ভাষাবিজ্ঞানের প্রতি আগ্রহের সমস্যাগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হল "অনুবাদ" নামে পরিচিত একটি আন্তভাষিক প্রকৃতির বক্তৃতা কার্যকলাপের ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়ন। অনুবাদের তত্ত্ব প্রায়ই ভাষাবিদদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে পড়ে।
এটি অনুবাদের গুরুত্বকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা কঠিন, যা এটির সূচনা থেকেই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক কার্য সম্পাদন করতে শুরু করে, মানুষের আন্তঃভাষিক যোগাযোগের জন্য শর্ত তৈরি করে। এটি প্রাচীনকালে উদ্ভূত হয়েছিল, যখন সভ্যতার ইতিহাসে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার লোকদের সমিতি গঠিত হয়েছিল। অবিলম্বে এমন লোক ছিল যারা তাদের দুটির মালিক এবং এই সমিতিগুলির অন্যান্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে সহায়তা করে। যেমন, অনুবাদের একটি সাধারণ তত্ত্ব এখনও বিদ্যমান ছিল না, তবে এই ক্ষেত্রের প্রতিটি বিশেষজ্ঞের নিজস্ব পদ্ধতি ছিল৷
মানবজাতি লেখার উদ্ভাবনের পর, "দোভাষী", দোভাষীর দলে বিশেষজ্ঞরা যোগ দিয়েছিলেন সরকারী, ধর্মীয় এবং ব্যবসায়িক গ্রন্থের লিখিত অনুবাদে।
লিখিত অনুবাদগুলি মানুষকে অন্যান্য জাতির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে যোগদানের সুযোগ দিয়েছে। জাতীয় সাহিত্য, বিজ্ঞানএবং সংস্কৃতিগুলি মিথস্ক্রিয়া এবং পারস্পরিক সমৃদ্ধির জন্য যথেষ্ট সুযোগ পেয়েছে। বিদেশী ভাষার জ্ঞান মূলগুলি পড়া সম্ভব করে তোলে। যাইহোক, সবাই একটি বিদেশী ভাষাও আয়ত্ত করতে পারে না।
প্রথম অনুবাদ তত্ত্বটি অনুবাদকরা নিজেরাই তৈরি করেছিলেন, যারা তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা এবং প্রায়শই তাদের সহকর্মীদের অভিজ্ঞতাকে সাধারণীকরণ করতে চেয়েছিলেন। অবশ্যই, তাদের সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অনুবাদকরা তাদের কৌশল সম্পর্কে বিশ্বকে বলেছিলেন, যদিও প্রায়শই তাদের ধারণাগত গণনা আধুনিক বৈজ্ঞানিক নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না, তাই তারা একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ বিমূর্ত ধারণা তৈরি করতে পারেনি। কিন্তু তবুও, অনুবাদের তত্ত্বটি এখনও তাদের বিবেচনার বিষয়ে আগ্রহ ধরে রেখেছে।
এমনকি প্রাচীন যুগেও, অনুবাদকদের মধ্যে মূলের সাথে অনুবাদের সঙ্গতি নিয়ে আলোচনা হয়েছিল। বাইবেল সহ পবিত্র বইগুলির প্রথম অনুবাদ করার সময়, বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞরা মূল বইগুলির আক্ষরিক অনুলিপি করার জন্য চেষ্টা করেছিলেন, যা অনুবাদটিকে অস্পষ্ট এবং কখনও কখনও সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য করে তোলে। অতএব, কিছু অনুবাদকের প্রচেষ্টা তাত্ত্বিকভাবে মূল থেকে অনূদিত পাঠ্যের বৃহত্তর স্বাধীনতা, আক্ষরিকভাবে অনুবাদ করার প্রয়োজনীয়তাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য, তবে অর্থ, এমনকি কখনও কখনও একটি বিদেশী পাঠ্যের ছাপ বা আকর্ষণও বেশ যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়৷
এমনকি অনুবাদকের লক্ষ্য সম্পর্কে তাদের প্রাথমিক বিবৃতিগুলি আলোচনার শুরুর কথা বলে যা এখনও আমাদের সময়ে অনুবাদের তত্ত্ব এবং অনুশীলন নিয়ে ব্যস্ত৷
দুই ধরনের অনুবাদ, পর্যায়ক্রমে, বিকাশের প্রক্রিয়ায় একে অপরকে প্রতিস্থাপন করেসংস্কৃতি বিশেষজ্ঞদের একদল বিশ্বাস করে যে অনুবাদের জন্য স্থানীয় ভাষাভাষীদের বৈশিষ্ট্য এবং অভ্যাসগুলি পূরণ করা উচিত, অন্যদিকে অন্য দল, এর বিপরীতে, মূল ভাষা কাঠামো সংরক্ষণের পক্ষে, এমনকি জোরপূর্বক স্থানীয় ভাষাকে এটির সাথে মানিয়ে নেওয়ার পক্ষে। প্রথম ক্ষেত্রে, অনুবাদটিকে বিনামূল্যে বলা হয়, দ্বিতীয়টিতে - আক্ষরিক৷
যেমন মৌখিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে, যারা কথা বলে এবং যারা শোনে তাদের জন্য পাঠ্য সমতুল্য বলে বিবেচিত হয় এবং অনূদিত পাঠ্যকে অনুবাদিত পাঠের সমতুল্য বলে মনে করা হয়।
সাহিত্যিক অনুবাদ, যে তত্ত্ব এবং অনুশীলন একটি বৈজ্ঞানিক বা প্রযুক্তিগত প্রকৃতির পাঠ্যের অনুবাদ থেকে পৃথক, এর নিজস্ব সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কথাসাহিত্যের ভাষার কাজটি পাঠকের উপর এটির মানসিক প্রভাবের মধ্যে নিহিত।
বিশ্বের সমস্ত পাঠক সাহিত্যিক অনুবাদের জন্য বিদেশী সাহিত্যের সাথে তাদের পরিচিতির জন্য ঋণী, এটি সবচেয়ে কঠিন, যার জন্য অনুবাদককে সম্পদশালী হতে হবে, পাঠে অভ্যস্ত হতে হবে, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের তীক্ষ্ণতা, সৃজনশীল আত্ম-প্রকাশ, লেখকের মৌলিকত্ব অস্পষ্ট নয়।
