যুক্তি একটি সহজ এবং একই সাথে বোঝা কঠিন বিষয়। কারো জন্য এটা সহজে আসে, আবার কারো জন্য এটা সাধারণ কাজে আটকে যায়। এটি বেশিরভাগই নির্ভর করে আপনি কীভাবে ভাবছেন তার উপর। একই সময়ে সরলতা এবং জটিলতার একটি স্পষ্ট উদাহরণ হল দ্বৈত অস্বীকারের আইন। শাস্ত্রীয় যুক্তিতে, এটি খুব সহজ বলে মনে হয়, কিন্তু দ্বান্দ্বিকতার সাথে সাথে পরিস্থিতি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। একটি ভাল বোঝার জন্য, ভিত্তি বিবেচনা করুন: নিশ্চিতকরণ এবং অস্বীকারের আইন৷
বিবৃতি
একজন ব্যক্তি ক্রমাগত দৈনন্দিন জীবনে বিবৃতির সম্মুখীন হন। এটি আসলে, কিছু তথ্যের একটি বার্তা মাত্র, এবং বার্তাটির সত্যতা ধরে নেওয়া হয়। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বলি: "একটি পাখি উড়তে পারে।" আমরা একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলিকে সত্য বলে দাবি করে রিপোর্ট করি৷
অস্বীকার
অস্বীকারঅন্তত বিবৃতি হিসাবে প্রায়ই ঘটে এবং এটি সম্পূর্ণ বিপরীত। এবং যদি নিশ্চিতকরণ সত্যকে বোঝায়, তবে অস্বীকারটি মিথ্যার অভিযোগকে বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ: "একটি পাখি উড়তে পারে না।" অর্থাৎ, কোন কিছু প্রমাণ করার বা রিপোর্ট করার ইচ্ছা নেই, মূল লক্ষ্য হল বক্তব্যের সাথে দ্বিমত পোষণ করা।
এইভাবে, উপসংহারটি নিজেই পরামর্শ দেয়: অস্বীকারের জন্য, একটি নিশ্চিতকরণের উপস্থিতি প্রয়োজনীয়। অর্থাৎ কোনো কিছুকে সহজভাবে অস্বীকার করা অযৌক্তিক। উদাহরণস্বরূপ, আমরা একটি বিভ্রান্ত ব্যক্তিকে কিছু ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছি। তিনি বলেছেন: "এমন কথা বলবেন না! আমি বোকা নই।" আমরা উত্তর দেব: "আমি বলিনি যে আপনি বোকা।" যৌক্তিকভাবে, আমরা সঠিক। কথোপকথন অস্বীকার করেন, কিন্তু যেহেতু কোন নিশ্চিতকরণ ছিল না, তাই অস্বীকার করার কিছু নেই। দেখা যাচ্ছে যে এই পরিস্থিতিতে অস্বীকার করার কোন মানে হয় না।
ডবল নেতিবাচক
যুক্তিতে, দ্বিগুণ অস্বীকারের আইনটি বেশ সহজভাবে প্রণয়ন করা হয়েছে। যদি অস্বীকার মিথ্যা হয়, তাহলে দাবি নিজেই সত্য। অথবা দুবার বারবার অস্বীকার একটি নিশ্চিতকরণ দেয়। ডবল নেগেশানের আইনের একটি উদাহরণ: "যদি এটি সত্য না হয় যে একটি পাখি উড়তে পারে না, তবে এটি পারে।"
আগের আইনগুলি নিন এবং একটি বড় ছবি তৈরি করুন। বিবৃতিটি তৈরি করা হয়েছে: "একটি পাখি উড়তে পারে।" কেউ আমাদের তাদের বিশ্বাস সম্পর্কে বলে. অন্য একজন কথোপকথন বিবৃতির সত্যতা অস্বীকার করে বলেছেন: "পাখি উড়তে পারে না।" এই ক্ষেত্রে, আমরা প্রথমটির দাবিকে সমর্থন করতে চাই না যতটা দ্বিতীয়টির অস্বীকারকে খণ্ডন করতে। অর্থাৎ আমরা শুধু নেতিবাচকতা নিয়ে কাজ করি। আমরা বলি:"এটা ঠিক নয় যে পাখি উড়তে পারে না।" আসলে, এটি একটি প্যারাফ্রেজড বিবৃতি, তবে এটি অবিকল অস্বীকারের সাথে মতানৈক্য যা জোর দেওয়া হয়েছে। সুতরাং, একটি ডবল নেতিবাচক গঠিত হয়, যা মূল বক্তব্যের সত্যতা প্রমাণ করে। অথবা মাইনাস গুন মাইনাস প্লাস করে।
