প্রাচীন গ্রীসের অসামান্য চিন্তাবিদ অ্যারিস্টটল (জন্ম ৩৪৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দে) অভিজ্ঞতামূলক বিজ্ঞানে আগ্রহী ছিলেন। প্লেটোর একজন প্রিয় ছাত্র, তিনি তার দর্শনকে ভালভাবে আয়ত্ত করেছিলেন, তবে তা সত্ত্বেও, এটি সমালোচনার শিকার হয়েছিল। প্লেটো, বন্ধুত্ব এবং সত্য সম্পর্কে সুপরিচিত শব্দগুচ্ছের মালিক অ্যারিস্টটল। সাধারণ জনগণকে সম্বোধন করা অ্যারিস্টটলের লেখাগুলি কেবল টুকরো টুকরো হয়েই টিকে আছে, তবে, ছাত্রদের উদ্দেশ্যে করা কাজগুলি আজও টিকে আছে৷
রোডসের অ্যান্ড্রোনিকাসের পরামর্শে "মেটাফিজিক্স" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছিল, যিনি অ্যারিস্টটলের কাজ সংগ্রহ করেছিলেন। তার কাজের সংগ্রহে 14টি বই রয়েছে: যুক্তিবিদ্যা, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, সত্তার বই, নীতিশাস্ত্র, নন্দনতত্ত্ব, জীববিজ্ঞান এবং রাজনীতির উপর কাজ। মেটাফিজিক্সকে বলা হত সেকশন অন সেকশন, যা পদার্থবিদ্যায় গবেষণার পরে অবস্থিত (প্রাচীন গ্রীক থেকে অনুবাদ করা হয়েছে - "মেটা" মানে "আরো")।
অধিবিদ্যায়, প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক সেই নীতিগুলির মতবাদকে ব্যাখ্যা করেছিলেন যা জ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। অ্যারিস্টটলের মেটাফিজিক্স সত্তার সর্বোচ্চ চারটি কারণ বর্ণনা করে (এগুলিও শুরু)। পরিবর্তেট্রিপল প্লেটোনিক কাঠামো (জিনিসের জগত, ধারণা এবং পদার্থের জগত), তিনি একটি দ্বৈত একটি প্রস্তাব করেছিলেন, যার মধ্যে শুধুমাত্র পদার্থ এবং রূপ রয়েছে। অ্যারিস্টটলের অধিবিদ্যা সংক্ষেপে এইরকম দেখায়:
- বস্তু, বা বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান সবকিছু - পর্যবেক্ষক নির্বিশেষে। পদার্থ অবিনাশী এবং চিরন্তন, নিষ্ক্রিয় এবং জড়, বিভিন্ন জিনিসের উদ্ভবের সম্ভাবনা ধারণ করে। প্রাথমিক পদার্থ পাঁচটি প্রাথমিক উপাদানের আকারে উদ্ভাসিত হয়, তারা একই উপাদান - বায়ু, আগুন, জল, পৃথিবী এবং মহাকাশীয় পদার্থ - ইথার৷
- আকৃতি। একঘেয়ে পদার্থ থেকে উচ্চ মন বিভিন্ন রূপ সৃষ্টি করে। বস্তুর সত্তা হল রূপ এবং পদার্থের একতা এবং রূপ হল একটি সক্রিয় ও সৃজনশীল নীতি।
- সকল রূপের প্রধান প্রবর্তক, মহাবিশ্বের শীর্ষস্থান এবং কারণ, জড় ও চিরন্তন ঈশ্বর। সেই মুহূর্তটিকে প্রতিফলিত করে যেখান থেকে একটি জিনিসের অস্তিত্ব শুরু হয়৷
- লক্ষ্য বা "কিসের জন্য।" প্রত্যেক বস্তুর অস্তিত্ব কোনো না কোনো উদ্দেশ্য দ্বারা ন্যায়সঙ্গত; সর্বোচ্চ লক্ষ্য হল ভালো।
উপরের থেকে নিম্নরূপ, প্রাচীনত্ব থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত দর্শনের একটি কেন্দ্রীয় বিভাগ ধারণা হয়ে উঠেছে, যেটির সূচনা করেছিলেন অ্যারিস্টটল। পদার্থবিদ্যা উদ্দেশ্যমূলক ঘটনা অধ্যয়ন করে, যখন অধিবিদ্যা দৈহিক ঘটনার সীমার বাইরে কী তা তদন্ত করে এবং তাদের কারণ হিসাবে কাজ করে। ধারণার ধারাবাহিকতা শব্দের আধুনিক প্রতিশব্দে দেখা যায়: আধিভৌতিক - অদৃশ্য, অপ্রকাশিত, আদর্শ, অতিরিক্ত সংবেদনশীল।
অ্যারিস্টটলের অধিবিদ্যা বস্তু ও আদর্শের ঐক্য ঘোষণা করে, রূপ এবংব্যাপার প্রাকৃতিক নিয়মের ভিত্তি হল মিথস্ক্রিয়া
বিপরীত - দিন-রাত্রি, শুভ-মন্দ, পুরুষ-নারী, উপরে-নিচে যা আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী তৈরি করে এবং মিথস্ক্রিয়া শক্তির কারণে একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত হতে পারে। তার তত্ত্ব অনুসারে, সারাংশের গুণগত বৈশিষ্ট্যগুলি পরিমাণগত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে প্রাথমিক।
অ্যারিস্টটলের অধিবিদ্যার জ্ঞানের প্রথম পর্যায়টি সংবেদনের মাধ্যমে সংবেদনশীল জ্ঞানকে নিশ্চিত করে। যুক্তিবিদ্যা, যা ছাড়া জ্ঞান কল্পনা করা যায় না, অ্যারিস্টটল জৈব বিজ্ঞানকে বিবেচনা করেন, যেহেতু এটি সত্তার অধ্যয়নের জন্য একটি হাতিয়ার (অর্গানন)। সর্বোচ্চ স্তর - যৌক্তিক জ্ঞান - একক ঘটনা এবং জিনিসগুলির মধ্যে সাধারণ জিনিসগুলি খুঁজে পাওয়া নিয়ে গঠিত৷
মানুষের প্রধান সুবিধা, অ্যারিস্টটলের অধিবিদ্যা মনকে ডাকে।
