথে ক্রিয়াকলাপ। তাদের বিরোধীরা যুক্তি দেয় যে এমনকি সেই আবিষ্কারগুলি যেগুলি কোনও ক্ষতি বহন করে না এমন পদ্ধতিগুলিকে নিষিদ্ধ করা যেতে পারে এবং তারা বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির জন্য নিরপেক্ষ মনোভাবের আহ্বান জানায়। এই ক্ষেত্রে জ্ঞান নিজেই একটি নিরপেক্ষ ভূমিকা পালন করে, তবে এর প্রয়োগ গুরুতর উদ্বেগের কারণ হয়৷
কোন বিষয় সমাজে নৈতিকতা অধ্যয়ন করে?
যেহেতু এমন কিছু ঘটনা আছে যা নৈতিকতা প্রদর্শন করে, তাই একটি বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ থাকতে হবে যা সেগুলিকে অধ্যয়ন করবে এবং বর্ণনা করবে৷ এভাবেই নৈতিকতা ও নীতিশাস্ত্রের দার্শনিক বিজ্ঞানের আবির্ভাব ঘটে - নীতিশাস্ত্র। সমাজে, এই শব্দটি প্রায়শই "নৈতিকতা" শব্দের প্রতিশব্দ হিসাবে বোঝা যায় এবং যখন নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে একটি কাজকে মূল্যায়ন করা হয়, তখন এর অর্থ তার যোগ্যতা এবং নৈতিক ন্যায্যতা৷
নৈতিকতা ও নৈতিকতার সম্পর্ক বিষয়টা অধ্যয়ন করা খুবই কঠিন। এগুলি প্রায়শই সমার্থক হিসাবে বিবেচিত হওয়া সত্ত্বেও, তাদের মধ্যে খুব গুরুতর পার্থক্য রয়েছে। বিদ্যমান ঐতিহ্য অনুসারে, নৈতিকতাকে অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট সমাজ দ্বারা অনুসরণ করা সংস্কৃতিতে নিহিত নিয়মের একটি ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এই ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয়তা এবং আদর্শগুলি পুরানো প্রজন্ম থেকে তরুণদের কাছে প্রেরণ করা হয়৷
এই ক্ষেত্রে নৈতিকতা এমন একজন ব্যক্তির প্রকৃত আচরণের প্রতিনিধিত্ব করবে যা এই মানগুলি পূরণ করতে পারে। এটি গৃহীত মানগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হতে পারে, তবে একই সময়ে কিছু অন্যান্য নিয়ম মেনে চলে। এ ধরনের সংঘাতের সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল বিচারসক্রেটিস, যিনি বহু প্রজন্মের জন্য একজন নৈতিক মডেল, কিন্তু এথেনিয়ান সমাজ দ্বারা প্রচারিত নৈতিকতার সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণের জন্য নিন্দা করা হয়েছিল।
নৈতিকতা এবং নীতিশাস্ত্র অধ্যয়ন করে এমন বিজ্ঞান অনুসারে, সমাজের মধ্যে কাজ করে এমন আদর্শ ব্যবস্থা যা কখনই পুরোপুরি উপলব্ধি করা যায় না। সেজন্যই যৌবনের অপ্রস্তুততা সম্পর্কে সমস্ত বিলাপ, যার জন্য প্রবীণ প্রজন্ম বিখ্যাত, নৈতিক মান এবং মানব আচরণের মধ্যে একটি বড় ব্যবধান হিসাবে দেখা উচিত, যেখানে আদর্শের সাথে সমস্ত অ-সম্মতি ব্যাপক৷
পৃথিবী নৈতিকভাবে দেখতে কেমন?
নৈতিকতা এবং আচরণের বিজ্ঞান কীভাবে মহাবিশ্বকে সাজানো উচিত তা অধ্যয়ন করে। অন্যান্য শৃঙ্খলাগুলি বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান জিনিসগুলির অধ্যয়নে নিযুক্ত রয়েছে, তারা মানবতা পছন্দ করুক বা না করুক না কেন, নীতিশাস্ত্রে বৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকলাপ পরিচালনার ক্ষেত্রে এই জাতীয় পদ্ধতি গ্রহণযোগ্য নয়। এখানে, যোগ্যতার পরিপ্রেক্ষিতে সত্যের মূল্যায়ন, সেইসাথে ভাল এবং মন্দের বিদ্যমান পরামিতিগুলির সাথে এর সম্মতি মূল গুরুত্ব অর্জন করে৷
এই বিজ্ঞান বিদ্যমান ঘটনা এবং ঘটনাগুলির প্রতি মানবজাতির মনোভাব ব্যাখ্যা করতে, যতটা সম্ভব বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করতে বাধ্য। কিছু পরিমাণে, নীতিশাস্ত্র জ্ঞানতত্ত্বের অনুরূপ, যার উদ্দেশ্য হল বিশ্বস্ততা বা বিভ্রান্তি এবং নান্দনিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে বাস্তবতার সাথে ব্যক্তির সম্পর্ক অধ্যয়ন করা, যেখানে সেগুলি সুন্দর এবং কুৎসিত ভাগে বিভক্ত। নীতিশাস্ত্র শুধুমাত্র দুটি বিভাগের উপর ভিত্তি করে - ভাল এবং মন্দ, এবং গবেষণা পরিচালনা করার সময় এই সত্যটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত৷
কেমন মূল্যায়নমূলকসম্পর্ক?
