19 শতকের শেষে, ফ্রেডরিখ রাটজেল জার্মান ভৌগোলিক দৃশ্যে আধিপত্য বিস্তার করেন। প্রথমত, তিনি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে নিযুক্ত ছিলেন এবং পৃথিবীর বিজ্ঞান তাদের এবং মানুষের অধ্যয়নের মধ্যে যোগসূত্র হয়ে ওঠে। তিনি প্রাণিবিদ্যা, ভূতত্ত্ব এবং তুলনামূলক শারীরস্থানে তার ডক্টরেট লাভ করেন এবং নৃতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা হন।
রেটজেল ফ্রেডরিখ: জীবনী
1844 সালে জন্মগ্রহণকারী রাটজেল বেশ কয়েকটি জার্মান বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষিত ছিলেন। 1872 সালে তিনি ইতালি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং 1874-75 সালে মেক্সিকো সফর করেন। পূর্ব ইউরোপে ভ্রমণ করেছেন এবং মিউনিখ এবং লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করেছেন। ডারউইনের সমসাময়িক বিবর্তন তত্ত্ব দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। Ratzel এই ধারণাগুলি মানব সমাজে প্রয়োগ করেছিল। তার আগে, পদ্ধতিগত ভূগোলের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন আলেকজান্ডার ভন হামবোল্ট এবং আঞ্চলিক ভূগোলের ভিত্তি কার্ল রিটার। প্যাশেল এবং রিচথোফেন আমাদের গ্রহের বৈশিষ্ট্যগুলির পদ্ধতিগত অধ্যয়নের জন্য মৌলিক নীতিগুলির রূপরেখা দিয়েছেন৷
ফ্রেডরিখ রাটজেলই প্রথম যিনি বিভিন্ন উপজাতি এবং মানুষের জীবনযাত্রার তুলনা করেছিলেন এবং এইভাবে এই ক্ষেত্রে পদ্ধতিগত গবেষণার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।আর্থ-সামাজিক ভূগোল। উপজাতি, জাতি এবং জাতির প্রতি তার গভীর আগ্রহ ছিল এবং মাঠপর্যায়ের কাজ করার পরে, তিনি "নৃ-ভূগোল" শব্দটি তৈরি করেছিলেন, এটিকে পৃথিবীর অধ্যয়নের প্রধান দিক হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। র্যাটজেল রিটারের ভূগোলকে নৃতাত্ত্বিক এবং রাজনৈতিক ভাগে বিভক্ত করে।
ব্যাপকভাবে বিখ্যাত ছিল তার রাষ্ট্রের জৈব তত্ত্ব (লিভিং স্পেস বা লেবেনসরাম), যেখানে তিনি এর বিবর্তনকে একটি জীবন্ত প্রাণীর সাথে তুলনা করেছিলেন।
জার্মান দেশপ্রেমিক
রাটজেল, বহুমুখী বৈজ্ঞানিক আগ্রহের একজন বিজ্ঞানী, একজন কট্টর দেশপ্রেমিক ছিলেন। 1870 সালের ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধের শুরুতে, তিনি প্রুশিয়ান সেনাবাহিনীতে যোগ দেন এবং যুদ্ধের সময় দুবার আহত হন। 1871 সালে জার্মানির একীভূত হওয়ার পর, তিনি বিদেশে বসবাসরত জার্মানদের জীবনধারা অধ্যয়নে নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন। এটি করার জন্য, তিনি হাঙ্গেরি এবং ট্রান্সিলভেনিয়া সফর করেন। তিনি তার মিশন চালিয়ে যান এবং 1872 সালে তিনি আল্পস পর্বত অতিক্রম করেন এবং ইতালি সফর করেন।
আমেরিকাতে কাজ
1874-75 সালে, ফ্রেডরিখ রাটজেল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকো ভ্রমণ করেন, যার ফলে তার গবেষণার পরিধি প্রসারিত হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, তিনি আদিবাসী ও উপজাতিদের অর্থনীতি, সামাজিক কাঠামো এবং আবাসস্থল, বিশেষ করে ভারতীয়দের জীবন নিয়ে গবেষণা করেন। এছাড়াও, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কেন্দ্রীয় অংশ, মধ্যপশ্চিম এবং ক্যালিফোর্নিয়ায় বসবাসরত কৃষ্ণাঙ্গ এবং চীনাদের প্রতি তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেন। তার গবেষণার উপর ভিত্তি করে, তিনি আক্রমনাত্মকদের মধ্যে যোগাযোগের কারণে সৃষ্ট ভৌগলিক নিদর্শন সম্পর্কে কিছু সাধারণ ধারণা তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেনজনগণের দল সম্প্রসারণ ও পশ্চাদপসরণ করা।