দর্শনে দ্বিগুণ অস্বীকার
দর্শনে দ্বৈত অস্বীকৃতির নিয়মটি তার পৃথক শৃঙ্খলায় রয়েছে - দ্বান্দ্বিকতা। দ্বান্দ্বিকতা বিশ্বকে দ্বন্দ্বমূলক সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে বিকাশ হিসাবে বর্ণনা করে। বিষয়টি খুবই বিস্তৃত এবং গভীরভাবে বিবেচনার প্রয়োজন, তবে আমরা এর পৃথক অংশে ফোকাস করব - অস্বীকৃতির অস্বীকারের আইন৷
উপভাষায়, দ্বিগুণ অস্বীকারকে বিকাশের একটি অনিবার্য প্যাটার্ন হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়: নতুন পুরানোকে ধ্বংস করে এবং এর ফলে রূপান্তরিত হয় এবং বিকাশ ঘটে। ঠিক আছে, কিন্তু অস্বীকার করার সাথে কি করার আছে? পুরো বিষয় হল যে নতুন, যেমনটি ছিল, পুরানোকে অস্বীকার করে। তবে এখানে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ রয়েছে৷
প্রথমত, দ্বান্দ্বিকতায় অস্বীকার অসম্পূর্ণ। এটা নেতিবাচক, অপ্রয়োজনীয় এবং অকেজো বৈশিষ্ট্য পরিত্যাগ করে। একই সময়ে, দরকারী জিনিসগুলি সংরক্ষণ করা হয় এবং বস্তুর শেলে বিকশিত হয়৷
দ্বিতীয়ত, দ্বান্দ্বিক শিক্ষা অনুসারে বিকাশের গতি সর্পিল কাঠামোর মধ্যে ঘটে। অর্থাৎ, প্রথম ফর্ম - একটি বিবৃতি যা অস্বীকার করা হয়েছে - প্রথমটির বিপরীতে একটি দ্বিতীয় ফর্মে রূপান্তরিত হয় (কারণ এটি অস্বীকার করে)। তারপর একটি তৃতীয় ফর্ম দেখা দেয়, যা দ্বিতীয়টিকে অস্বীকার করে এবং ফলস্বরূপ প্রথমটিকে দুবার অস্বীকার করে। অর্থাৎ, তৃতীয় রূপটি প্রথমটির দ্বিগুণ অস্বীকার, যার মানে এটি এটিকে নিশ্চিত করে, কিন্তু যেহেতু আন্দোলনটি একটি সর্পিল অবস্থায় রয়েছে, তখনতৃতীয় আকারটি প্রথমটির ভিত্তিতে রূপান্তরিত হয় এবং এটি পুনরাবৃত্তি করে না (অন্যথায় এটি একটি বৃত্ত হবে, একটি সর্পিল নয়)। এটি প্রথম দুটি ফর্মের সমস্ত "ক্ষতিকারক" বৈশিষ্ট্য দূর করে, প্রাথমিক পণ্যের গুণগত রূপান্তর।
এইভাবে ডবল নেগেশানের মাধ্যমে উন্নয়ন করা হয়। প্রাথমিক ফর্মটি তার বিপরীতে মিলিত হয় এবং এটির সাথে একটি সংঘর্ষে প্রবেশ করে। এই সংগ্রাম থেকে, একটি নতুন ফর্মের জন্ম হয়, যা প্রথমটির একটি উন্নত প্রোটোটাইপ। এই ধরনের প্রক্রিয়া অন্তহীন এবং দ্বান্দ্বিকতা অনুসারে, সমগ্র বিশ্বের বিকাশ এবং সাধারণভাবে প্রতিফলিত হয়৷
মার্কসবাদে দ্বিগুণ অস্বীকার
মার্কসবাদে নেতিবাচক ধারণা আমাদের কাছে এখন যা মনে হয় তার চেয়েও বিস্তৃত ধারণা ছিল। এটা নেতিবাচক কিছু হিসাবে বোঝা যায় নি, সন্দেহ এবং অধঃপতন ঘটাচ্ছে. বিপরীতে, অস্বীকারকে সঠিক উন্নয়নের একমাত্র পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। বৃহত্তর পরিমাণে, এটি দ্বান্দ্বিকতা এবং বিশেষ করে অস্বীকৃতির অস্বীকার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। মার্কসবাদের সমর্থকরা বিশ্বাস করতেন যে নতুন কেবল পুরানো এবং অপ্রচলিতদের ছাইয়ের উপর নির্মিত হতে পারে। এর জন্য, অস্বীকারের অবলম্বন করা দরকার - বিরক্তিকর এবং ক্ষতিকারককে প্রত্যাখ্যান করতে, নতুন এবং সুন্দর কিছু তৈরি করতে।
