পিতৃভূমির ইতিহাস বা একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তির জীবনী শুধুমাত্র পাঠ্যপুস্তক থেকে নয়, ব্যক্তিগত উত্স থেকেও অধ্যয়ন করা যেতে পারে। এটা কি? আপনি আমাদের নিবন্ধে এটি সম্পর্কে শিখবেন, এবং আমরা আপনাকে এই ঘটনার বিভিন্ন প্রকার এবং শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কেও বলব৷
ব্যক্তিগত উৎস। সংজ্ঞা
অনেক বিজ্ঞানী ব্যাখ্যা করেছেন যে এটি বিভিন্ন মৌখিক উত্সের একটি বিশাল স্তর, যা উত্সের সাধারণ লক্ষণ দ্বারা একত্রিত হয়। তারাই সবচেয়ে নিখুঁতভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক গড়ে তোলার প্রক্রিয়াটি প্রকাশ করে।
উৎসগুলি তাদের বিষয়বস্তু এবং উত্সের দিক থেকে খুব বৈচিত্র্যময়৷ তাদের পার্থক্য শুধুমাত্র বিষয়বস্তু এবং আকারে নয়, তথ্য প্রেরণ এবং প্রদানের উপায়েও রয়েছে। অতএব, তারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়. এখানে ব্যক্তিগত উত্সের শ্রেণীবিভাগ রয়েছে৷
বৈশিষ্ট্য দ্বারা বিভক্ত
প্রাথমিকভাবে, সূত্রগুলিকে যোগাযোগের লিঙ্ক অনুসারে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যা দুটিতে বিবেচনা করা হয়দিক ব্যক্তিগত উত্সের উত্সগুলিকে ডায়েরি এন্ট্রি বা আন্তঃব্যক্তিক হিসাবে বিভক্ত করা হয়েছে। পরবর্তী গোষ্ঠীটি একটি নির্দিষ্ট ঠিকানা সহ নথিতে বিভক্ত (এগুলিকে এপিস্টোলারি জেনার হিসাবেও শ্রেণীবদ্ধ করা হয়) এবং একটি অনির্দিষ্ট ঠিকানা (স্বীকারোক্তি এবং প্রবন্ধ)।
ব্যক্তিগত উৎসের উৎস অধ্যয়নের আরেকটি পদ্ধতি আছে, কিন্তু তা আমাদের জন্য তেমন প্রাসঙ্গিক নয়।
এটি লক্ষণীয় যে এপিস্টোলারি জেনারগুলি মূলত অবিলম্বে প্রকাশের উদ্দেশ্যে ছিল। এবং প্রবন্ধের ধরণগুলি প্রকাশে বিলম্বিত হয়৷
অটোকমিউনিকেটিভ সোর্স অনুসন্ধান এবং ব্যবহার কঠিন। প্রায়শই তারা স্রষ্টাদের দ্বারা ধ্বংস বা অযত্নে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের রাজ্যে অফিস সূত্রের বিপরীতে তাদের স্টোরেজের জন্য কোন ব্যবস্থা নেই। যদি সেগুলি রাখা হয়, সেগুলি সংগ্রহের আকারে ব্যক্তিগত তহবিলে শেষ হয়৷
ইতিহাসবিদরা ঐতিহাসিক উত্স হিসাবে ব্যক্তিগত উত্সের উপকরণগুলির প্রতি মনোভাব পরিবর্তনের একটি প্রবণতা লক্ষ্য করেছেন৷
কিন্তু এই ধরনের নথির বিবর্তনে যাওয়ার আগে আসুন কিছু উদাহরণের কথা বলি।
অতীতের কাগজের প্রদর্শনী
আমরা ইতিমধ্যে সংজ্ঞা এবং শ্রেণীবিভাগ কভার করেছি। আসুন ব্যক্তিগত উত্সের কিছু উদাহরণ দেখি: স্মৃতিকথা, আত্মজীবনী, প্রবন্ধ, স্বীকারোক্তি, চিঠি৷
আমরা প্রতিটি প্রকার আলাদাভাবে বিবেচনা করব। ইতিমধ্যে, আসুন ব্যক্তিগত নথি গঠনের বিষয়ে কথা বলি৷