প্রথম নজরে, মনে হয় যে নৈতিকতার বিজ্ঞান (নৈতিকতা) মোটেই নীতিশাস্ত্র নয়, তবে মনোবিজ্ঞান, তবে এটি এমন নয়, যেহেতু পরিবেশের উপর পরবর্তীটির প্রভাব ন্যূনতম। নীতিশাস্ত্রে, পরিস্থিতি সম্পূর্ণ ভিন্ন, সেখানে সর্বদা এমন একটি বিষয় থাকবে যিনি একটি নির্দিষ্ট বস্তুর লক্ষ্যে একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করতে বাধ্য থাকবেন এবং এটি সম্পূর্ণ হওয়ার পরেই যে কোনও মূল্যায়নের কথা বলতে পারবেন৷
উদাহরণস্বরূপ, একজন ডাক্তার বিভিন্ন উপায়ে তার রোগীর কষ্ট লাঘব করতে পারেন: একটি ইনজেকশন দিন, একটি বড়ি দিন, কিছু দেশে এমনকি ইচ্ছামৃত্যুর প্রস্তাবও দেওয়া হয়। এবং যদি নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে প্রথম দুটি ক্রিয়াকে ভাল হিসাবে বিবেচনা করা যায়, তবে শেষটি প্রচুর সংখ্যক প্রশ্ন উত্থাপন করবে: "এই সিদ্ধান্তটি কি রোগীর পক্ষে ভাল?", "কেন ডাক্তার ভাল হওয়া উচিত? ", "কি তাকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করতে বাধ্য করে? » ইত্যাদি।
এগুলির উত্তরগুলি কোনও না কোনওভাবে আইনী নিয়মের সাথে সম্পর্কিত এবং আইনটিতে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়, পরবর্তীটি মেনে চলতে ব্যর্থ হলে ভিন্ন প্রকৃতির নিষেধাজ্ঞার সম্মুখীন হতে পারে৷ উপরন্তু, একজন ব্যক্তির অন্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত কাজ করার বাধ্যবাধকতা একটি বেআইনি প্রকৃতির হতে পারে, নৈতিকতা এবং নৈতিকতার বিজ্ঞান এটিকে বিবেচনা করে।
নিঃসন্দেহে প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের নৈতিক মূল্যায়ন দিতে পারে একটি বা অন্য একটি কর্মের, কিন্তু এর উপলব্ধি হবে বিষয়ভিত্তিক। সুতরাং, একটি মেয়ে এই বা সেই কাজ সম্পর্কে তার বন্ধুদের মতামত শুনতে পারে এবং তাদের মধ্যে শুধুমাত্র একজনের কথা শুনতে পারে। সাধারণত,যারা যথেষ্ট উচ্চ নৈতিক কর্তৃত্ব আছে তাদের কথা শুনুন. কিছু ক্ষেত্রে, মূল্যায়নের উৎস হতে পারে কিছু বৈজ্ঞানিক সংস্থা যা তার কর্মচারীর কাজের নিন্দা করে।
আন্তঃবৈজ্ঞানিক নৈতিকতা পালন করা কেন গুরুত্বপূর্ণ?
বিপুল সংখ্যক দ্বন্দ্ব সর্বদা বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার সাথে রয়েছে, বিজ্ঞানের নীতিশাস্ত্র একটি বরং জটিল এবং কষ্টকর ধারণা, যেহেতু বিজ্ঞানীরা সর্বদা তাদের গবেষণার ফলাফলের জন্য দায়ী হতে পারে না এবং তারা কার্যত সিদ্ধান্ত নেয় না। বাস্তব জীবনে তাদের ব্যবহার সম্পর্কে। একটি নিয়ম হিসাবে, কোনো বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের পরে, সমস্ত খ্যাতি হয় রাষ্ট্রের বা বেসরকারি সংস্থার অন্তর্ভুক্ত যারা গবেষণার পৃষ্ঠপোষকতা করেছে৷
একই সময়ে, এমন পরিস্থিতির উদ্ভব হতে পারে যখন একজন বিজ্ঞানীর উদ্ভাবন প্রয়োগকৃত ক্ষেত্রে গবেষণায় নিয়োজিত অন্যরা ব্যবহার করতে পারে। অন্য কারো আবিষ্কারের ভিত্তিতে তারা ঠিক কী পেতে চাইবে - কেউ জানে না, এটা খুব সম্ভব যে এটি এমন ডিভাইস ডিজাইন করা হবে যা মানবতা এবং সমগ্র বিশ্বের ক্ষতি করতে পারে৷
গবেষকরা কি নৈতিকতা নিয়ে ভাবেন?
