ইসলাম সেই সমস্ত লোকদের প্রতি অত্যন্ত সদয় হতে শেখায় যারা তাদের সমগ্র জীবন ধর্ম অধ্যয়নের জন্য এবং বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে এর কিছু ভিত্তিকে প্রমাণ করার জন্য উৎসর্গ করেছে। এই ধরনের ধর্মতাত্ত্বিকগণ তাদের জীবদ্দশায় শ্রদ্ধেয় ছিলেন, এবং এখন প্রতিদিনের প্রার্থনায় অনেক বিশ্বাসী আল্লাহর সামনে তাদের উল্লেখ করে। ইমাম শাফিঈ এই আশ্চর্য ব্যক্তিদের একজন।
আপনি তার সম্পর্কে অবিরাম কথা বলতে পারেন, কারণ একই সাথে তিনি একজন বিজ্ঞানী, ধর্মতত্ত্ববিদ, আইনবিদ এবং মুসলিম আইনশাস্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তিনি একজন অত্যন্ত দয়ালু ব্যক্তি হিসাবেও বিবেচিত হন যিনি আল্লাহর আরও ভাল সেবা করার জন্য সারাজীবন নিজেকে তপস্যার অধীন করেছিলেন। বিশ্বস্তদের দৃষ্টিতে ইমাম শাফেঈ (রহ.)-এর প্রধান যোগ্যতা তাঁর সৃষ্ট মাযহাব। আজ অবধি, এটি ইসলামে অন্য যে কোনও তুলনায় বেশি বিস্তৃত। শাফিঈ তার গভীর জ্ঞান অর্জন করার আগে, তিনি জীবনের অনেক পথ পাড়ি দিয়েছিলেন, যা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসীদের জন্য একটি উদাহরণ হয়ে উঠতে পারে৷
ইমাম সম্পর্কে কিছু তথ্য
ইমাম আশ-শাফি’র ব্যক্তিত্বএমনকি প্রথম দর্শনে খুব আকর্ষণীয় বলে মনে হচ্ছে। তাঁর সমসাময়িকরা প্রায়শই বলতেন যে তাঁর কেবলমাত্র ধর্মতত্ত্বের ক্ষেত্রেই নয়, বৈজ্ঞানিক শাখায়ও অসাধারণ জ্ঞান ছিল। এটি মূলত প্রাপ্ত সমস্ত তথ্য শোষণ করার জন্য তার স্মৃতিশক্তির ক্ষমতার কারণে হয়েছিল। ইমামকে যারা খুব কাছ থেকে চিনতেন তারা প্রত্যেকেই বলেছিলেন যে তিনি তার জীবনে যা শুনেছেন তার সবকিছুই তিনি মুখস্থ করেছেন। এটিই তাকে পনের বছর বয়সের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়ে বিজ্ঞ বিচার করতে দেয়।
আমি লক্ষ্য করতে চাই যে তার যৌবনে, ইমাম শাফিয়া বেশ কয়েক বছর ধরে একটি উপজাতিতে বসবাস করেছিলেন। বছরের পর বছর ধরে, তিনি ভাল তীরন্দাজ দক্ষতা অর্জন করেছিলেন এবং ঘোড়ার সাথে দুর্দান্ত ছিলেন। এই অধ্যয়নগুলি তাকে খুব আনন্দ দিয়েছিল, একবার সে বিজ্ঞান ছেড়ে অন্য ভাগ্যের জন্য চিন্তাও করেছিল৷
ইমামের জীবনী বলে যে তিনি অত্যন্ত ধার্মিক ও দয়ালু ছিলেন। আশ-শাফি'ই কখনও সমৃদ্ধি অনুভব করেননি, তবে এটি তার হৃদয়কে শক্ত করেনি। প্রায়শই, তিনি তার কষ্টার্জিত অর্থ দরিদ্রদের এবং যে কেউ এটি চেয়েছিলেন তাকে বিন্দুমাত্র আফসোস ছাড়াই দিয়েছিলেন।
এটাও জানা যায় যে তার সচেতন প্রাপ্তবয়স্ক জীবনে তিনি কখনও পেট ভরে খাননি। কখনও কখনও এটি চরম প্রয়োজনের কারণে একটি বাধ্যতামূলক পরিমাপ ছিল, তবে বেশিরভাগ অংশের জন্য এটি একটি সচেতন পছন্দ ছিল। ইমাম বিশ্বাস করতেন যে শারীরিক তৃপ্তি আধ্যাত্মিক ক্ষুধার দিকে নিয়ে যায়। যেহেতু খাদ্যে ভরা শরীর আপনাকে আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ততা পুরোপুরি উপভোগ করতে দেয় না এবং হৃদয়কে পাথরের মত করে তোলে।