মৌখিক উৎসের বিবর্তন
17 শতকে, পশ্চিম ইউরোপে ব্যক্তিগত উত্সের উদীয়মান উত্স তৈরি হয়েছিল। তারা মত ছিলগার্হস্থ্য ভবিষ্যতে, তাদের বিকাশের ফলে রাশিয়ান অ্যানালগগুলি পশ্চিম ইউরোপীয় উত্সের উত্স থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হয়েছিল। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে পুরো বিষয়টিই স্মৃতিকথার বিবর্তনে।
18 শতকের বৈশিষ্ট্য হল মানুষের ব্যক্তিত্বের প্রগতিশীল বিকাশ, সেইসাথে গৌণ সামাজিক বন্ধন তৈরি করা যা সমাজ এবং সরকারী হস্তক্ষেপ দ্বারা আকৃতি ও গঠন করা হয়েছে। দুর্ভাগ্যক্রমে, এই ফ্যাক্টরটি ব্যক্তিগত উত্সের উত্সগুলির বিকাশকে সংস্কার করেছে। এটি লক্ষণীয় যে একটি ধারা হিসাবে প্রবন্ধটি প্রায় অনুপস্থিত, এবং স্মৃতিকথা হিসাবে, তারা একটি আত্মজীবনী আকারে বাস করে। 18 শতকের স্মৃতিকথার গার্হস্থ্য লেখকরা তাদের জীবনী লিখেছিলেন যেন "বিচ্ছিন্নভাবে"। যেহেতু তাদের অন্য লেখকদের কাজ পড়ার সুযোগ ছিল না।
ঊনবিংশ শতাব্দীর ষাটের দশকে রুশ সমাজের চেতনার গঠন সম্পন্ন হয়। এটি রাশিয়ান আর্কাইভ সহ ঐতিহাসিক জার্নালগুলির প্রকাশনার দ্বারা প্রমাণিত। এই অবস্থার অধীনেই স্মৃতিকথাগুলি ঐতিহাসিক উত্স হিসাবে ব্যক্তিগত উত্সের নথির মর্যাদা অর্জন করে। এখন আসুন এই ধরনের প্রতিটি নথির উপর ঘনিষ্ঠভাবে নজর দেওয়া যাক।
স্মৃতি বা "আধুনিক গল্প"
তাদের "পিতা" ফিলিপ ডি কমাইন্স বলে মনে করা হয়। তিনি 15 শতকের শেষে তার প্রথম স্মৃতিকথা লিখেছিলেন। তিন-চার দশক পরেই সেগুলো প্রকাশিত হয়। তবে, সবার আগে, সংজ্ঞা দিয়ে শুরু করা যাক।
স্মৃতিগ্রন্থ "আধুনিক গল্প" ব্যক্তিগত উৎসের উৎস, যেখানে লেখক একটি উল্লেখযোগ্য সামাজিক ঘটনাকে তুলে ধরেন।
ডি কমিন তার তুলনা করেনক্রনিকারের ক্ষেত্রে কার্যকলাপ। রাশিয়ায়, এই ধরনের একটি ধারা শুধুমাত্র 17 শতকের মধ্যে উপস্থিত হয়। সুতরাং, সিলভেস্টার মেদভেদেভ "সোফিয়া আলেকসিভনার কার্যকলাপের চিন্তাভাবনা …" বর্ণনা করেছেন। তার সমসাময়িক এ.এ. মাতভিভ অনুরূপ নোট লেখেন।
ফরাসি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি রভরয় সেন্ট-সিমন স্মৃতিকথার মান তৈরি করেছেন। তিনি কেবল যে ঘটনাগুলি দেখেছিলেন তা নয়, সেই সাথে যারা অংশ নিয়েছিলেন তাদেরও বর্ণনা করেছেন এবং সমসাময়িক ইতিহাসের কাজগুলিও বুঝতে পেরেছেন৷
কিন্তু এমন "আধুনিক গল্প"ও ছিল যেগুলো স্মৃতিকথা থেকে ডায়েরিতে পরিণত হয়েছে। নেপোলিয়ন যুদ্ধের স্মৃতি আরমান্ড ডি কাউলিনকোর্টের সাথে এটিই ঘটেছিল৷
