কয়েক দশক আগে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ভাষার আত্মীয়তা জনগণের বাধ্যতামূলক রক্তের সম্পর্কের ইঙ্গিত দেয়, যখন আর্য জাতি এবং সংশ্লিষ্ট ভাষাগুলি খুব বেশি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেনি। কিছু সময় অতিবাহিত হয়, এবং ওপার্টের রচনায় ধারণাটি শোনায় যে আর্য ভাষার অস্তিত্ব রয়েছে, তবে নীতিগতভাবে এই জাতীয় কোনও জাতি নেই। এটা কি?
সাধারণ তথ্য
আজ, কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে আর্য এমন একটি শব্দ যা ভাষাগত কিছু বর্ণনা করতে পারে, যদিও জাতিগত সাথে বিশেষ সংযোগ নেই। এই ধরনের সমস্ত উপভাষার একটি একক শিকড় আছে, কিন্তু যে লোকেরা তাদের কথা বলে তারা রক্তের সাথে সম্পর্কিত নয়। একই সময়ে, এটি স্বীকৃত যে প্রথমে একটি নির্দিষ্ট জাতি উপস্থিত হওয়া উচিত ছিল, যা এটি ব্যবহার করতে শুরু করেছিল। তিনিই সম্ভবত আজ অবধি এই জাতীয় ভাষা ব্যবহার করেন। এটা কে হতে পারে? ভাষাবিদ, দার্শনিক, ইতিহাসবিদরা এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজছেন।
বিচ্ছেদের আগে, আর্যরা, অর্থাৎ যে সমস্ত মানুষ ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবার থেকে ভাষা ব্যবহার করত, তারা সম্ভবত রাখাল ছিল, যাযাবর জীবনযাপন করত, তাইবিশাল এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। ধীরে ধীরে মানুষের সংখ্যা বাড়তে থাকে, জাতীয়তার অন্তর্ভুক্ত হয় বিভিন্ন উপজাতি। আর্য উপভাষা অন্যদের কাছে এসেছিল এবং সংযুক্তির সময় পরিবর্তিত হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতত্ত্ববিদদের গবেষণা পরামর্শ দেয় যে চারটি ইউরোপীয় নিওলিথিক জাতিগুলির মধ্যে অন্তত দুটি আর্যদের সাথে সম্পর্কিত নয়। আমরা যদি অবশিষ্ট দুটি বিশ্লেষণ করি, আমরা অনুমান করতে পারি যে আর্যরা ছিল তথাকথিত ছোট মাথার, যারা মধ্য ইউরোপীয় অঞ্চলে বাস করত।
প্রকার এবং ফর্ম
আপনি যদি একজন ভাষাবিদকে জিজ্ঞাসা করেন যে বর্তমানে ইন্দো-ইউরোপীয় গোষ্ঠীতে কোন ভাষা রয়েছে, তিনি নয়টি প্রধান পরিবারের উল্লেখ করবেন। এগুলি হল হিন্দু এবং গ্রীক, স্লাভিক এবং লিথুয়ানিয়ান মানুষ, সেইসাথে আর্মেনিয়া, ইতালিতে বসবাসকারীরা। Celts, Teutons, Letts একই গোষ্ঠীভুক্ত। আগে আরও অনেক পরিবার ছিল। শতাব্দী ধরে, তারা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে। থ্রেসিয়ানরা এমন নিখোঁজদের মধ্যে রয়েছে। এর চেয়ে কম দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ হল ডেসিয়ান, ফ্রিজিয়ান। কিছু পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ, তাই তাদের ব্লকে বিভক্ত করা যেতে পারে। এই সংমিশ্রণটি আপনাকে নয়টির মধ্যে ছয়টি প্রধান বিভাগ পেতে দেয়: ইন্দো-ইরানীয়, লিথুয়ানিয়ান-স্লাভিক, সেল্টিক-ইটালিক। তাদের ছাড়াও, হেলেনিস, আর্মেনিয়ান, টিউটনরা আলাদা।