আল-শাফি’র সমসাময়িকরা সাক্ষ্য দিয়েছেন যে কোরানের কিছু আয়াত পড়ার সময় ইমাম প্রায়ই অজ্ঞান হয়ে পড়েন। তিনি যা শুনেছিলেন তাতে তিনি এতটাই আপ্লুত হয়েছিলেন যে তিনি গভীর গভীরে প্রবেশ করেছিলেনএকটি ট্রান্সের অবস্থা যা শুধুমাত্র খুব ধার্মিক লোকদের জন্যই অদ্ভুত ছিল৷
এটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে এই জাতীয় ব্যক্তি তার নামে নামকরণ করা একটি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা এবং স্রষ্টা হয়েছিলেন। আজ, ইমাম শাফি’র মাযহাব অনুসারে প্রার্থনাকে সবচেয়ে সাধারণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি বেশিরভাগ বিশ্বস্ত দ্বারা সম্পাদিত হয়৷
মাধব: সংক্ষিপ্ত বিবরণ
যারা ইসলাম গ্রহণ করতে চায় তারা সবাই অবিলম্বে বুঝতে পারে না যে "মাযহাব" শব্দটি কী। প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি স্কুলকে বোঝায় যেখানে তারা শরিয়া আইন অধ্যয়ন করে। লক্ষণীয়, এরকম বেশ কয়েকটি স্কুল রয়েছে। তাদের মধ্যে মোট ছয়টি আছে, তবে চারটি সবচেয়ে বিখ্যাত:
- হানাফী;
- মালিকাতে;
- শাফিঈ;
- হাম্বলী।
আপনি জাহিরী এবং জাফরি মাযহাবের নামও রাখতে পারেন। যাইহোক, তাদের মধ্যে একটি প্রায় সম্পূর্ণ হারিয়ে গেছে, এবং দ্বিতীয়টি শুধুমাত্র মুসলিমদের একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর দ্বারা ব্যবহৃত হয়৷
প্রতিটি স্কুল ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। কখনও এটি এক ব্যক্তি, এবং কখনও কখনও সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয় মুসলমানদের একটি সম্পূর্ণ দলের কাজ প্রয়োজন ছিল. মাযহাব শুধুমাত্র তাদের শ্রমের ফল নয়, বরং ইসলামের কিছু বিষয়ে একটি মতামত যা বিতর্ক ও বিবাদে নিশ্চিত করা হয়েছে। এই প্রথাটি মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত এবং ইমাম শাফিঈকে একজন চমৎকার বক্তা হিসেবে বিবেচনা করা হত। তিনি সেই সময়ের সবচেয়ে বিখ্যাত বিজ্ঞানীদের সাথে বিবাদ জিততে পারতেন, অনেক ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধ দর্শকদের উপস্থিতিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
আশ্চর্যের বিষয়, মাযহাবের মধ্যে পার্থক্য বরং নগণ্য। তারা সবাই ইসলামী জ্ঞানের ভিত্তি উপস্থাপন করেঠিক একই, কিন্তু প্রতিটি স্কুল ছোটখাটো বিষয়গুলিকে নিজস্ব উপায়ে ব্যাখ্যা করে৷
ভবিষ্যত ইমামের শৈশব
ভবিষ্যত ইমামের পুরো নাম দশটিরও বেশি নাম নিয়ে গঠিত। যাইহোক, প্রায়শই তাকে মুহাম্মদ আল-শাফি'ই বলা হত। তাঁর বংশধর নবীর পরিবারের কাছে ফিরে যায়, এটি প্রায়শই বিভিন্ন সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছিল। এটি মাযহাবের অন্যান্য প্রতিষ্ঠাতাদের তুলনায় বিজ্ঞানী এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের উচ্চ উত্সের উপর জোর দেয়। ইমাম শাফির জীবনী খুব ভালোভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে, তবে তার জন্মস্থান বিশেষজ্ঞদের মধ্যে অনেক প্রশ্নের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।