প্রত্যেক বিজ্ঞানী সর্বদা মানুষের ক্ষতি করতে পারে এমন সিস্টেম এবং বস্তু তৈরিতে তার নিজস্ব প্রভাবের আকার সম্পর্কে সচেতন। প্রায়শই তারা গোয়েন্দা এবং সামরিক সংস্থাগুলিতে কাজ করে, যেখানে কাজের সময় তারা পুরোপুরি বুঝতে পারে যে তাদের জ্ঞান কী। দীর্ঘ গবেষণার পরই বিভিন্ন ধরনের অস্ত্র তৈরি করা যায়, তাই বিজ্ঞানীরা কখনোই দাবি করতে পারেন নাঅন্ধকারে ব্যবহার করুন।
এই ক্ষেত্রে, বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার মধ্যে যোগাযোগের পয়েন্টগুলি বেশ স্পষ্ট হয়ে ওঠে, এখানে বিজ্ঞানের নীতিশাস্ত্র প্রায়শই পটভূমিতে থাকে। নাগাসাকি এবং হিরোশিমাকে ধ্বংসকারী পারমাণবিক বোমার ডিজাইনাররা তাদের সৃষ্টি ব্যবহারের পরিণতি সম্পর্কে খুব কমই ভাবেন। মনোবৈজ্ঞানিকরা বিশ্বাস করেন যে এই ধরনের পরিস্থিতিতে ভাল এবং মন্দের স্বাভাবিক ধারণার ঊর্ধ্বে ওঠার পাশাপাশি তাদের নিজস্ব সৃষ্টির সৌন্দর্যের প্রশংসা করার মানুষের ইচ্ছা রয়েছে। সুতরাং, যেকোন বৈজ্ঞানিক গবেষণা অবশ্যই মানবতাবাদী লক্ষ্য নিয়ে সম্পন্ন করতে হবে, অর্থাৎ সমস্ত মানবজাতির উপকার অর্জন করতে হবে, অন্যথায় এটি ধ্বংস এবং গুরুতর সমস্যার দিকে নিয়ে যাবে৷
বৈজ্ঞানিক এবং অ-বৈজ্ঞানিক কোথায় মিলিত হয়?
প্রায়শই, বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার মধ্যে সম্পর্কটি প্রয়োগকৃত ক্ষেত্রে, বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবন বাস্তবায়নে বিশেষায়িত গবেষণার ক্ষেত্রে নিজেকে অনুভব করে। উদাহরণ হিসাবে, ক্লোনিংয়ের বেদনাদায়ক সমস্যাটি বিবেচনা করুন, যা বিশ্বের অনেক দেশে নিষিদ্ধ। এটি এমন অঙ্গ বৃদ্ধিতে সাহায্য করতে পারে যা মানুষের অসুস্থতা বা বিভিন্ন দুর্ঘটনার কারণে খুব বেশি প্রয়োজন এবং তারপরে এটিকে একটি বর হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যা উল্লেখযোগ্যভাবে মানুষের আয়ু বাড়াতে পারে৷
একই সময়ে, ক্লোনিং বিভিন্ন দেশের সরকার দ্বারা নির্দিষ্ট কাজের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী সহ অসংখ্য ব্যক্তি তৈরি করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। নৈতিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, নিজেকে ব্যবহার করুনমানবতার জন্য ক্রীতদাসদের অনুরূপ অগ্রহণযোগ্য। এবং তবুও, নিষেধাজ্ঞা থাকা সত্ত্বেও, বিভিন্ন দেশে গোপনে ক্লোনিং করা হয়৷
প্রতিস্থাপনের সমস্যাগুলি বিশদভাবে বিবেচনা করার সময় অনুরূপ প্রশ্নগুলি উপস্থিত হয়৷ বিজ্ঞান এবং নৈতিকতা এখানে বেশ ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এমনকি যদি প্রাক্তনটি একটি গুরুতর পদক্ষেপ নেয় এবং নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে শারীরবৃত্তীয় পরিণতি ছাড়াই বিভিন্ন মানুষের দেহের মধ্যে মস্তিষ্ককে সরাতে শেখে, তবে এটি একটি বরং অদ্ভুত প্রক্রিয়া হবে। চেতনা যখন নিজের জন্য একটি নতুন শরীরে জেগে উঠবে তখন তার অনুভূতি কেমন হবে তা সঠিকভাবে জানা যায়নি, কতটা ঘনিষ্ঠ মানুষ এই ধরনের অপারেশনের সাথে সম্পর্কিত হবে, বিজ্ঞানীরা এই এবং অন্যান্য প্রশ্নের সমাধান করতে সক্ষম হওয়ার সম্ভাবনা কম।
এটি কি ভুল গোলকের জন্য প্রাসঙ্গিক?
বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার অনুপাত মানবিকেও পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞানে। অনুশীলনে বিদ্যমান পোস্টুলেটগুলির প্রয়োগ মানুষের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলে এবং অনভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানীরা তাদের রোগীদের মধ্যে জীবনের প্রতি ভুল মনোভাব পোষণ করে গুরুতরভাবে ক্ষতি করতে পারে। এই ধরনের পরামর্শ প্রদানকারী একজন ব্যক্তির অবশ্যই একজন অনুশীলনকারী এবং একজন তাত্ত্বিকের দক্ষতা থাকতে হবে, উচ্চ নৈতিক আদর্শ থাকতে হবে এবং যতটা সম্ভব সংবেদনশীল হতে হবে, তবেই তার সাহায্য সত্যিই কার্যকর হবে।
একটি মোটামুটি উচ্চ স্তরের দায়িত্ব ঐতিহাসিকদের উপর নির্ভর করে যারা সম্মিলিত স্মৃতি তৈরিতে নিয়োজিত, এটি তাদের শালীনতা যা অতীতের ঘটনাগুলির সঠিক ব্যাখ্যাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে। সততা - এটি এমন একটি গুণ যা একজন বিজ্ঞানী যিনি ঐতিহাসিক তথ্যের ব্যাখ্যা করেন। সেসত্যের সন্ধানে নিযুক্ত হওয়া উচিত এবং ফ্যাশন প্রবণতার কাছে নতিস্বীকার করা উচিত নয়, যার মধ্যে রাজনীতিবিদদের সত্যতা সংশোধনের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে৷
যদি একজন বিজ্ঞানী গবেষণায় বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার ধারণাগুলি ব্যবহার করার প্রয়োজনীয়তা ভাগ না করেন তবে তিনি বিপুল সংখ্যক মানুষের মনে মারাত্মক বিশৃঙ্খলা তৈরি করতে পারেন। ভবিষ্যতে, এটি একটি জাতিগত বা এমনকি সামাজিক ধরণের একটি গুরুতর সংঘাতে পরিণত হতে পারে, সেইসাথে প্রজন্মের মধ্যে একটি ভুল বোঝাবুঝি। সুতরাং, নৈতিক চেতনার উপর ইতিহাসের প্রভাব অত্যন্ত গুরুতর বলে মনে হয়।
কিভাবে পরিস্থিতি বদলানো যায়?
যেহেতু বিজ্ঞানকে নৈতিকতার ঊর্ধ্বে দাবি করা সম্পূর্ণ ভুল, তাই বিজ্ঞানীদের গবেষণা পরিচালনার জন্য নতুন নিয়ম তৈরি করতে হবে। যদি আগে নীতিটি "অন্তিম উপায়গুলিকে সমর্থন করে" সর্বত্র ব্যবহৃত হত, তবে 21 শতকে অবশ্যই এটি পরিত্যাগ করা উচিত, যেহেতু গবেষকরা তাদের নিজস্ব আবিষ্কার এবং পরবর্তী পরিণতির জন্য একটি বিশাল দায়িত্ব তাদের কাঁধে নিয়ে নেয়। বৈজ্ঞানিক মূল্যবোধকে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করা কার্যকর হবে যার কঠোর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন।
এইভাবে, বিজ্ঞান এবং নৈতিকতা একে অপরকে ছাড়া থাকতে পারে না, প্রথমটির জন্য উল্লেখযোগ্য আধুনিকীকরণ এবং একজন বিজ্ঞানীর কার্যকারিতায় মূল্যবোধের অন্তর্ভুক্তি প্রয়োজন। গবেষণার লক্ষ্য নির্ধারণ, তাদের সমাধানের উপায় নির্ধারণ এবং প্রাপ্ত ফলাফলগুলি পরীক্ষা করার সময় পরবর্তীটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত। এর সাহায্যে বৈজ্ঞানিক কার্যক্রমে সামাজিক ও মানবিক দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত করা কার্যকর বলে মনে হচ্ছেযা নির্ধারণ করতে পারে যে একটি নতুন আবিষ্কার মানবজাতির জন্য কতটা উপকারী এবং উপকারী হবে৷