সংস্কৃতের বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণ করে, জেন্ডা এই দুটি উপভাষার একটি আশ্চর্যজনক মিল দেখিয়েছে। গবেষণার ফলাফলগুলি এই উপভাষাগুলির জন্য কিছু উৎপন্ন, সাধারণ ভাষার উপস্থিতি অনুমান করা সম্ভব করেছে। বিজ্ঞানে, এটিকে ইন্দো-ইরানিয়ান মনোনীত করা হয়েছিল। স্লাভদের উপর পরবর্তী গবেষণা লিথুয়ানিয়ান উপভাষা এবং ভাষার ঘনিষ্ঠতা প্রমাণ করেছেস্লাভিক জনগণ। একই সময়ে, লিথুয়ানিয়ানদের সাধারণ ভাষা এবং টিউটনিক উপভাষার প্রাচুর্য স্বীকৃত। ধ্রুপদী দার্শনিক রচনাগুলির অধ্যয়ন এটি নির্ধারণ করা সম্ভব করেছে যে পূর্বে আর্য উপভাষা সম্পর্কিত মাত্র দুটি ধরণের সাহিত্য ছিল। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে ক্লাসিকগুলির জন্য দুটি প্রধান ভাষা (ল্যাটিন, গ্রীক) সম্পর্কিত ছিল, আক্ষরিক অর্থে ভ্রাতৃভাষা, যার মধ্যে অনেকগুলি সংযোগ রয়েছে। এই ধরনের গণনা এখন সেল্ট এবং ইতালীয়দের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের বিশ্বাসের আকারে বিরোধিতা খুঁজে পেয়েছে। কিন্তু আমাদের সময়ের ভাষাবিদদের মতে ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের গ্রীক লোকেদের অন্তর্নিহিত ভাষাটি আর্মেনীয়দের পাশাপাশি ইন্দো-ইরানীয়দেরও কাছাকাছি।
শর্তাবলী এবং সংজ্ঞা
কোন ভাষাগুলি ইন্দো-ইউরোপীয়দের অন্তর্গত তা বোঝার জন্য, প্রাচীনকালে ভারত ও ইরানের দখলকৃত অঞ্চলে বসবাসকারী লোকদের স্মরণ করা প্রয়োজন। তখনকার দিনে, এই দেশগুলির লোকেরা নিজেদেরকে "আর্য" বলত এবং এই শব্দ থেকেই "আর্য" নামটি তৈরি হয়েছিল। ইন্দো-ইরানীয় গোষ্ঠী হল একটি নির্দিষ্ট শাখা, যা ইরানী উপভাষা, ইন্দো-আরিয়ানের সাথে শব্দভান্ডার, ব্যাকরণ পদ্ধতির চিঠিপত্রের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ভাষাগুলির জন্য, শব্দের অনুপাতের স্থিরতা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। বেদ, আবেস্তা, প্রাচীন পার্সিয়ানদের কিউনিফর্ম লিপিগুলি আজ ইন্দো-ইউরোপীয় গোষ্ঠীতে অন্তর্ভুক্ত উপভাষার মিল প্রমাণ করে। ইন্দো-ইরানীয় ভাষা, যা পরবর্তী ভাষাগুলির পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে, অবশেষে দুটি শাখায় বিভক্ত হয়: ইরানী, ভারতীয়। এইভাবে, নতুন প্রোটো-ভাষা আবির্ভূত হয়। তারা সেই স্বতন্ত্র ভাষার ভিত্তি যা পরবর্তীতে আমাদের কাছে পরিচিত হবে।