ফ্রেডরিখ রাটজেল: নৃতত্ত্ব
1875 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকোতে পড়াশোনা শেষ করে, তিনি জার্মানিতে ফিরে আসেন এবং 1876 সালে লিপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক নিযুক্ত হন। 1878 এবং 1880 সালে তিনি উত্তর আমেরিকার ভৌত ও সাংস্কৃতিক ভূগোল সম্পর্কিত দুটি বই প্রকাশ করেন।
যে বইটি জার্মান বিজ্ঞানীকে সারা বিশ্বে বিখ্যাত করেছে তা ১৮৭২ থেকে ১৮৯৯ সালের মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল। ফ্রিডরিখ রাটজেল মানুষের জীবনধারার উপর বিভিন্ন শারীরিক বৈশিষ্ট্য এবং ভূখণ্ডের প্রভাবের বিশ্লেষণ থেকে তার মূল ধারণাগুলি আঁকেন। অ্যানথ্রোপোজিওগ্রাফির প্রথম খণ্ডটি মানুষ এবং পৃথিবীর মধ্যে সম্পর্কের একটি অধ্যয়ন, এবং দ্বিতীয়টি পরিবেশের উপর এর প্রভাবের অধ্যয়ন। Ratzel এর কাজ ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিল যে মানুষের কার্যকলাপ তার শারীরিক পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত হয়। কাজটিতে, লেখক ব্যক্তি এবং জাতিভেদে মানুষের ভূগোল বিবেচনা করেন। তার মতে, সমাজ বাতাসে ঝুলে থাকতে পারে না। পরবর্তীকালে, তিনি তার তত্ত্বের কিছু নির্ণয়বাদ উড়িয়ে দিয়ে বলেন যে মানুষ প্রকৃতির খেলার অন্তর্ভুক্ত, এবং পরিবেশ একটি অংশীদার, মানুষের কার্যকলাপের দাস নয়।
Ratzel মানব সমাজে ডারউইনের ধারণাকে প্রয়োগ করেছিলেন। এই সাদৃশ্যটি পরামর্শ দেয় যে গাছপালা এবং প্রাণীর মতো নির্দিষ্ট পরিবেশগত পরিস্থিতিতে বেঁচে থাকার জন্য মানুষের দলগুলিকে অবশ্যই সংগ্রাম করতে হবে। এই পদ্ধতিকে "সামাজিক ডারউইনবাদ" বলা হয়। রাটজেলের মৌলিক দর্শন ছিল শারীরিকভাবে "যোগ্যতমের বেঁচে থাকা"পরিবেশ।
সামরিকবাদের প্রচার
1890-এর দশকে, তিনি সক্রিয়ভাবে বিদেশী অঞ্চলগুলি জার্মান দখলের জন্য এবং ব্রিটেনকে চ্যালেঞ্জ করতে সক্ষম নৌবাহিনী গঠনের জন্য প্রচারণা চালান। তার ধারণাগুলি ডারউইনের অস্তিত্বের সংগ্রামের স্থানিক প্রভাবকে প্রকাশ করেছিল। আঞ্চলিক বৃদ্ধির "আইন" অনুসারে, সমৃদ্ধির জন্য, রাজ্যগুলিকে অবশ্যই প্রসারিত করতে হবে, এবং "সভ্যতার উচ্চতর রূপগুলিকে নিম্নের ব্যয়ে প্রসারিত করতে হবে।" জার্মানির সাম্প্রতিক একীকরণ, ইউরোপে আন্তঃরাষ্ট্রীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতা (জেনারেল শ্লিফেন ইতিমধ্যেই ফ্রান্স আক্রমণ করার পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন), এবং সাম্রাজ্যের উত্থানের কারণে এই আইনগুলি দৃশ্যত স্বাভাবিক ছিল (1884-85 সালে বার্লিন সম্মেলনে আফ্রিকাকে বিভক্ত করা হয়েছিল)। রাটজেলের মতামত দেশের আঞ্চলিক দাবির সাথে মিলে যায়। তার মৃত্যু এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, জার্মান ভূ-রাজনীতিবিদরা তাদের নিজস্ব উচ্চাকাঙ্ক্ষা চরিতার্থ করার জন্য নৃতত্ত্ববিদদের ধারণাগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ, তার কাজগুলি অ্যাংলো-আমেরিকান বিজ্ঞানীদের দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল৷
লিভিং স্পেসের অধিকার