ইতিহাসবিদরা উপসংহারে পৌঁছেছেন যে স্মৃতিকথাগুলি ব্যক্তিগত উত্সের উত্স, একটি ঐতিহাসিক উত্স হিসাবে এগুলি অবিলম্বে প্রকাশিত হওয়ার জন্য লেখা হয়েছিল। সর্বোপরি, তাদের অনেকের মধ্যে সমাজের প্রতিক্রিয়ার প্রতিক্রিয়া রয়েছে।
স্মৃতি-আত্মজীবনী
স্মৃতির এই ধারাটি বিশ্বে লেখকের গৌণ সামাজিক সংযোগকে প্রতিফলিত করে। এই কাজগুলি প্রায়শই পারিবারিক লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে৷
ব্যক্তিগত উত্সের বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ। এন্ট্রি উত্তরোত্তর জন্য হয়. তাদের অস্তিত্বের প্রাথমিক পর্যায়ে, তথ্য নির্বাচন বৈশিষ্ট্যগত। গার্হস্থ্য স্মৃতিকথা এবং আত্মজীবনীগুলি জীবনের ঐতিহ্য থেকে তাদের উত্স আঁকে, যেহেতু মধ্যযুগে রাশিয়ায় কোনও জীবনীমূলক ঘরানা ছিল না। এর মধ্যে রয়েছে বিখ্যাত ব্যক্তিদের আত্মজীবনী, সেইসাথে অফিসের আত্মজীবনী, যা প্রতিষ্ঠানের কর্মচারীদের ব্যক্তিগত ফাইলে রয়েছে। ঐতিহাসিকরা 1738 সালের অক্টোবরে জন্মগ্রহণকারী আন্দ্রেই টিমোফিভিচ বোলোটভের অসামান্য স্মৃতিকথা নোট করেন। তিনি একটি প্রচলিত গার্হস্থ্য শিক্ষা লাভ করেন। পড়াশুনা করেছেফরাসী এবং জার্মান সহ বিদেশী ভাষা। তিনি একটি বেসরকারি বোর্ডিং স্কুলে অল্প সময়ের জন্য পড়াশোনা করেছেন। 17 বছর বয়সে, তিনি বাবা-মা ছাড়া ছিলেন। এরপর তিনি চাকরিতে প্রবেশ করেন এবং অফিসার পদমর্যাদা লাভ করেন। শীঘ্রই তাকে সাত বছরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে হয়। তিনি রিজার্ভে ছিলেন। বোলোটভ তার বর্ণিত যুদ্ধ পর্যবেক্ষণ করার সুযোগ পেয়েছিলেন। পর্যবেক্ষক হিসেবে তার অবস্থান তার কাছে স্বাভাবিক হয়ে গেছে। বোলোটভ অনেক কিছু দেখেছিলেন, কিন্তু 18 শতকের ঘটনাগুলিতে অংশ নেননি, যা তাকে তার স্মৃতিকথায় বর্ণনা করতে হয়েছিল।
যুদ্ধের পরে, আন্দ্রেই টিমোফিভিচ ইতিমধ্যে গভর্নরের অফিসে কাজ করেছেন। 18শ শতাব্দীকে বিশ্বকোষবিদদের যুগ বলে মনে করা হয়। বোলোটভ নিজেও বিজ্ঞানে মুগ্ধ ছিলেন। তিনি বিশেষ করে কৃষিবিদ্যা পছন্দ করতেন। 18 শতকে একজন মানুষই প্রথম টমেটোর প্রজনন শুরু করেছিলেন। তিনি তার নিজস্ব খনন পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন এবং নিরাময় অনুশীলনও করেছিলেন। তারপর পত্রিকা আছে. বোলোটভ তার ম্যাগাজিন "দ্য ভিলেজার" প্রকাশ করেন। এই সময়ে, তিনি দার্শনিক রচনাগুলি প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন এবং থিয়েটারের জন্য নাটকও লিখেছিলেন। আন্দ্রেই টিমোফিভিচ তার শতাব্দীর সমস্ত দিক পছন্দ করেছিলেন। যাইহোক, তিনি প্রাসাদ অভ্যুত্থান এড়াতে সক্ষম হন, যদিও তিনি কাউন্ট অরলভের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত ছিলেন।