যারা কথা বলে তাদের সম্পর্কে তথ্যের উপর ভিত্তি করেইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলি, ইন্দো-ইরানীয় জনগণের সাংস্কৃতিক রাষ্ট্রের একীভূত ধারণা তৈরি করার চেষ্টা করেছিল। এটি প্রথম স্পীগেল দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, যিনি তার সময়ের প্রধান ইরানি হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি ইন্দো-ইরানীয় উপভাষার বৈশিষ্ট্যযুক্ত পদগুলির একটি তালিকা তৈরি করেছিলেন। বেশিরভাগই এগুলি ঐশ্বরিক প্রাণী, পৌরাণিক কাহিনীর ছবি এবং সেইসাথে সামরিক ক্রিয়াকলাপ উল্লেখ করতে ব্যবহৃত হয়। এই গোষ্ঠীটি গঠনকারী ভাষাগুলির ঘনিষ্ঠতা এতটাই অনন্য যে মূল তত্ত্বটি প্রায় কখনও সমালোচিত হয়নি৷
অনেক, একটু
ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারে কোন ভাষাগুলি ইন্দো-ইরানীয় পরিবারের অন্তর্গত তা বোঝার জন্য, একজনকে পূর্বের ভূখন্ডে যেতে হবে। ভাষাগুলির ইন্দো-ইউরোপীয় গাছ একটি অনন্য, বিশাল গঠন, এবং ইন্দো-ইরানিয়ান তার অনেকগুলি শাখার মধ্যে একটি মাত্র। এটি ইরানী, ইন্দো-আর্য উপ-শাখায় বিভক্ত হওয়ার প্রথাগত। মোট, ইন্দো-ইরানি গোষ্ঠীটি বর্তমানে আনুমানিক 850 মিলিয়ন লোক যোগাযোগের জন্য ব্যবহৃত ভাষা ব্লক। ইন্দো-ইউরোপীয় গাছ তৈরি করা সমস্ত গোষ্ঠীর মধ্যে, এটি যথাযথভাবে সর্বাধিক অসংখ্য বলে বিবেচিত হয়৷
বর্তমানে ব্যবহৃত ভারতীয় উপভাষাগুলি হল নতুন ভারতীয় ভাষা। এগুলি দেশের উত্তরে মধ্য ভারতীয় অঞ্চলে ব্যবহৃত হয়। এগুলি পাকিস্তানি এবং নেপালিদের মধ্যে সাধারণ, এগুলি বাংলাদেশি, মালদ্বীপ, শ্রীলঙ্কার বাসিন্দাদের দ্বারা ব্যাখ্যার জন্য ব্যবহৃত হয়। আধুনিক ভাষাবিদরা এই ধরনের ক্ষমতায় বর্তমান ভাষাগত পরিস্থিতির জটিলতা স্বীকার করেন। ভারতের দক্ষিণ অংশ এমন লোকদের দ্বারা দখল করা হয়েছে যারা এখানে বিভিন্ন ধরণের ইন্দো-আর্য ভাষায় কথা বলেশক্তি এবং প্রধানের সাথে তারা দ্রাবিড় গোষ্ঠীর জন্য নির্ধারিত উপভাষাগুলি ব্যবহার করে। নতুন ভারতীয় উপভাষার মধ্যে রয়েছে হিন্দি, উর্দু। প্রথমটি হিন্দুরা ব্যবহার করে, দ্বিতীয়টি পাকিস্তানিরা এবং ভারতের কিছু অংশের বাসিন্দারা ব্যবহার করে। হিন্দি লেখা দেবনাগরী পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, তবে উর্দু অনুগামীদের জন্য আরবি অক্ষর এবং নিয়মগুলি লেখার ভিত্তি।
আলাদা এবং তেমন ভালো নয়
আধুনিক ভাষাবিদরা ভালো করেই জানেন যে ইন্দো-ইউরোপীয় গোষ্ঠীর কোন ভাষা একে অপরের কাছাকাছি। বিশেষত, হিন্দি, উর্দু বিবেচনা করে, তারা একটি আশ্চর্যজনক মিল লক্ষ্য করে। ক্রিয়াবিশেষণের সাহিত্যিক রূপগুলি একে অপরের মতো প্রায় দুই ফোঁটা জলের মতো। মূল পার্থক্য হল শব্দ লেখার জন্য নির্বাচিত ফর্ম। ভাষার কথ্য রূপ বিশ্লেষণ করে হিন্দুস্তানিকে মূল্যায়ন করা হয়। মুসলমানদের ব্যবহৃত উপভাষাটি হিন্দুদের কথ্য ভাষা থেকে প্রায় আলাদা করা যায় না।