এটা জানা যায় যে মুসলিম ক্যালেন্ডারের একশ পঞ্চাশতম বছরে মুহাম্মদের জন্ম হয়েছিল। তবে তার জন্মস্থানকে এখনও চারটিরও বেশি ভিন্ন শহর বলা হয়। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত যে ইমাম যে জায়গাটিতে তার দুই বছর বয়স পর্যন্ত বসবাস করেছিলেন সেটি ছিল গাজা। যাইহোক, আশ-শাফি’র পিতা-মাতা মুহাম্মদের পিতার কার্যকলাপের কারণে মক্কা থেকে ফিলিস্তিনে আসেন। তিনি সামরিক বাহিনীতে ছিলেন এবং তার ছেলে শৈশবকাল শেষ হওয়ার আগেই মারা যান।
গাজায়, পরিবারটি খুব খারাপভাবে বসবাস করত, এবং মা ছেলেটিকে নিয়ে মক্কায় ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেখানে তাদের আত্মীয়রা ছিল। এটি তাদের কোনো না কোনোভাবে শেষ করতে পেরেছিল, কিন্তু পরিবারে সবসময় অর্থের অভাব ছিল। এটি লক্ষণীয় যে সেই দিনগুলিতে শহরটি বিজ্ঞানী, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ঋষিদের আবাসস্থল ছিল, তাই তরুণ ইমাম কেবল মক্কার পরিবেশে মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর সমস্ত হৃদয় দিয়ে জ্ঞানের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। তার পড়াশোনার জন্য অর্থ দেওয়ার মতো কিছুই ছিল না, এবং ছেলেটি কেবল শিক্ষকরা অন্যান্য বাচ্চাদের যা বলছে তা শুনতে এসেছিল। তিনি শিক্ষকের পাশে বসে যা বলা হয়েছিল সব মুখস্থ করলেন। কখনও কখনও মোহাম্মদ এমনকি পাঠও শিখিয়েছিলেনশিক্ষকদের পরিবর্তে যারা দ্রুত তার অবিশ্বাস্য ক্ষমতা উল্লেখ করেছেন। ছেলেটি বিনামূল্যে শিখতে শুরু করে, এবং সে একটি গাছের বাকল, পাতা এবং ন্যাকড়ার রেকর্ড রাখে, কারণ তার মা তার জন্য কাগজ কিনতে পারেনি।
সাত বছর বয়সে, ভবিষ্যত ইমাম ইতিমধ্যেই হৃদয় দিয়ে কোরান তেলাওয়াত করছিলেন, এবং কয়েক বছর ধরে মক্কার সর্বশ্রেষ্ঠ পণ্ডিতদের সাথে অধ্যয়ন করার পরে, তিনি হাদীসের বিশেষজ্ঞ হয়েছিলেন, নবীর বাণী শিখেছিলেন। এমনকি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে ধর্মতাত্ত্বিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকারও পেয়েছেন৷
নতুন জীবনের পর্যায়: মদিনা এবং ইয়েমেন
চৌত্রিশ বছর বয়স পর্যন্ত ইমাম শাফিঈ মদিনায় পড়াশোনা করেছেন। মালেকী মাযহাব প্রতিষ্ঠাকারী মহান বিজ্ঞানী এখানে থাকতেন এবং কাজ করতেন। শহরে আসার পরপরই তিনি যুবকটিকে তার প্রশিক্ষণে সানন্দে গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু এমনকি একজন বিখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিকও বিস্মিত হয়েছিলেন যখন ইমাম শাফিঈ তাঁর বইটি নয় দিনে আক্ষরিক অর্থে মুখস্থ করেছিলেন। মুওয়াত্তাতে, মালিক ইবনে আনাস সমস্ত নির্ভরযোগ্য হাদিস সংগ্রহ করেছিলেন, যেগুলি প্রায়শই বিশ্বস্তদের দ্বারা উদ্ধৃত করা হয়েছিল, কিন্তু মুসলমানদের মধ্যে কেউই এত অল্প সময়ের মধ্যে সেগুলি শিখতে পারেনি৷