ব্যক্তিগত উৎপত্তির উৎস হল আত্মজীবনীমূলক স্মৃতিকথা। পরিষেবার বিষয়গুলিতে দুর্দান্ত মনোযোগ দেওয়া হয়, পদের উত্পাদন, সেইসাথে বেতনের প্রাপ্তি বিশেষ বিশদে বর্ণনা করা হয়। যাইহোক, গবেষকরা লক্ষ্য করেছেন যে লেখকদের ইতিহাস বা ঐতিহাসিক বাস্তবতার গতিপথ ঠিক করার কোন ইচ্ছা নেই। 19 শতকে, আধুনিক ইতিহাসের স্মৃতিকথাগুলি আত্মজীবনীকে পটভূমিতে নিয়ে যায়, কিন্তু ভবিষ্যতে তারাআগ্রহ দেখা দেয়। ব্যক্তিগত উৎসের নিম্নলিখিত ধারণাটি বিবেচনা করুন।
প্রবন্ধ
প্রবন্ধগুলি হল অন্য ধরণের উত্স যা ঐতিহাসিক সময়ের মধ্যে একজন ব্যক্তির অনন্য অভিজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। কাগজে প্রবন্ধকার তার বেছে নেওয়া তীব্র সমস্যা সম্পর্কে তার নিজস্ব মতামত প্রকাশ করেন। তিনি একজন প্রচারক থেকে আলাদা যে তিনি তার নিজের পক্ষে কথা বলেন, কোন সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধির থেকে নয়।
প্রবন্ধবিদ্যা, ব্যক্তিগত উত্সের একটি প্রকার হিসাবে, মিশেল মন্টেইগনের কাজগুলিকে বোঝায়, যেমন 1581 সালের "পরীক্ষা"। সেগুলির মধ্যে, তিনি দুঃখ, একাকীত্ব, স্থিতিস্থাপকতা ইত্যাদি বিষয়ে তার নিজস্ব মতামত প্রকাশ করেন। একেবারে শুরুতে, তিনি পাঠককে সম্বোধন করেন এবং ঘোষণা করেন যে এই বইটি আন্তরিক। ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক বিষয়গুলি ছাড়া লেখক নিজের জন্য কোনও লক্ষ্য নির্ধারণ করেননি। তিনি লাভ বা গৌরবের কথা ভাবেননি। তিনি তার কাজ দিয়ে তার পরিবারকে খুশি করতে চেয়েছিলেন। আপনি যদি লেখকের আবেদনটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়েন, তাহলে আপনি ধারণা পাবেন যে আমাদের সামনে স্মৃতিকথা রয়েছে। হ্যাঁ, প্রকৃতপক্ষে, ফরাসি ব্যক্তি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন, তবে এটি লক্ষণীয় যে তার পাঠ্যটিতে কোনও পূর্ববর্তী তথ্য নেই৷
এটা লক্ষণীয় যে রাশিয়ায় প্রবন্ধ এবং প্রবন্ধগুলি খুব বেশি জনপ্রিয়তা পায়নি। প্রথম এই ধরনের পাঠ্যগুলি শুধুমাত্র 19 শতকের শুরুতে উপস্থিত হয়েছিল। এগুলি ছিল বন্ধুদের কাছে গোগোলের চিঠি বা চাদায়েভের লেখা দার্শনিক চিঠি। ব্যক্তিগত অবস্থান জনস্বার্থের অধীন হয়ে যাওয়ায় শীঘ্রই প্রকাশ্যতা দমবন্ধ হয়ে যায়।
এইভাবে, প্রবন্ধ লেখা রাশিয়ায় একটি দার্শনিক রীতিতে পরিণত হয়েছে। ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ রোজানভ তাকে পছন্দ করেছিলেন।
স্বীকার