ভিলি, বাংলা, নেপালি এবং আরও অনেক ভাষা একই গ্রুপের অন্তর্ভুক্ত। একই পরিবারে অন্তর্ভুক্ত নতুন ভারতীয় ভাষার মধ্যে রয়েছে রোমানি। এটি কেবল সেই অঞ্চলগুলির মধ্যেই পাওয়া যায় যেখানে ইন্দো-আর্য উপভাষা ব্যবহার করা হয়, তবে এর সীমানা ছাড়িয়েও। আমাদের দেশও এর ব্যতিক্রম হবে না।
ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট
ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার প্রাচীন গোষ্ঠীর অন্তর্গত যা বিপুল সংখ্যক মানুষকে একত্রিত করে। ভারতীয় জনগণের বৈশিষ্ট্যের সাহিত্যিক ভাষা একটি সমৃদ্ধ ঐতিহাসিক অতীত দ্বারা আলাদা করা হয়। এটা জানা যায় যে লেখার সবচেয়ে প্রাচীন সংস্করণ হল বৈদিক, বেদের ভাষা। এটা ছিল, ঐতিহাসিকদের হিসাবে নির্দিষ্ট জন্য জানি, যে পবিত্রগান, মন্ত্র রেকর্ড করা হয়েছিল। এটি ধর্মীয় স্তব রেকর্ড করতে ব্যবহৃত হত। ভাষাবিদরা ঋগ্বেদের জ্ঞানকে অত্যন্ত মূল্য দেন, অর্থাৎ স্তোত্রের বেদ। বর্তমান যুগের শুরুর আগে দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকে এই সংগ্রহটি প্রথম তৈরি করা হয়েছিল৷
বৈদিক উপভাষা শেষ পর্যন্ত সংস্কৃত দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এই ভাষার দুটি প্রধান রূপ রয়েছে। মহাকাব্যটি রামায়ণ তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। ভাষার একই রূপ মহাভারতের রচয়িতারা ব্যবহার করেছেন। দুটি কবিতাই তাদের বিশাল আকারের কারণে বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত। ধ্রুপদী সাহিত্য ঠিক করতে একই সংস্কৃত ব্যবহৃত হত। সৃষ্টিগুলি বেশিরভাগই বিশাল। তাদের বিভিন্ন ধরণের শৈলী রয়েছে। আশ্চর্যজনকভাবে, এমনকি উজ্জ্বলভাবে সঞ্চালিত কাজ। বেদের ভাষা, মোট সংস্কৃত, একটি প্রাচীন ভারতীয় উপভাষা। বর্তমান যুগের শুরুর আগে চতুর্থ শতাব্দীতে সংস্কৃত ব্যাকরণ প্রথম লিপিবদ্ধ হয়েছিল, এই সংগ্রহের লেখক হলেন পাণিনি। আজ অবধি, এই সৃষ্টি ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে যে কোনও বর্ণনার জন্য একটি মডেল৷
সময় এবং স্থান
ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা শুধুমাত্র নতুন এবং প্রাচীন ভাষাই অন্তর্ভুক্ত করে না। টাইম স্কেলে তাদের মধ্যে মধ্য ভারতীয়। এই ধরনের ক্রিয়াবিশেষণ অনেক আছে. এদের প্রাকৃত বলা হয়। শব্দটি সংস্কৃত ভাষায় লিখিত "প্রাকৃতিক" শব্দ থেকে উদ্ভূত। 