ইয়েমেনে গিয়ে ইমাম শিক্ষকতা করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি অর্থের অত্যন্ত অভাব এবং তাই অনেক ছাত্র গ্রহণ. সমসাময়িকদের মতে, মুহাম্মদ একজন চমৎকার বক্তা ছিলেন এবং তার বক্তৃতা প্রায়শই অত্যধিক খোলামেলা ছিল। এই আগ্রহী স্থানীয় কর্মকর্তারা, যারা কিছুক্ষণ পর তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র ও রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগ আনেন।
ভবিষ্যত ইমামকে শৃঙ্খলে বেঁধে ইরাকে পাঠানো হয়, যেখানে খলিফা হারুনা আল-রশিদ সেই সময়ে শাসন করতেন। মুহাম্মদের সাথে তারা রাক্কায় পৌঁছেছিলএবং আরও নয়জনের বিরুদ্ধে খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার অভিযোগ রয়েছে। আশ-শাফি'ই ব্যক্তিগতভাবে খলিফার সাথে দেখা করেন এবং নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম হন। হারুন অর-রশিদ সত্যিই ইমামের খোলামেলা এবং উত্তপ্ত বক্তৃতা পছন্দ করেছিলেন, এছাড়াও, বাগদাদের কাদি তার পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন, যাঁর মুক্তির পরে তরুণ বিজ্ঞানীকে জামিনে হস্তান্তর করা হয়েছিল।
ইরাকে প্রশিক্ষণ
ইমাম আল-শাফিঈ বাগদাদের কাদি দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং তিনি দুই বছর ইরাকে অবস্থান করেছিলেন। মোহাম্মদ আশ-শাইবানি, যিনি ভবিষ্যতের ইমামকে মৃত্যুদন্ড থেকে বাঁচিয়েছিলেন, তিনি তাঁর শিক্ষক হয়েছিলেন এবং এই সময়কালে দেশে বসবাসকারী আইনবিদদের অসংখ্য কাজের সাথে তাকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। তরুণ পণ্ডিতের কাছে এগুলো খুবই আকর্ষণীয় মনে হয়েছিল, কিন্তু ইমাম শাফিঈ সব মতবাদ ও উদ্ধৃতির সাথে একমত ছিলেন না। তাই প্রায়ই শিক্ষক ও ছাত্রের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। একবার তারা এমনকি একটি পাবলিক বিতর্ক মঞ্চস্থ করেছিল, যেখানে ভবিষ্যতের ইমাম একটি স্পষ্ট বিজয় লাভ করেছিলেন। তবে, ছাই-শায়বানী এবং তার ছাত্রের মধ্যে সম্পর্কের অবনতি হয়নি, তারা ভাল বন্ধু হয়ে উঠেছে।
ভবিষ্যতে, এই তাৎপর্যপূর্ণ বিরোধের উদ্ধৃতিগুলি এমনকি ভবিষ্যতের ইমামের লেখা বইগুলির একটিতেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। জ্ঞানের সন্ধানে, মুহাম্মদ আশ-শাফিঈ বহু দেশ ও শহরে ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি সিরিয়া, পারস্য এবং অন্যান্য অঞ্চল পরিদর্শন করতে সক্ষম হন। দশ বছরের সফরের পর, ইমাম মক্কায় ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।
শিক্ষা
মক্কায়, ইমাম পাঠদানের সাথে জড়িত ছিলেন। তার বেশ কিছু ছাত্র ছিল যারা একটি বিশেষ বৃত্তে একত্রিত হয়েছিল। আশ-শাফী মক্কায় ফিরে আসার পরপরই এটি সংগঠিত করেন, সভা অনুষ্ঠিত হয়নিষিদ্ধ মসজিদে সমমনা মানুষ।