মনোলোগ-স্বীকারোক্তি - ব্যক্তিগত উত্সের উত্স, ঐতিহাসিক উত্স হিসাবে এটি একটি দার্শনিক কাজ, যা একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্রতার স্বতন্ত্রতা নিশ্চিত করে। এটি উদ্দেশ্য যা স্বীকারোক্তিকে প্রবন্ধের কাছাকাছি নিয়ে আসে। এই ধারা ব্যাপক বিবেচনা করা যাবে না. যাইহোক, আধুনিক সময়ের উৎস বোঝার জন্য এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এটি লক্ষ করা উচিত যে মধ্যযুগীয় গ্রন্থগুলি কেবল ধর্মতাত্ত্বিক নয়, প্রকৃতিতেও শিক্ষামূলক। জ্যাঁ-জ্যাক রুসো এই ধরনের স্বীকারোক্তির ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। দার্শনিক XVIII শতাব্দীর 60-এর দশকে তার স্বীকারোক্তি তৈরি করেছিলেন৷
আসুন এই কাজের উদ্দেশ্য কী ছিল তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করা যাক। প্রাথমিকভাবে, দার্শনিকের পাঠটিকে একটি স্মৃতিকথা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেহেতু লেখকের ব্যক্তিত্ব বর্ণনার কেন্দ্রে থাকে। তিনি স্মৃতি থেকে তার জীবনের ঘটনাগুলি পুনরুত্পাদন এবং প্রেরণ করেন। এটি ইভেন্ট নির্বাচন করে না। রুশো তার মনে রাখা সমস্ত কিছু বর্ণনা করেন, এমনকি ক্ষুদ্রতম বিবরণও। সাহিত্য সমালোচকরা মনে করেন যে এই ঐতিহ্যগুলিতে তিনি বোলোটভের মতো। কিন্তু রুশোর লেখায় তার জীবনের আরও ছোট বিবরণ রয়েছে। তার কাজের অর্থ বোঝার জন্য আপনাকে প্রথম অনুচ্ছেদে বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে।
এইভাবে, রুশোর "স্বীকারোক্তি" একটি দার্শনিক কাজ। এর অর্থ হল একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা নিশ্চিত করা, যা আলোকিতকরণের সাধারণভাবে গৃহীত ধারণার বিরুদ্ধে যায়।
রাশিয়ান সাহিত্যে লিও টলস্টয়ের একটি "স্বীকারোক্তি" আছে।
ব্যক্তিগত উৎস। শেখার প্রক্রিয়া
ইতিহাসবিদদের ব্যক্তিগত মূল নথির সাথে পরিচিত করার সময়, কাজ করা হয়, যার মধ্যে রয়েছেতিনটি ধাপ:
- এই উৎসের উৎপত্তি নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ সৃষ্টির সময় ও স্থান, সত্যতা। ইতিহাসবিদরাও লিখিত দলিল তৈরির উদ্দেশ্য নির্ধারণ করেন। এই পর্যায়ে, অতিরিক্ত উত্সগুলিও নির্ধারিত হয়, যা আকৃষ্ট হবে।
- কন্টেন্ট অধ্যয়ন করা হয়, নির্ভরযোগ্যতা, সম্পূর্ণতা, প্রাসঙ্গিকতা ইত্যাদি নির্ধারণ করা হয়।
- ইতিহাসবিদ পারিপার্শ্বিক বাস্তবতা বিশ্লেষণ করেন, যা লেখকের দ্বারা উপকরণে প্রতিফলিত হয়।
উৎসের মৌলিক বৈশিষ্ট্য
ব্যক্তিগত উত্সের জন্য, প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে:
- ডকুমেন্টারি;
- আবজেক্টিভিটি;
- পূর্ববর্তী।