18 শতকের শেষের দিকে, ইউরোপীয় অভিযাত্রীরা সংস্কৃত, একটি কঠোর এবং খুব সুন্দর ভাষা এর গুণাবলীর প্রশংসা করেছিলেন এবং অবাক হয়েছিলেন। একই সময়ে, প্রথমবারের মতো, তারা লক্ষ্য করেছিল যে এটি ইউরোপীয় উপভাষার সাথে কতটা মিল রয়েছে। অনেক ক্ষেত্রে, এই পর্যবেক্ষণগুলিই আরও গবেষণার ভিত্তি হয়ে ওঠে।ভাষাতত্ত্ব বিজ্ঞানের এই ক্ষেত্রে, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বিবেচনায় নিয়ে বিভিন্ন ভাষার তুলনা এবং তাদের পরিবর্তন ও পারস্পরিক সম্পর্কের বিশ্লেষণের জন্য নিবেদিত একটি নতুন দিক আবির্ভূত হয়েছে৷
ইরানীয় ভাষা
ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা এবং আর্য জনগণও একটি ইরানী ভাষা গোষ্ঠী। পরিবারের অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য সকল গোষ্ঠীর মধ্যে ইরানিরা সংখ্যায় সবচেয়ে বেশি। এই ধরনের উপভাষাগুলি আজকাল কেবল ইরানেই নয়, আফগানিস্তানের ভূখণ্ডেও শোনা যায়, সেইসাথে তুর্কি, ইরাকি, পাকিস্তানি, ভারতীয়রা। ইরানী ভাষা ককেশাস এবং মধ্য এশিয়ার বাসিন্দাদের কিছু লোকের দ্বারা বলা হয়। ইরানী গোষ্ঠী কেবল যোগাযোগের জন্য বিপুল সংখ্যক জীবনযাত্রার বিকল্পগুলিকে একত্রিত করে না, তবে ইতিমধ্যেই নিঃশেষিত, বিলুপ্তির প্রচুর পরিমাণে। যাদের লেখা আছে, কিন্তু এমনও আছে যাদের বাহক কখনো লিখতে পারেনি। এই ধরনের ক্রিয়াবিশেষণ পুনর্গঠনের জন্য, আধুনিক ভাষাবিদ এবং দার্শনিকরা পরোক্ষ প্রমাণ ব্যবহার করেন। তবে বিজ্ঞানীদের কাছে বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল সাহিত্যের ভাষা, এবং প্রাথমিকভাবে যেটি জরথুষ্ট্রীয়দের পবিত্র গ্রন্থের সংকলন আবেস্তাকে কঠিন উপাদানের উপর ঠিক করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। আধুনিক পণ্ডিতরা এই উপভাষাটিকে আবেস্তান নামে চেনেন।
যেসব ভাষা লিখতে জানে না তাদের মধ্যে সিথিয়ান কৌতূহলী। এটি উত্তর থেকে কৃষ্ণ সাগর সংলগ্ন জমিতে কথা বলা হত, এটি আধুনিক দক্ষিণ ইউক্রেনীয় ভূমিতে বসবাসকারী লোকেরাও ব্যবহার করত। সিথিয়ান আগে ককেশীয় বাসিন্দারা ব্যবহার করত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভাষাটি প্রায় দেড় সহস্রাব্দ আগে মারা গিয়েছিল। যেমন কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন, ভাষাগত ঐতিহ্য দেখা যায়উত্তর ওসেটিয়ার বাসিন্দা।
ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার পরিবারের অন্তর্গত জনগণের মধ্যে ইরানীরা মনোযোগের দাবিদার। প্রাচীন ইরানিরা সিথিয়ান এবং সারমাটিয়ান। এই লোকেরা স্লাভিক উপজাতিদের আশেপাশে বাস করত, নিয়মিত তাদের প্রতিনিধিদের সাথে যোগাযোগ করত। ফলে প্রচুর পরিমাণে ঋণ নেওয়া হয়েছিল। তাদের মধ্যে আমাদের পরিচিত শব্দ - একটি কুঁড়েঘর, একটি কুড়াল। আর্য ভাষা থেকে, ট্রাউজার এবং বুট শব্দ হিসাবে আমাদের কাছে এসেছে। ইরানীরা যে কৃষ্ণ সাগরের কাছাকাছি ভূমিতে বাস করত তা শীর্ষস্থানীয় শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হয়। বিশেষত, তারাই ডন, দানিউব নামগুলি নিয়ে এসেছিল। এখান থেকে Dniester, Dnipro নামগুলো এসেছে।