তবে, ইমাম এখনও ইরাকের প্রতি আকৃষ্ট ছিলেন, যেখানে তিনি তার সেরা বছরগুলি কাটিয়েছিলেন এবং পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সে তিনি ইতিমধ্যেই জমে থাকা জ্ঞান এবং জীবনের অভিজ্ঞতা নিয়ে আবার এই দেশে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
ইমামের জীবনের মিশরীয় সময়
ইরাকের রাজধানীতে পৌঁছে আল-শাফি বাগদাদের বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক দলে যোগ দেন। বিজ্ঞানীরা মূল মসজিদে জড়ো হয়ে সবাইকে বক্তৃতা দিলেন। ইমামের আগমনের সময়, শহরে প্রায় বিশটি ধর্মতাত্ত্বিক বৃত্ত ছিল, অল্প সময়ের মধ্যে তাদের সংখ্যা তিনে নেমে আসে। বৈজ্ঞানিক দলের সকল সদস্য মুহাম্মদের সাথে যোগদান করেন এবং তাঁর শিষ্য হন।
তিন বছর পর, ইমাম মিশরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, যেখানে সেই সময়ে মুসলিম বিশ্বের সবচেয়ে বিশিষ্ট বিজ্ঞানীরা জড়ো হয়েছিলেন। আল-শাফি'ই দেশে খুব উষ্ণ অভ্যর্থনা পেয়েছিলেন এবং তাকে সবচেয়ে বিখ্যাত শিক্ষাকেন্দ্রে বক্তৃতা দেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। এখানে, অন্যান্য ধর্মতাত্ত্বিক এবং বিজ্ঞানীদের সাথে, তিনি শিক্ষণ কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিলেন, প্রক্রিয়াটিতে নতুন পদ্ধতির বিকাশ করেছিলেন।
সকাল থেকে, নামাজের পরপরই তিনি তার পড়াশোনা শুরু করেন। প্রাথমিকভাবে, তারা কোরান পড়ার জন্য তার কাছে এসেছিল, তারপরে হাদীসে আগ্রহী ছাত্ররা। আরও, বক্তা, ভাষা বিশেষজ্ঞ এবং কবিরা তাদের কবিতা আবৃত্তি করেন শিক্ষকের কাছে। ইমাম শাফিয়ী এভাবে সারাদিন তার শ্রমে কাটিয়েছেন, তিনি একই সাথে অন্যদের শিখিয়েছেন এবং নিজেও মানুষের কাছ থেকে সবচেয়ে মূল্যবান তথ্য পেয়েছেন।
ইসলামী আইনের মৌলিক বিষয়
ইমামকে বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার প্রয়োজনীয়তা তার কাজের আগে কেউ বুঝতে পারেনি। কি প্রণয়ন করা দরকার তা নিয়ে তিনি ভাবলেন এবংইসলামী আইনের ভিত্তি একটি বই আকারে সাজান। এই বিষয়ে প্রথম এবং সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খ কাজ ছিল আর-রিসাল। বইটি ইসলামের অসংখ্য ধারণা, ব্যাখ্যার নিয়ম এবং শর্তাবলী যা দ্বারা একটি বিতর্কে আয়াত ও হাদিস ব্যবহার করা যেতে পারে তা সংগ্রহ ও প্রমাণিত করেছে। এই বৈজ্ঞানিক কাজটিকে ধর্মতত্ত্ববিদদের কর্মকাণ্ডের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়।
মোহাম্মদ নিজে বিশ্বাস করতেন যে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা এবং প্রতিদিনের প্রার্থনা তাকে তার কাজে সাহায্য করেছিল। ইমাম শাফি’কে প্রায়শই জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি কীভাবে এমন একটি কাজ লিখতে পেরেছিলেন, এবং তিনি সর্বদা উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি রাতে প্রচুর পরিশ্রম করেছেন, কারণ ধর্মতত্ত্ববিদ দিনের অন্ধকার সময়ের একটি মাত্র অংশ ঘুমানোর জন্য নির্ধারণ করেছিলেন।