1897 সালে, ফ্রেডরিখ রাটজেল রাজনৈতিক ভূগোল লিখেছিলেন, যেখানে তিনি রাষ্ট্রকে একটি জীবের সাথে তুলনা করেছিলেন। বিজ্ঞানী যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি, কিছু সাধারণ জীবের মতো, হয় বাড়তে বা মরতে হবে এবং কখনও স্থির থাকতে পারে না। ফ্রিডরিখ রাটজেলের "লিভিং স্পেস" এর তত্ত্ব উচ্চ এবং নিম্ন জাতি সম্পর্কে বিরোধের জন্ম দিয়েছে, এই যুক্তিতে যে উচ্চ উন্নত জনগণের কম খরচে তাদের অঞ্চল ("লিভিং স্পেস") প্রসারিত করার অধিকার রয়েছে।উন্নত প্রতিবেশী। তিনি তার মতামত তুলে ধরে বলেন, দুর্বলদের খরচে এর সীমানা রাজ্যের সম্প্রসারণ তার অভ্যন্তরীণ শক্তির প্রতিফলন। পশ্চাৎপদ জনগণকে শাসন করে উচ্চতর জাতি একটি প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণ করে। এইভাবে, ফ্রেডরিখ রাটজেল, যার ভূ-রাজনীতি ত্রিশের দশকে জার্মানিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সূচনায় অবদান রেখেছিল৷
সামাজিক উন্নয়নের পর্যায়
মানুষের উপর শারীরিক পরিবেশের প্রভাব নিয়ে আলোচনা করে জার্মান নৃতত্ত্ববিদ যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানব সমাজ ধাপে ধাপে এগিয়েছে। এই ধাপগুলো হল:
- শিকার এবং মাছ ধরা;
- কুতার সংস্কৃতি;
- চাষ;
- মিশ্র কৃষি, যেখানে কৃষি ও পশুপালন মিশ্রিত হয়;
- মিশ্রিত গবাদি পশুর প্রজনন;
- গাছ বাড়ছে।
যদিও, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমস্ত সমাজ একই অর্থনৈতিক স্তরের মধ্য দিয়ে যেতে হবে এমন নয়।
বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য
তখন জ্ঞান ও তথ্যের ব্যাপক বৃদ্ধি ঘটেছিল; তথ্য বিশ্বের বিভিন্ন অংশ থেকে বড় ভলিউম এসেছে. প্রতিটি অঞ্চল, তার নিজস্ব ভৌত পরিবেশ দ্বারা আলাদা, উৎপাদনের বিভিন্ন পদ্ধতি এবং জীবনধারা দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। Ratzel "বৈচিত্র্যের মধ্যে মৌলিক ঐক্য" গড়ে তোলার চেষ্টা করেছে।
একজন জার্মান বিজ্ঞানী শারীরিক এবং আর্থ-সামাজিক ভূগোলের মধ্যে দ্বিধাবিভক্তির বিষয়ে একটি বিতর্কের জন্ম প্রত্যক্ষ করেছেন৷ জর্জ জেরাল্ডের মতো পণ্ডিতরা বিশ্বাস করতেন যে এই বিজ্ঞানটি পৃথিবীর অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিতসাধারণভাবে ব্যক্তির উল্লেখ ছাড়াই। তারা বিশ্বাস করত যে সঠিক আইনগুলি তখনই প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যদি একজন ব্যক্তিকে এটি থেকে বাদ দেওয়া হয়, যেহেতু তার আচরণ অত্যন্ত অনির্দেশ্য। র্যাটজেল একটি আমূল দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছেন, ভৌত ভূগোলকে বিজ্ঞানের একটি ক্ষেত্র ঘোষণা করেছেন যেখানে মানুষ একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। তিনি বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্যের নীতিটি সামনে রেখেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে বিভিন্ন পরিবেশগত পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি সর্বদা অভিযোজিত হয়েছে, এবং সেইজন্য, পৃথিবীর ভৌগলিক শেলকে সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য, বিভিন্ন ধরণের শারীরিক এবং সাংস্কৃতিক ঘটনাকে সংশ্লেষণ করা প্রয়োজন।.
সংক্ষেপে বলা যায়, রাটজেলের লেখাগুলো ফলপ্রসূ ছিল, বিশেষ করে আটলান্টিকের উভয় তীরে তারা যে পরিমাণ বুদ্ধিবৃত্তিক বিতর্ক তৈরি করেছিল। বিজ্ঞানীর বিশ্বদর্শন, তার শিক্ষা এবং বৈজ্ঞানিক দক্ষতার জন্য ধন্যবাদ, বহু দশক ধরে আধিপত্য বিস্তার করেছে।