সাদৃশ্য এবং পার্থক্য
ভাষাবিদ শ্মিট, প্রাচীন আর্য ভাষা এবং উপভাষার সংযোগের বিশেষত্ব অধ্যয়ন করে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে ইন্দো-ইরানীয় এবং গ্রীকের মধ্যে শত শত সাধারণ শব্দ রয়েছে। যদি আমরা গ্রীকের সাথে ল্যাটিন তুলনা করি, আমরা 32টি অনুরূপ শব্দ খুঁজে পেতে পারি। এই ধরনের আংশিকভাবে উদ্ভিদের উপাধি, প্রাণী জগতের প্রতিনিধি, সেইসাথে সভ্যতার বিষয় থেকে সাধারণ পদের সাথে যুক্ত শব্দ। এটা অনুমান করা বোধগম্য যে তারা এই দুটি ভাষাই অন্য কোথাও থেকে এসেছে। আপনি যদি ভাষার সংযোগের দিকে মনোযোগ দেন তবে আপনাকে স্বীকার করতে হবে যে বৃদ্ধি, দ্বিগুণ, অরিস্টের মতো নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি ইন্দো-ইরানীয়, গ্রীকের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। কথা বলার এই একই উপায়গুলির নিজস্ব অনন্য নন-ফাইনাল মুড রয়েছে। গ্রীকদের কাছে পরিচিত ছয়টি ঐশ্বরিক নাম সংস্কৃতে ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কিন্তু ল্যাটিন ভাষায় ব্যবহৃত শব্দের সাথে মাত্র তিনটির মিল রয়েছে।
ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের ভাষা, মানুষ এবং তাদের জীবনের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত উপভাষাগুলির বিশ্লেষণএই উপভাষাগুলি, আপনাকে কৌতূহলী বৈশিষ্ট্য, মিল এবং পার্থক্যগুলি নোট করতে দেয়। উদাহরণ স্বরূপ, যে পদগুলি বস্তুকে বোঝায়, রাখালদের জীবনের সাথে সম্পর্কিত ঘটনা, সেই সময়ের কৃষকরা যখন এই ধরনের একটি দিক সবেমাত্র বিকশিত হচ্ছিল, ল্যাটিন এবং গ্রীক ভাষায় অনেকটা একই রকম। কিন্তু সামরিক বিষয়ের সাথে যুক্ত পরিভাষা এই ভাষাগুলিতে মৌলিকভাবে ভিন্ন। গ্রীকদের দ্বারা ব্যবহৃত শব্দগুলি প্রায়শই সংস্কৃতের সাথে মিলে যায়, যখন ল্যাটিন শব্দগুলি সেল্টদের দ্বারা ব্যবহৃত শব্দগুলির যতটা সম্ভব কাছাকাছি। সংখ্যার বিশ্লেষণ থেকে ভাষার সংযোগ সম্পর্কে কিছু উপসংহার পাওয়া যায়। প্রাচীনকালে, আর্যরা একশোর মধ্যে মাত্র একটি স্কোর জানত। হাজারের জন্য শব্দটি গ্রীক, সংস্কৃতে একই, কিন্তু ল্যাটিন ভাষায় ভিন্ন। ল্যাটিন, সেল্টদের ভাষা, হাজার বর্ণনা করার মতো একটি শব্দ রয়েছে। এই দিকটিতে, জার্মানিক ভাষা এবং লিথুয়ানিয়ানদের দ্বারা ব্যবহৃত ভাষার মধ্যে মিল রয়েছে।
এর মানে কি?