ইমামের মৃত্যু
আল-শাফি'ই মিশরে চুয়ান্ন বছর বয়সে মারা যান। তার মৃত্যুর পরিস্থিতি স্পষ্ট করা হয়নি, কিছু বিশেষজ্ঞ দাবি করেছেন যে তিনি আক্রমণের শিকার হয়েছিলেন। আবার কেউ কেউ মনে করেন দীর্ঘ অসুস্থতার পর তিনি এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গেছেন।
মৃত্যুর কিছু সময় পরে, তীর্থযাত্রীরা ইমামের সমাধিতে ভিড় করে। এখন পর্যন্ত, মুকাত্রমের পাদদেশের জায়গা, যেখানে মুহাম্মদকে কবর দেওয়া হয়েছে, সেই জায়গা যেখানে বিশ্বস্তরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে আসে।
শাফেয়ী মাযহাব: বর্ণনা
প্রথম নজরে, একটি মাযহাব অন্য মাযহাব থেকে কীভাবে আলাদা তা বোঝা কঠিন। কিন্তু আমরা ইমামের তৈরি স্কুলের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে ধরার চেষ্টা করেছি:
- অন্যান্য মাজহাবের মধ্যে দ্বন্দ্ব দূর করা।
- ধর্মতাত্ত্বিক বিবাদে নবীর উদ্ধৃতি উল্লেখ করা যতটা সম্ভব শান্তভাবে ঘটে।
- সিদ্ধান্তের বিশেষ অবস্থা,সাধারণ ভালোর জন্য নেওয়া হয়েছে।
- ইমাম শাফি’র মাযহাব অনুসারে, হাদীসের রেফারেন্স তখনই জায়েয যখন প্রাসঙ্গিক তথ্য কোরানে পাওয়া যায় না।
- শুধুমাত্র সেই হাদিসগুলো যা মদিনা থেকে সাহাবাদের দ্বারা প্রেরিত হয়েছিল তা বিবেচনার জন্য নেওয়া হয়েছে।
- মাজহাবের একটি পদ্ধতি হল বিজ্ঞানীদের ঐক্যমত, এটি পদ্ধতিতে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে।
আজ সারা বিশ্বে এই স্কুলের অনুসারী পাওয়া যায়। আপনি তাদের সাথে দেখা করতে পারেন পাকিস্তান, ইরান, সিরিয়া, আফ্রিকা এমনকি রাশিয়াতেও। এর মধ্যে রয়েছে চেচেন, ইঙ্গুশ এবং আভার। অনেক বিশ্বাসী বিশ্বাস করেন যে শাফেয়ী মাযহাব সবচেয়ে বোধগম্য। এ কারণেই এটি বিশ্বাসীদের মধ্যে এত জনপ্রিয়। মজার ব্যাপার হল, এমনকি অন্যান্য মাযহাবের অনুসারীরাও প্রায়শই মাযহাব আশ-শাফী'র কিছু সূক্ষ্মতা ব্যবহার করে।
উপসংহারে, আমি বলতে চাই যে ইমামের ব্যক্তিত্ব ইসলামী বিশ্বে অত্যন্ত জনপ্রিয়। এবং ধর্মতাত্ত্বিক এই মনোভাবের বেশিরভাগই অর্জন করেছিলেন তার শ্রম দ্বারা যতটা তার ব্যক্তিগত গুণাবলী দ্বারা নয়। তিনি সমস্ত বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিলেন যা কোরানে উন্নীত হয়েছে একজন দানকারীর মর্যাদায়। মুহাম্মদ একজন নম্র, উদার এবং উদার ব্যক্তি হিসাবে পরিচিত ছিলেন যিনি তাঁর সমস্ত সময় আল্লাহর সেবা এবং বিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য উৎসর্গ করতে প্রস্তুত ছিলেন।
এটা লক্ষণীয় যে এই বছর এমনকি ইমাম শাফি’র জীবন নিয়ে একটি সিরিজ চিত্রায়িত হয়েছিল। সমস্ত পর্ব দুটি সিজন ধরে চলছে এবং ব্যাপক সফলতা পেয়েছে। ইসলামের প্রতি একটি বরং অস্পষ্ট মনোভাব সহ আধুনিক বিশ্বের পরিস্থিতিতে, এটি আমাদের ধর্মকে তার প্রকৃত আলোতে দেখতে দেয়, যেমনটি আল-শাফি'র জীবনকালে ছিল৷