এদের সবকটিই এই ধরনের নথিতে ব্যক্তিগত নীতির প্রকাশের সাথে যুক্ত। এই বৈশিষ্ট্যগুলি এই নথির মান এবং বিশেষত্ব নির্ধারণ করা সম্ভব করেছে, গবেষণায় এর সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি বিবেচনায় নেওয়া। এই জাতীয় উত্সগুলির ডকুমেন্টারি প্রকৃতি অতীতের বাস্তব ঘটনাগুলিকে প্রতিফলিত করার অবস্থান থেকে চিহ্নিত করা হয়। এই জাতীয় উত্সগুলিও নথি যা আমাদের অতীত সম্পর্কে বলে। নথির পূর্ববর্তীতা অতীতের ঘটনাগুলির প্রতি মনোভাবকে চিহ্নিত করে এবং একটি লিখিত নথির আকারে বাস্তবতার প্রতিফলনের সাথে যুক্ত। আজ অবধি, ব্যক্তিগত উত্সের উত্সের মূল্য যথেষ্ট ন্যায়সঙ্গত। যাইহোক, স্মৃতিকথা, ডায়েরি এবং স্মৃতিকথার গৌণ গুরুত্ব সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক বৃত্তে আলোচনা অব্যাহত রয়েছে। জিনিসটি হল লেখকের আবেগগত দিকটি ব্যক্তিগত উত্সের নথিতে বিরাজ করে। কিন্তু তার পেশাদার শৈলী স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান এবংঘটনা বিশ্লেষণ।
এই ধরনের নথির মূল্য
নিঃসন্দেহে ব্যক্তিগত উৎসের মূল্য আছে। তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, কারণ তারা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অন্তর্গত এবং তার চারপাশের বিশ্ব, ঘটনা এবং সেইসাথে ঐতিহাসিক ঘটনা সম্পর্কে তার উপলব্ধি প্রতিফলিত করতে সক্ষম। এই ধরনের নথিতে সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক তথ্য রয়েছে, যা সরকারী সূত্রে পাওয়া খুব কঠিন। এছাড়াও, এই জাতীয় উত্সগুলিতে তথ্য এবং তথ্য রয়েছে যা অন্যান্য উপকরণগুলিতে অন্তর্ভুক্ত নয়। এটি গবেষককে শুধুমাত্র পৃথক ঘটনাই নয়, একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়ের বৈশিষ্ট্যও পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম করে৷
উপকরণের তথ্যগত মূল্য এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে প্রায়শই অফিসিয়াল নথিতে পর্যাপ্ত তথ্য থাকে না। এবং এটি স্মৃতিকথার অধ্যয়ন যা গবেষকদের দরকারী তথ্যগত উপাদান সরবরাহ করে। এই জাতীয় সমস্যা স্ট্যালিনের অধীনে সোভিয়েত ইউনিয়নের যুগের নথিগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। অতএব, গার্হস্থ্য প্রচারক এবং ইতিহাসবিদ, সেইসাথে রাজনীতিবিদ আরএ মেদভেদেভের কাজগুলি স্মরণ করা অতিরিক্ত হবে না। তিনি জাতীয় ইতিহাসের উপর 35 টিরও বেশি বই লিখেছেন, যেখানে লেখক 20 তম কংগ্রেস থেকে তার পতন পর্যন্ত সোভিয়েত ইউনিয়নে ঘটে যাওয়া রাজনৈতিক ঘটনাগুলি প্রথম ব্যক্তির বর্ণনা করেছেন। একটি জীবনী লেখার সময় বা রাজ্যের রাজনৈতিক পরিস্থিতি পুনর্গঠনের জন্য স্মৃতিকথা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, ব্যাপক ঘটনার বর্ণনা বা কৃষি অধ্যয়নের জন্য, স্মৃতিকথা একটি গৌণ ভূমিকা পালন করবে।