এই তথ্যগুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা অনুমান করতে পারি যে গ্রীক এবং ল্যাটিন অনেক আগে বিভক্ত হয়েছিল। একইভাবে, ল্যাটিন এবং লিথুয়ানিয়ানদের বিচ্ছেদ প্রথম দিকে ঘটেছিল। একই সময়ে, ল্যাটিন এবং সেল্টদের ভাষা তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি আলাদা করা হয়েছিল। এছাড়াও, মোটামুটি দেরী তারিখে, ইন্দো-ইরানীয়, গ্রীক আলাদা হয়ে যায়। এতদিন আগে, স্পষ্টতই, লিথুয়ানিয়ান, জার্মানিক জনগণের বিচ্ছেদ ছিল।
ইতিহাস এবং ভ্রমণ
ভাষার আর্য গোষ্ঠীটি কী তা সঠিকভাবে মূল্যায়ন করার জন্য, ইতিহাসের দিকে ফিরে যাওয়া বোধগম্য, যা আমাদের বুঝতে দেয় যে ইন্দো-ইরানীয় গোষ্ঠীগুলি আধুনিক রাশিয়ান দক্ষিণে কোন সময়ে বাস করেছিল। সম্ভবত, পৃথক শাখায় বিভক্ত হয়েছিল 5-4 সালেবর্তমান যুগের শুরুর হাজার বছর আগে। সেই দিনগুলিতে, বাল্ট এবং স্লাভদের পূর্বপুরুষরা সম্ভবত ইন্দো-ইরানীয় জনগণের পাশেই বাস করতেন। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের চতুর্থ শেষ বা শুরুতে, ইন্দো-ইরানীয় উপজাতিরা কৃষ্ণ সাগরের নিকটবর্তী উত্তরাঞ্চলের মধ্য দিয়ে পূর্বের ভূমিতে চলে যায়। কুবান ভূমিগুলি মাইকোপ সংস্কৃতিতে পরিপূর্ণ হয়েছিল, নোভোসভোবডনিনস্ক উপাদান উপস্থিত হয়েছিল, যা আধুনিক ইতিহাসবিদরাও ইন্দো-ইরানীয় জনগণের সাথে যুক্ত। কুরগান সংস্কৃতি সম্ভবত এখান থেকেই এসেছে। উত্তর থেকে, লোকেরা বাল্টদের সাথে সহাবস্থান করেছিল, যারা আগের শতাব্দীতে আজকের তুলনায় অনেক বেশি বিস্তৃত ছিল। এই সত্যটি এই সত্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে "মস্কো" শব্দেরও বাল্টদের ব্যুৎপত্তি রয়েছে।
খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে, আর্যরা আলতাই অঞ্চল পর্যন্ত স্টেপ অঞ্চলে লগ কেবিন তৈরি করেছিল। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে তারা আরও পূর্বে বিতরণ করা হয়েছিল। দক্ষিণাঞ্চলে তারা আফগানিস্তানে ছড়িয়ে পড়ে। এই স্থানগুলিতে, সেই সময়ে, আন্দ্রোনোভো আর্য ভাষা এবং এর সাথে সম্পর্কিত সংস্কৃতির বিস্তার পরিলক্ষিত হয়েছিল। বর্তমানে, বিজ্ঞানীরা জানেন যে আরকাইম এবং সিনতাশতা ছিল অ্যান্ড্রোনোভো সংস্কৃতির কেন্দ্র। সংস্কৃতিটি ইন্দো-আর্য জনগণের সাথে জড়িত, যদিও কেউ কেউ যুক্তি দেন যে এটি প্রোটো-ইরানীয়দের প্রভাবের কারণে। সর্বশেষ অনুমানগুলি অ্যান্ড্রোনোভাইটদের তৃতীয় আর্য শাখা হিসাবে বিবেচনা করার পরামর্শ দেয়। সম্ভবত, এই জাতীয় জাতির নিজস্ব, আমূল ভিন্ন ভাষা ছিল। এই শাখায় ইরানী উপভাষার বৈশিষ্ট্য এবং ইন্দো-আর্য উপভাষার সাথে মিল রয়েছে।
ব্যাকরণের অগ্রগতি