সামরিক বাহিনী পুনর্গঠনের সময় ব্যক্তিগত চিঠিপত্র, ডায়েরি, স্মৃতিকথা এবং স্মৃতিকথা ইতিহাসবিদদের জন্য অত্যন্ত মূল্যবানঘটনা।
উপসংহার
এইভাবে, আমাদের নিবন্ধটি শেষ হয়েছে। আমাদের উপসংহার টানতে হবে। প্রথমত, ঐতিহাসিক ঘটনা এবং ঘটনা অধ্যয়নের জন্য ব্যক্তিগত উত্সের উত্সগুলি একটি অত্যন্ত মূল্যবান এবং গুরুত্বপূর্ণ দলিল হিসাবে বিবেচিত হয়। দ্বিতীয়ত, ঐতিহাসিক গবেষণায় এই ধরনের নথির সম্পৃক্ততা ইতিহাসবিদকে আরও সঠিকভাবে কাজ করতে এবং সরকারী সূত্রের অপ্রয়োজনীয় ভিত্তি থেকে বিচ্যুত করার অনুমতি দেবে, যার অর্থ অধ্যয়নের অধীনে সমস্যাটির জ্ঞানীয় তাত্পর্য নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পাবে।
আমরা অনেকেই ছোটবেলায় ডায়েরি রাখতাম। সেগুলোতে থাকত নানা স্মৃতি। তারা আমাদের মানসিক অভিজ্ঞতা, শক প্রতিফলিত. যখন তারা বড় হয় এবং দৈনন্দিন সমস্যা দেখা দেয়, লোকেরা তাদের শখ ছেড়ে দেয়, আমি এই সত্যটি বুঝতে পারি না যে অনেক বছর পরে শিশু, নাতি-নাতনি এবং অন্যান্য বংশধরদের জন্য তাদের বয়সে আমরা কী অনুভব করেছি এবং কী চিন্তিত তা পড়তে আগ্রহী হবে। আমাদের চেতনা সবথেকে বেশি, আমাদের চারপাশে কী ঘটেছিল।
ইতিহাস শুধু পাঠ্যবই থেকে নয়, শিল্পকর্ম, তথ্যচিত্র থেকেও অধ্যয়ন করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, ব্লক এবং আখমাতোভার সমসাময়িক লিডিয়া ইয়াকোলেভনা গিনজবার্গ বিংশ শতাব্দীর অনেক কবির সাথে পরিচিত ছিলেন। মায়াকভস্কি বা ইয়েসেনিনের সাথে জড়িত সমস্ত স্মৃতি, তিনি বিট করে সংগ্রহ করেছিলেন এবং লিখেছিলেন। তারপরে এই স্মৃতিকথাগুলি একটি গুরুতর রচনায় মূর্ত হয়েছিল, যা দার্শনিক এবং সাহিত্য সমালোচকরা খুব আনন্দের সাথে অধ্যয়ন করেন। দেখা যাচ্ছে যে ভ্লাদিমির মায়াকভস্কি পাঁচ মিনিটের মধ্যে একটি কবিতা লিখতে পারে যা শিশুরা স্কুলে শেখে। তিনি বলেছিলেন যে বড় কবিতাগুলি তার কাছ থেকে 20টি কেড়ে নেয়মিনিট!
স্মৃতি, ডায়েরি, চিঠিগুলিও ইতিহাস অধ্যয়নের সময় কাজে লাগবে। শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্করা যদি ইতিহাস না শিখে তবে আমাদের মানুষ এবং আমাদের সমাজ ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যাবে। সর্বোপরি, আমাদের প্রত্যেকের জানা উচিত যে ইতিহাস লেখা এবং অধ্যয়ন করা হয় যাতে অতীতের ভুল না করা যায় এবং সেগুলি থেকে শিক্ষা নেওয়া যায়।