গবেষকরা যারা আর্য গোষ্ঠীর ভাষার বিকাশের বিশেষত্বের জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছেন তারা দেখতে পেয়েছেন যে এই ধরণের উপভাষার জন্য, অঙ্গসংস্থানবিদ্যার প্রাচীনতম পরিবর্তনগুলির মধ্যে একটি যা এটি থেকে আলাদা হওয়া সম্ভব করেছিল। সেল্টস এবং ইতালিয়ান। একটি প্যাসিভ ভয়েস হাজির, ভবিষ্যতে মনোনীত করার জন্য নতুন বিকল্প। অতীত নিখুঁত প্রতিফলিত নতুন ব্যাকরণগত উপায় গঠন. আধুনিক ভাষাবিদ, ফিলোলজিস্টরা, ব্যাকরণের এই বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে তথ্য বিশ্লেষণ করে, পরামর্শ দেন যে কথোপকথনের সেল্টো-ইটালিক রূপগুলি এমন সময়ে সাধারণ গোষ্ঠী থেকে আলাদা ছিল যখন কথোপকথনের অন্যান্য আর্য রূপগুলি এখনও একই ছিল। সেল্টিক, ইতালীয়দের ঐক্য স্লাভিক, লিথুয়ানিয়ান, ইন্দো-ইরানীয়দের মতো স্পষ্ট নয়। এটি আরও প্রাচীন উত্সের কারণে৷
আর্য ভাষার অধ্যয়নে, কেল্টিক এবং টিউটনিক ভাষার মধ্যে সেল্টস এবং ল্যাটিন ভাষার তুলনায় অনেক কম গভীর সাধারণতা নির্ধারণ করা সম্ভব হয়েছিল। বেশিরভাগ মিলই সভ্যতার ঘটনার সাথে যুক্ত শব্দের বৈশিষ্ট্য। একই সময়ে, অঙ্গসংস্থানবিদ্যায় একটি ন্যূনতম সাধারণ প্রকাশ করা হয়েছিল। এটা অনুমান করা হয় যে এটি রাজনীতির ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলে, ভৌগোলিক অঞ্চলের নৈকট্যের কথা বলে, যদিও আদিম ঐক্য নির্দেশ করে না।
টিউটনিক, স্লাভ এবং লিথুয়ানিয়ান
এই জনগণের ব্যবহৃত আর্য ভাষার সাথে গভীর মিল রয়েছে। এটি তুলনামূলকভাবে সম্পূর্ণ, যেহেতু এটি সভ্যতাগত ঘটনা এবং ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে উভয় শব্দকে কভার করে। স্লাভ, টিউটনরা শেষ পর্যন্ত বিভক্ত, দৃশ্যত এতদিন আগে নয়। এই জনগণের ভাষাগুলি ধাতুবিদ্যা বর্ণনাকারী পরিভাষায় সাদৃশ্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, কিন্তুঅস্ত্র, সামুদ্রিক বিষয় - এগুলি এমন ক্ষেত্র যেখানে বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করা হয়। যদি আমরা স্লাভ, লিথুয়ানিয়ান, টিউটনদের সাদৃশ্য তুলনা করি, তাহলে আমরা গভীর পারস্পরিক সম্পর্ক দেখতে পাব, এবং প্রদর্শনের সবচেয়ে সুস্পষ্ট উপায় হল মূল অক্ষর "bh" কে "m" দিয়ে প্রতিস্থাপন করা। শব্দ পরিবর্তনের একটি অনুরূপ বৈকল্পিক একই গোষ্ঠীর অন্য কোনো উপভাষার বৈশিষ্ট্য নয়।
একই সময়ে, ভাষাবিদ এবং ফিলোলজিস্টদের কাছে পরিচিত 16টি শব্দ, যার মধ্যে "k" কে "s" দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছে, আর্যদের অন্তর্গত ইন্দো-ইরানীয়, স্লাভিক-লিথুয়ানিয়ান ভাষার মিল সম্পর্কে কথা বলে ভাষা এই ধরনের প্রতিস্থাপন টিউটনদের ভাষার বৈশিষ্ট্য নয়। ইরানী ভাষায় একটি "ভাগা" শব্দ আছে, যা সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক সারমর্মকে বর্ণনা করার জন্য গৃহীত হয়েছে। এটি ফ্রিজিয়ান, স্লাভদের দ্বারাও ব্যবহৃত হত। গ্রীক, ল্যাটিন ভাষার মধ্যে এই ধরণের কিছুই পাওয়া যায়নি। তদনুসারে, আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে স্লাভিক-লিথুয়ানিয়ান, ইরানী, টিউটনিক উপভাষার একক পরিবারের কথা বলতে পারি। একই সময়ে, তারা স্বীকার করে যে গ্রীকদের ভাষা তার বিভিন্ন দিক থেকে ইতালীয়, ইরানিদের জন্য চেষ্টা করেছিল।
